彭麥福 張通 顧群業(yè)

本文從藝術(shù)形式效應(yīng)角度分析災(zāi)害信息圖形化設(shè)計中的信息傳遞規(guī)律和特點，從而歸納信息圖形化設(shè)計原則，探索災(zāi)害傳播類信息圖形化設(shè)計的方法。文章結(jié)合人的生理、心理特性及圖形圖像的信息傳達規(guī)律，通過分解災(zāi)害信息圖形案例，從生理感知、視覺心理、社會喻義三個方面，剖析災(zāi)害信息圖形化設(shè)計中的視覺分層現(xiàn)象，認為圖形化設(shè)計要想滿足快速、準確、易懂的要求，必須構(gòu)建從生理本能到心理聯(lián)想，再到社會文化的依次遞進的視覺傳達結(jié)構(gòu)，形成感知、聯(lián)想、隱喻三層由淺入深、循序漸進的視覺層級，有效地提升信息圖的易懂性、準確性和傳播的高效性，滿足災(zāi)害信息的快捷、精準的傳播要求。

形式效應(yīng)；信息圖形化；視覺直覺；視覺心理；視覺隱喻

引言

從信息傳遞的角度看，一幅作品從觀看到理解是一個復雜的過程。這一過程中藝術(shù)形式是信息傳遞的主要工具，形式成為表達內(nèi)容、思想情感的語言，通過形式引發(fā)視覺刺激、概念聯(lián)想和社會意義的關(guān)聯(lián)。我們把這一現(xiàn)象總稱為藝術(shù)形式效應(yīng)。藝術(shù)形式效應(yīng)是分層次的，在認知藝術(shù)作品過程中存在著依次遞進的層次關(guān)系。研究藝術(shù)形式如何發(fā)揮作用，就需要一層一層地分解開來。只有理解不同層面的特性及相互作用，才能最終認識它的整體。這就是形式效應(yīng)分層論。災(zāi)害信息圖形化設(shè)計從本質(zhì)上來講，是一種借用了藝術(shù)形式的信息傳遞方式,其核心是災(zāi)害信息傳播。當前，傳統(tǒng)的文字信息形式遠不能滿足災(zāi)害信息應(yīng)急性的特點，迫切需要更為直觀、易懂的信息傳達方式。信息圖形化設(shè)計在表達形式上注重簡明性，去粗取精，盡量將復雜信息簡單化，簡單信息明了化?；谄渲庇^、跨語言、易于理解的傳播優(yōu)勢，在近幾年的災(zāi)害信息傳播中信息的圖形化設(shè)計也開始大量出現(xiàn)。簡潔直觀的表達方式，使人們擺脫長篇累牘、枯燥無味的數(shù)據(jù)信息，同時避免了語言傳遞的誤差，成為更便捷的獲取數(shù)據(jù)信息的手段。優(yōu)秀的災(zāi)害信息圖形設(shè)計，是通過對數(shù)據(jù)、信息進行圖形化轉(zhuǎn)換和邏輯編碼，使混雜的突發(fā)性信息變得直觀化、秩序化，同時能把受災(zāi)分析、災(zāi)害成因、災(zāi)害避險等專業(yè)化信息變得通俗易懂，對復雜的災(zāi)害信息層層剝離，通過視覺直覺、視覺心理和視覺隱喻三個層面，以分層遞進的形式構(gòu)建成一個簡明的信息圖形化的傳達系統(tǒng)。

1.生理感官層面的形式效應(yīng)

在藝術(shù)形式效應(yīng)中，第一層面的形式效應(yīng)是引起人的視覺生理反應(yīng)，這是一切藝術(shù)效應(yīng)的基礎(chǔ)。在這一層面人不需要經(jīng)過聯(lián)想或思考，僅通過生理感官的本能就可以獲取視覺信息，在視覺直覺中就可以做出“愉悅、喜歡”或是“反感、排斥”等判斷。這一層面的信息傳遞無須經(jīng)過思考和推理，信息傳遞最快捷、最直接，可以稱為視覺直覺效應(yīng)。災(zāi)害信息是伴隨著災(zāi)害的發(fā)生而產(chǎn)生的諸多信息的集合體。由于大部分的自然災(zāi)害具有不可預知、突發(fā)性、不可控性的特點，所以災(zāi)害信息傳播中往往需要快速、直觀，利用圖形做出指令，便于受災(zāi)者和救援者快速做出“逃、避”或“防、救”的應(yīng)急反應(yīng)。因此，災(zāi)害信息的圖形設(shè)計首先要滿足人的視覺直覺。信息圖的視直覺表現(xiàn)在形態(tài)、色彩和邏輯三個方面。

