王文珍 高青

湘鄂川黔蘇區(qū)是土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，由中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的南方最后一塊紅色根據(jù)地。湘鄂川黔蘇區(qū)有力策應(yīng)了中央紅軍長征，留下了豐富的紅色資源和蘊(yùn)含其中的紅色文化。進(jìn)入新時(shí)代，紅色文化對社會發(fā)展的強(qiáng)大推動作用日益凸顯，也為我們重新認(rèn)識湘鄂川黔蘇區(qū)的地位與作用提供了新的視角。從文化視野深入理解和把握湘鄂川黔蘇區(qū)的歷史貢獻(xiàn)與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，能夠幫助我們更加清晰地認(rèn)清歷史前進(jìn)的方向，更加堅(jiān)定中國特色社會主義文化自信，在重溫歷史的滄桑巨變中，獲取豐厚的精神文化給養(yǎng)，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。

湘鄂川黔邊地域民族文化積淀的心憂天下、敢于斗爭特質(zhì)，對湘鄂川黔蘇區(qū)的形成和發(fā)展給予了有力支撐

湘鄂川黔邊地域位于湘、鄂、川、黔、渝五省市邊境，與這片土地血脈相通的民族文化中，積淀著豐厚的心憂天下、不畏強(qiáng)權(quán)，勇于反抗、敢于斗爭的文化基因特質(zhì)，對湘鄂川黔蘇區(qū)的形成和發(fā)展給予了有力的文化支撐。

從文化地緣來看，湘鄂川黔邊地域各民族人民心憂天下、敢于斗爭的特質(zhì)萌發(fā)于他們強(qiáng)烈的追求自由、平等的文化稟賦。湘鄂川黔邊地域崇山峻嶺、險(xiǎn)峻崎嶇。相對來說，這里經(jīng)濟(jì)落后、交通閉塞，但物產(chǎn)豐富、民風(fēng)強(qiáng)悍，反動統(tǒng)治力量較為薄弱，人們天然就帶有強(qiáng)烈的追求自由、平等的文化稟賦，好俠客之風(fēng)，尚勇武之性，以“勇健”“悍勇”“悍勁”等聞名，對勇武特別崇拜、對反抗壓迫的英雄人物特別敬慕。

從文化源流來看，湘鄂川黔邊地域各民族文化顯現(xiàn)出典型的心憂天下、敢于斗爭的內(nèi)涵。該地域的巴文化、楚文化、蜀文化等，對長江流域文明發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，在這片土地上找到了獨(dú)立而自由發(fā)展的空間?？v觀湖湘文化、荊楚文化、巴蜀文化、黔文化、渝文化等，無不是以心憂天下、敢于斗爭為自身具有典型意義的文化特質(zhì)之一，而在湘鄂川黔邊地域，心憂天下、敢于斗爭這一特質(zhì)在地域民族文化中同樣充分和顯著。

從文化傳承來看，湘鄂川黔邊地域的各族人民把心憂天下、敢于斗爭化為實(shí)際行動，為創(chuàng)建和發(fā)展湘鄂川黔蘇區(qū)作出了重大貢獻(xiàn)。湘鄂川黔邊地域的各族人民歷來就有舉義幟、抗強(qiáng)暴的革命傳統(tǒng)。曾經(jīng)活躍在黔東、川黔邊等地區(qū)的“神兵”，是由貧苦農(nóng)民自發(fā)組織起來的民間武裝力量。以賀龍為代表的湘鄂西中央分局對“神兵”組織進(jìn)行深入細(xì)致的革命教育，引導(dǎo)他們走上革命道路，得到了廣大“神兵”的擁護(hù)，印江、德江、沿河等縣的“神兵”接受感召，紛紛前來參加革命。紅二、六軍團(tuán)來到湘鄂川黔邊地域開辟蘇區(qū)，激活了各族人民血液中的心憂天下、敢于斗爭的文化基因，僅湘西一地就有20多萬各族群眾投身革命，3萬多人參加紅軍。他們用奮斗成就了紅二方面軍的輝煌戰(zhàn)史，成為傳承湘鄂川黔邊民族文化中心憂天下、敢于斗爭特質(zhì)的最典型代表。