1.1 利用圖解圖示制造視直覺

直覺是一種本能，無須經(jīng)過大腦的加工即可做出反應(yīng)。利用人的本能進行信息傳遞將會是最為快捷有效的方式之一。圖解、圖示的核心要求就是用最直接的形式快速準確的傳遞信息，所以在災(zāi)害信息圖形化設(shè)計中，可借用圖解、圖示設(shè)計范式激發(fā)、調(diào)動人的視覺直覺。這需要做到三個方面：首先圖形元素要通俗常見，涵蓋大多數(shù)人的經(jīng)驗常識，這樣才能激發(fā)人的本能記憶與聯(lián)想；其次，圖形要以象形圖為主。象形圖是文字的替代，是語言的圖形化補充，可以節(jié)省空間、縮短閱讀時間。利用象形圖將信息單純化，用圖形語言跨越文化層次與國別，人在看的過程中無須思考，僅靠生理本能就可以做出相應(yīng)的反饋；再次，設(shè)計語言要簡潔，直達語義，不描述、不贅述。比如云南魯?shù)榈卣鹚賵髨D解以最常見的“繃帶”和“花圈”來傳達“受傷”和“死亡”之意，充分利用人的常識，無須思考。在圖形處理方面，以象形圖為主，概括凝練整體形象，剔除圖形中的無關(guān)細節(jié)，強調(diào)“受傷”后的細節(jié)和狀態(tài)，非常好地做到了直觀達意。人在看到圖形時，幾乎靠本能就可以作出解讀，不需要經(jīng)過思考和推理，也不會受到文化層次和文字語言的限制。

1.2 借用隨類賦彩強化視覺直覺

色彩依附于造型，但是它往往比造型更加具有吸引力。南齊謝赫在中國繪畫中提出“隨類賦彩”的設(shè)色方法。漢王延壽《魯靈光殿賦》：“隨色象類，曲得其情”，隨色象類，可以解作彩色與所畫的物象相似。青山、綠水，藍天、白云，山、水、天、云的色彩呈現(xiàn)都來自于我們的視覺知覺和常識。兒童畫中即使沒有老師的指導，小孩子憑借自己的直覺也會在其涂鴉中如此設(shè)色。由此可見，災(zāi)害信息圖的設(shè)計中，要想在色彩方面利用人的視直覺效應(yīng)，增強傳達效果，則需要遵循“隨類賦彩”的原則，圖形圖像的色彩當須依附于自然之色、常識之色，盡量不使用主觀色，這樣才能有效地調(diào)動人的本能直覺。

1.3 精簡圖形表達邏輯，產(chǎn)生視直覺

災(zāi)害信息具有爆發(fā)性、數(shù)據(jù)量大、繁雜且專業(yè)性強等特點，災(zāi)害的產(chǎn)生原因、受災(zāi)范圍、危害形式、受災(zāi)狀況、避險方法、救援進展及計劃等各種信息點常常是交織在一起，邏輯混亂。在傳統(tǒng)的傳播形式中想要表述清楚，就需要用到大篇幅的文字，這會導致此類信息傳遞效率低、傳播效果差。災(zāi)害信息的圖形化設(shè)計的一個很重要的層面就是要把內(nèi)容邏輯化繁為簡，以圖代文，以圖示替代文字說明，以指示符號呈現(xiàn)邏輯關(guān)系。比如箭頭符號，這種箭頭符號對于指引方向和表現(xiàn)次序有著極高的效率。如圖1日本地震速報App中的地震預警原理圖，針對地震預警，利用圖形、箭頭符號把復雜的預警機制和原理直觀簡明地呈現(xiàn)出來。通過讀圖，我們可以很清楚地獲知。地震波分為兩種P波和S波，分別用白色箭頭和黑色箭頭指代。其中P波傳播的快危害小，S波滯后，但S波危害大，所以地震預警原理就是利用感應(yīng)器首先捕獲P波，在S波到達之前發(fā)布地震預警，爭取十幾秒的應(yīng)對時間。一張圖可以在很短的時間看明白預警機制是如何發(fā)揮作用的。