湘鄂川黔蘇區(qū)宣傳的馬克思主義文化堅(jiān)定了理想信念，激勵紅軍將士用英勇奮斗有力策應(yīng)中央紅軍的長征

支撐紅二、六軍團(tuán)將士取得一個(gè)又一個(gè)輝煌勝利的最根本因素是對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，而這一理想信念的堅(jiān)定是湘鄂川黔蘇區(qū)對紅軍將士大力宣傳馬克思主義文化的結(jié)果。

構(gòu)筑開展馬克思主義文化教育的基礎(chǔ)。湘鄂川黔省委明確了開展馬克思主義文化教育的指導(dǎo)思想。1934 年 6 月 ，中共中央湘鄂西中央分局決定恢復(fù)紅三軍中黨團(tuán)組織與政治機(jī)關(guān)，成立湘鄂川黔邊革命軍事委員會宣傳隊(duì)，派干部專員做地方工作。隨后，紅三軍和各師組建了宣傳隊(duì)，配備數(shù)百名干部深入蘇區(qū)，做文化宣傳工作，并開辦了紅軍大學(xué) （亦名干部大隊(duì)）。同時(shí)決定建立黨校，創(chuàng)辦黨報(bào)，舉辦各種訓(xùn)練班，加強(qiáng)軍隊(duì)的政治工作，加緊宣傳鼓動。紅軍部隊(duì)的軍、師建立了政治部，內(nèi)設(shè)宣傳部、地方工作部。團(tuán)和地方游擊隊(duì)設(shè)政治處。部隊(duì)團(tuán)以上有宣傳隊(duì)，連有宣傳員。這些措施為在紅軍將士中集中開展馬克思主義文化教育起到了基礎(chǔ)性的保障作用。

通過開展馬克思主義文化教育堅(jiān)定理想信念。在創(chuàng)建和發(fā)展湘鄂川黔蘇區(qū)的過程中，任弼時(shí)、賀龍、關(guān)向應(yīng)、王震等紅二、六軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人尤其重視通過開展馬克思主義文化教育，使紅軍將士堅(jiān)定理想信念。1934年12月中國工農(nóng)紅軍第四分校創(chuàng)辦于永順?biāo)P，學(xué)員主要是紅軍中優(yōu)秀的干部和戰(zhàn)士，學(xué)校主要開設(shè)政治和軍事兩門課程。學(xué)校的思想政治工作主要由張平化負(fù)責(zé)，課程有“俄共黨史”和“中國革命和中國共產(chǎn)黨”等，也講時(shí)事和政策方面的問題。紅二、六軍團(tuán)還通過組織傳唱紅歌等各種文娛活動，在豐富紅軍將士業(yè)余生活的同時(shí)，加強(qiáng)馬克思主義文化宣傳。通過傳唱紅歌，馬克思主義文化得以廣泛傳播，使推翻剝削階級舊世界，建立社會主義新中國，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義成為大家共同的奮斗目標(biāo)。

堅(jiān)定的理想信念激勵紅軍將士英勇奮斗，有力地策應(yīng)了中央紅軍的長征。1934年10月28日，紅二、六軍團(tuán)為了策應(yīng)中央紅軍長征，發(fā)動湘西攻勢。此后，紅二、六軍團(tuán)縱橫馳騁于湘、鄂、川、黔邊區(qū)。11月26日，遵照中共中央電示，在大庸建立中共湘鄂川黔省委、省革命委員會和省軍區(qū)。紅二、六軍團(tuán)在湘西北的勝利，迫使蔣介石從進(jìn)攻其他蘇區(qū)和紅軍的各個(gè)戰(zhàn)線上，抽調(diào)大量兵力，轉(zhuǎn)而進(jìn)攻湘鄂川黔蘇區(qū)。湘鄂川黔蘇區(qū)軍民展開了一系列反“圍剿”斗爭，先后作戰(zhàn)30余次，僅在1935年4月到8月，就取得了陳家河、桃子溪、忠堡戰(zhàn)斗三戰(zhàn)三捷和板栗園大捷。紅二、六軍團(tuán)沉重打擊了敵人的囂張氣焰，成功牽制30余萬國民黨軍，為中央紅軍長征贏得了寶貴時(shí)機(jī)。

湘鄂川黔蘇區(qū)開啟的以人民為中心的革命文化建設(shè)，展示了中國共產(chǎn)黨最根本的價(jià)值追求

習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！痹趧?chuàng)建和發(fā)展湘鄂川黔蘇區(qū)中，開展了以人民為中心的革命文化建設(shè)，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨依靠人民創(chuàng)造歷史，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