圖1 地震預警原理圖示

圖2 應(yīng)急供電標識

圖3 云南魯?shù)榈卣鸬男畔D形化設(shè)計

總之，第一層面的視覺直覺效應(yīng)與人的知識水平和社會經(jīng)驗沒有太大的關(guān)聯(lián)，通常也不具備社會層面的內(nèi)涵意義，可以直接為視覺所感知，具有極高的傳遞效率。因此災(zāi)害信息的圖形化設(shè)計第一步就需要達到重圖形、強視覺、簡邏輯的要求。

2.視覺心理層面的形式效應(yīng)

視覺心理層面的形式效應(yīng)是由視覺直覺引起的心里反應(yīng)，是形式效應(yīng)的第二個階段。對于成年人來講，視覺心理效應(yīng)與視覺直覺不容易區(qū)分，因為，我們幾乎不可能清除掉已有的視覺經(jīng)驗。心理學的實驗得出，只有剛出生的幼兒因為完全沒有生活經(jīng)驗，所以對于形體和色彩不會產(chǎn)生視覺心理效應(yīng)，是一種完全純粹的感覺，這是有生活經(jīng)驗的人無法做到的。人在成長中會通過自己的視覺經(jīng)驗認知新事物，比如，當我們看到雪花會想到冬季、寒冷，看到紅色，則又會想到火源、溫暖等。通過藝術(shù)形式可以感知厚重與輕柔、激烈與平靜等抽象信息。與感覺層面的視直覺相比，這是我們解讀藝術(shù)形式、創(chuàng)作藝術(shù)作品的更深的一個層面。這一層面的形式除了具備高視覺度以外還有導向性，作品的表現(xiàn)形式存在誘導作用。這一層面的形式感受像是一種直覺,實際上融入了“預先”介入的視覺經(jīng)驗,是將觀察所得同以往經(jīng)驗相互驗證的過程。

2.1 視覺心理中的聯(lián)想性特點

視覺心理效應(yīng)對信息的準確、快速的傳達起著重要的作用。通過圖形聯(lián)想，結(jié)合生活經(jīng)驗，以此傳遞準確信息。筆者主持設(shè)計的地震應(yīng)急救援標識符號中，應(yīng)急供電標識圖形設(shè)計見圖4。應(yīng)急供電和普通供電最大的區(qū)別就在于它的發(fā)電設(shè)備不同，同時應(yīng)急供電還具有臨時性、靈活性及地點的不確定性。因此，在進行應(yīng)急供電標識設(shè)計時利用電池作為主體形象，以強調(diào)電源的非常規(guī)性，利用電池和車體或車輪的形象組合，體現(xiàn)供電的臨時性和靈活性。在電池形象的基礎(chǔ)上加入了可移動的汽車形象，強調(diào)“機動性”，以此強化應(yīng)急概念。整個標識以圖為心理聯(lián)想的接入點，把生活經(jīng)驗跟信息進行關(guān)聯(lián)，非常準確地傳遞了應(yīng)急、臨時、供電的信息。

圖4 災(zāi)害信息標識符號設(shè)計

2.2 視覺心理中的接近原則

在視覺心理效應(yīng)中還存在著特征相似、色彩接近、風格相近的形式因素更容易被看作是一個整體的現(xiàn)象。這非常有利于用圖形位置、版面設(shè)計歸納信息邏輯、構(gòu)建視覺層次。將復雜的數(shù)據(jù)信息，按照不同的邏輯分類排序，再組織到一起，為讀者尋找信息提供一個清晰的路徑，對于災(zāi)害信息圖形化設(shè)計，這是一種非常有效的方法。通過研究和實驗驗證，接近性原則中距離的接近，比起色彩和形狀的近似，更容易被人所認知。即使是特征完全不同的元素，只要它們足夠靠近，人們也更加傾向于認為這些元素是相關(guān)的。在筆者指導學生設(shè)計的云南魯?shù)榈卣鸬男畔D形化設(shè)計中，受地震破壞的建筑物信息部分，首先按照不同的建筑結(jié)構(gòu)對信息進行分類，圖與文采用接近原則，分組擺放，清晰準確地展現(xiàn)了在此次地震中不同建筑結(jié)構(gòu)的房屋受損情況，既保證了信息圖視覺上的整體、簡潔，也保證了信息傳遞的清晰、準確。