充分認(rèn)識到蘇區(qū)革命文化建設(shè)要以人民為中心的重要性。湘鄂川黔蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人任弼時(shí)、賀龍等很早就認(rèn)識到，要取得革命斗爭的勝利，必須提高人民群眾的文化水平，從而提高他們的革命覺悟，壯大革命的隊(duì)伍。他們在領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)建設(shè)中，尤其注重開展以人民為中心的革命文化建設(shè)。針對湘鄂川黔蘇區(qū)人民群眾文化水平普遍不高的情況，因地制宜地選擇貼近人民群眾現(xiàn)實(shí)生活、易于人民群眾接受的文化宣傳方式，開展黨的方針和政策的灌輸，幫助他們學(xué)習(xí)文化知識、明白革命道理，鼓勵他們團(tuán)結(jié)起來，參加革命斗爭。

進(jìn)行廣泛的革命文化教育，提高青少年和人民群眾的文化水平和革命覺悟。在發(fā)展文化教育事業(yè)中，湘鄂川黔蘇區(qū)省、縣革委會設(shè)有教育部，區(qū)革委會內(nèi)設(shè)有文化教育委員會。一些區(qū)、鄉(xiāng)先后辦起了工農(nóng)群眾自己的學(xué)校——列寧小學(xué)和紅軍小學(xué)。這些學(xué)校由教師新編的教材，其內(nèi)容主要是關(guān)于俄國十月革命和蘇聯(lián)人民艱苦創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)、黨和紅軍的政策以及當(dāng)?shù)厝嗣裼⒂露窢幍氖论E。學(xué)校招收的學(xué)生，絕大部分是貧雇農(nóng)子弟，以少年兒童為主，也招一部分青年，一律實(shí)行免費(fèi)教育。1935年7月，僅桑植紅軍小學(xué)就有40多個(gè)學(xué)生參加了工作。

通過種種為老百姓所喜聞樂見的文化、文藝形式開展擴(kuò)紅運(yùn)動和革命宣傳。在湘鄂川黔蘇區(qū)各級文化委員會的指導(dǎo)下，共青團(tuán)、婦委會、兒童團(tuán)、少先隊(duì)、赤衛(wèi)隊(duì)等運(yùn)用演戲、唱歌、讀報(bào)、演講、寫標(biāo)語、發(fā)傳單、辦墻報(bào)、繪壁畫漫畫、朗誦詩詞、開茶話會、辦游藝會等形式，做通俗形象的擴(kuò)紅宣傳和革命宣傳，這些宣傳活動，內(nèi)容純樸積極，形式生動活潑，風(fēng)格自然清新，為老百姓所喜聞樂見，發(fā)揮了宣傳群眾、組織群眾，鼓舞信心、激勵斗志，打擊敵人、消滅敵人的重要作用，很快形成了人民為保衛(wèi)湘鄂川黔蘇區(qū)、保衛(wèi)土地革命成果而踴躍參軍參戰(zhàn)的熱潮?！皵U(kuò)紅一百，只要一歇;擴(kuò)紅一千，只要一天;擴(kuò)紅一萬，只要一轉(zhuǎn)”就是當(dāng)時(shí)的生動寫照。

湘鄂川黔蘇區(qū)紅色文化歷久彌新，是推動新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的重要力量

新時(shí)代鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。其中文化振興是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。在湘鄂川黔蘇區(qū)留下了有著革命性、獨(dú)特性、優(yōu)質(zhì)性、民族性特征的豐厚精神文化、文藝文化、遺址遺跡文化，這些文化共同構(gòu)成了這片土地上無比珍貴的紅色文化遺產(chǎn)。開發(fā)利用好湘鄂川黔蘇區(qū)紅色文化，是推動新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的重要力量。