由于災(zāi)害信息數(shù)據(jù)繁多，在設(shè)計過程中要按照目的進行篩選，屏蔽掉多余的、重復性的信息數(shù)據(jù)。同時要把圖形和色彩等視覺要素分類、分層歸納，用較少的圖形和鮮明的色彩傳達信息。這樣可以利用人的視覺心理，減少閱讀者的視覺和腦力的負荷，提高信息傳遞效率。

3.具有社會意義的形式隱喻效應(yīng)

作為形式效應(yīng)的第三個層面，藝術(shù)形式效應(yīng)體現(xiàn)出的是形式的社會化或符號化。一個顯著的特征就是形式本身被弱化，同時被賦予了新的社會意義或象征意義?？梢哉f形式在這一層面只是被作為一個載體或者是某一概念的觸發(fā)點。

3.1 喻義觸發(fā)點

在設(shè)計作品的分析中經(jīng)常會提到諸如紅色代表熱情、興奮、暴力、革命等等，但仔細分析就會發(fā)現(xiàn)色彩本是一種生理感官對自然的反應(yīng)，本身并不具備此類意義或概念，是在社會的發(fā)展中我們逐漸形成了這樣的抽象認知，通過某種形式上的關(guān)聯(lián)，紅色成為這一概念的代言人。在我國的民間剪紙藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)的“五福臨門”等紋樣，同樣是借用了蝙蝠的形態(tài)和諧音來體現(xiàn)“?！钡母拍?。在圖形信息化設(shè)計中應(yīng)急醫(yī)療的標識符號統(tǒng)一采用了紅底色，以此誘發(fā)受傷、流血、緊急等概念的聯(lián)想和暗示。在此基礎(chǔ)上再輔以“十”字圖形，來體現(xiàn)“應(yīng)急醫(yī)療”的概念。

3.2 概念的容器

還有一種形式隱喻表現(xiàn)為形式與概念本體并無關(guān)聯(lián)，而是完全依靠社會力量把信息附加到形式中。在我國封建時期，顏色在很多時候成為權(quán)力、階層的象征，黃色只有皇帝皇室才能使用，紫色、紅色等都代表了不同的社會層級。又如青龍、白虎、朱雀、玄武四種紋樣，在我們的傳統(tǒng)文化中則代表了四個不同的方位。戲曲中的臉譜圖案也被賦予了豐富的社會寓意，不同的性格、不同的社會角色都有屬于自己的臉譜形象。在這些藝術(shù)形式中，形式僅僅作為一個載體使用，其表達的概念則完全是由社會賦予的，與形式本身并無直接關(guān)聯(lián)。這也就導致了形式喻義的不確定性，在不同的文化背景下，同一個形式可能有不同的社會喻義。比如中國的萬字符“卐”是一個寓意美好的圖案，但反轉(zhuǎn)后同一個形狀變成了法西斯的標志。從這個層面上看，形式和意義是可以變化的、分離的。

3.3 形式隱喻效應(yīng)在災(zāi)害信息圖形化設(shè)計中的應(yīng)用

在災(zāi)害信息圖形化設(shè)計中，這兩種隱喻形式都是非常重要的信息傳遞方式。大多數(shù)的符號除了其本身的特質(zhì)以外，往往具有觸發(fā)社會寓意的功能。在災(zāi)害信息中經(jīng)常會有“死亡”“受傷”等字眼，這也是災(zāi)害信息中被高度關(guān)注的一部分。筆者主持設(shè)計的地震救援標識符號中，對于被埋壓人員的標識符號設(shè)計了兩種狀態(tài)，一是被埋壓且已經(jīng)死亡，還有一種是有生命僅被埋壓。在區(qū)分兩者時采用了骷髏這一符號，利用骷髏作為死亡的觸發(fā)點，結(jié)合社會文化中骷髏的喻義，體現(xiàn)死亡這一概念。摒棄文字，以圖示意，既能強化視覺度，又可以跨越文字、國界，使信息圖成為簡潔明了的跨國語言。

形式與寓意分離是災(zāi)害信息圖形化的優(yōu)勢所在，因為符號化的形式一旦成為承載社會意義的容器，就可以把復雜的信息按照約定俗成的社會共識歸納到符號中，省掉大篇的描述性文字，使信息變得簡明易讀。例如北京市地震局發(fā)布的應(yīng)急避難場所標志，綠色的圖底，白色的人物圖形。其實綠色本身并沒有安全這一屬性，但在我們的生活中，綠色被賦予安全的社會意義，因此在信息符號的設(shè)計中就充分利用這一社會寓意，綠色即表示安全區(qū)域，人跑到此區(qū)域即可安全，以傳達遇到危險后可以前往此處避險。