湘鄂川黔邊地域人民不畏艱險(xiǎn)、不懼犧牲，英勇開辟蘇區(qū)的斗爭精神，為新時(shí)代推動鄉(xiāng)村振興搞好本地鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供了紅色文化基礎(chǔ)。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的重要保障。紅色文化彰顯著馬克思主義的先進(jìn)性、真理性，其中蘊(yùn)含的崇高理想信念、深厚愛國情懷、高尚道德情操和革命優(yōu)良傳統(tǒng)等精神內(nèi)涵，是鄉(xiāng)風(fēng)文明形成和發(fā)展的文化源泉和基礎(chǔ)。新時(shí)代運(yùn)用湘鄂川黔蘇區(qū)的紅色文化，就是要讓蘇區(qū)紅色文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，大力宣傳蘇區(qū)革命英雄、先進(jìn)人物的事跡精神，大力開展以弘揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)為主題的文明示范村等鄉(xiāng)風(fēng)文明創(chuàng)建活動，使廣大農(nóng)民群眾自覺接受紅色文化熏陶，切實(shí)把農(nóng)村思想文化陣地和農(nóng)民精神家園建設(shè)好、使用好，走好文化興村之路，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

湘鄂川黔蘇區(qū)留下的文學(xué)藝術(shù)作品，充分融合了湘鄂川黔邊地域的地方民族文化，為新時(shí)代推動鄉(xiāng)村振興打造本地文化特色品牌提供了紅色文化力量。在鄉(xiāng)村振興工作中，要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承和發(fā)展的關(guān)系，要銘記歷史，不忘革命先驅(qū)的偉大奉獻(xiàn)。湘鄂川黔蘇區(qū)留下了眾多民族文化特色鮮明、廣受各界好評、膾炙人口的文學(xué)藝術(shù)作品，充分體現(xiàn)了紅色革命文化與湘鄂川黔民族文化的魅力。新時(shí)代推動鄉(xiāng)村振興，我們要用好這些文學(xué)藝術(shù)精品，更要傳承這種民族文脈，引發(fā)廣大人民群眾的思想共鳴，使他們在獲得視聽藝術(shù)享受的同時(shí)受到紅色文化的滋養(yǎng)，讓紅色文化的魅力成為延續(xù)鄉(xiāng)村文脈的重要推動力。我們要收集、整理和編寫紅色故事，形成特色的紅色文化傳承方式，創(chuàng)作出更多地方特色濃郁的優(yōu)秀紅色文化藝術(shù)作品，真正打響符合市場需求的紅色文化特色品牌，實(shí)現(xiàn)紅色文化助力鄉(xiāng)村振興。

湘鄂川黔蘇區(qū)留下的活動遺址、戰(zhàn)斗遺跡，為新時(shí)代推動鄉(xiāng)村振興發(fā)展本地鄉(xiāng)村旅游、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動提供了紅色文化資源。湘鄂川黔蘇區(qū)擁有自然生態(tài)優(yōu)勢、革命歷史文化優(yōu)勢。湘鄂川黔蘇區(qū)留下的一系列重要的活動遺跡、戰(zhàn)斗遺跡，都是本地鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“富礦”。新時(shí)代鄉(xiāng)村振興，就是要加強(qiáng)對紅色遺址遺跡的合理開發(fā)、保護(hù)利用，將紅色文化融入鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的每一個(gè)“細(xì)胞”。一方面，我們要用紅色文化的傳承與弘揚(yáng)助推鄉(xiāng)村綠色生態(tài)發(fā)展，以“紅色+民俗”“紅色+生態(tài)”“紅色+美麗鄉(xiāng)村”等特色化的建設(shè)和發(fā)展模式，打造宜居宜業(yè)的紅色文化生態(tài)特色村，提升農(nóng)民群眾的生活品質(zhì)，另一方面，要結(jié)合本地區(qū)紅色文化資源特色，制定完善鄉(xiāng)村紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展整體規(guī)劃，找到紅色文化資源合理挖掘利用與鄉(xiāng)村振興的對接點(diǎn)，同時(shí)整合各地資源連片建設(shè)，形成集參觀、學(xué)習(xí)、旅游等功能于一體，具有革命傳統(tǒng)體驗(yàn)、紅色精神傳承、綠色休閑觀光等功能的紅色主題旅游線路，真正走好生態(tài)興農(nóng)路。

我們一定要充分運(yùn)用好湘鄂川黔蘇區(qū)留下的寶貴精神文化財(cái)富，用好紅色資源，講好紅色故事，傳承好紅色基因，助推鄉(xiāng)村振興，讓蘇區(qū)紅色文化在湘鄂川黔的土地上代代相傳，不斷發(fā)揚(yáng)光大！

（王文珍系中共湖南省委黨史研究院副院長、一級巡視員。高青單位：中共湖南省委黨史研究院）