4.結(jié)語

對藝術(shù)作品的解讀離不開形式效應(yīng)的這三個層面。形式是作品的語言，不具備視直覺效應(yīng)的作品是缺少吸引力的，沒有調(diào)動視覺心理效應(yīng)的作品是蒼白的，缺少形式隱喻的作品則會變得空洞膚淺。同樣，以準確傳遞信息為主要目的災(zāi)害信息圖形化設(shè)計，則要借用這三個層面的形式效應(yīng)作為基本的設(shè)計原則。對于急需傳播的、枯燥晦澀的災(zāi)害信息，首先利用象形圖形置換說明性文字，以圖代文，提升信息的視覺度。然后借用形式的心理效應(yīng)，把信息歸納整合附加到一個具有特定指示意義的圖形，實現(xiàn)復雜信息的簡潔化和傳達邏輯的秩序化。最后通過形式隱喻效應(yīng)，對災(zāi)害信息中的某些約定俗成的信息、概念或行為進行符號化設(shè)計，使符號成為信息概念的觸發(fā)點，省掉了繁雜的文字描述，以達到災(zāi)害發(fā)生時信息傳遞的快速、直接、準確要求。藝術(shù)形式的分層效應(yīng)在災(zāi)害信息圖形化設(shè)計階段，要分解開來，進行逐層的設(shè)計，以保證信息的視覺、邏輯和內(nèi)涵在視覺呈現(xiàn)方面的合理性。但在災(zāi)害信息圖的信息傳播中，這三個層面的形式效應(yīng)實為一個整體，各層互為支撐共同發(fā)揮作用。

注釋：

[1]王令中：《藝術(shù)效應(yīng)與視覺心理學》，北京：人民美術(shù)出版社，2011年。

[2]房婷：《信息圖形設(shè)計的表現(xiàn)形式辨析》，碩士學位論文，武漢：武漢理工大學，2015年。

[3]胡迪：《數(shù)據(jù)信息的圖形化設(shè)計方法研究》，碩士學位論文，成都：西南交通大學，2015年。

[4]王令中：《源于同一基礎(chǔ)分理多層效應(yīng)——美術(shù)形式效應(yīng)審美論綱》，《東方藝術(shù)》2004年第4期。

[5]櫻田潤：《信息圖表設(shè)計入門》，上海：上海人民美術(shù)出版社，2017年，第24頁。

[6]唐笑非：《色彩在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的作用及情感表達》，《包裝工程》2017年第4期，第39頁。

[7]唐歡：《應(yīng)物象形 隨類賦彩——淺談紫砂作品“玉蘭壺”的和諧之美》，《陶瓷科學與藝術(shù)》2020年第4期，第26頁。

[8]王令中：《源于同一基礎(chǔ)分理多層效應(yīng)——美術(shù)形式效應(yīng)審美論綱》，《東方藝術(shù)》2004年第4期。

[9]彭麥福：《地震公共信息標識符號的規(guī)范和設(shè)計方法》，《包轉(zhuǎn)工程》2017年第4期，第193頁。

[10]彭麥福、李中揚：《地震應(yīng)急救援標識設(shè)計研究》，《包裝工程》2015年第4期，第36頁。

2021年12月16日，中國文聯(lián)十一屆一次全委會選舉產(chǎn)生中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會第十一屆主席團成員名單。鐵凝連任中國文聯(lián)主席。中國民間文藝家協(xié)會主席、山東省文聯(lián)主席、山東工藝美術(shù)學院院長潘魯生當選中國文聯(lián)第十一屆副主席。

12月17日，中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會第十一次全國代表大會在京閉幕。

會議期間，來自全國各地的會議代表認真聽取并深入學習研討習近平總書記的重要講話精神，審議并通過了李屹代表中國文聯(lián)第十屆全國委員會所作的工作報告，修訂了中國文聯(lián)章程，選舉產(chǎn)生了中國文聯(lián)新一屆領(lǐng)導機構(gòu)。

中國文聯(lián)主席鐵凝在致閉幕詞時表示，習近平總書記的重要講話深刻闡明了新時代新征程文藝工作面臨的新形勢新任務(wù)，向廣大文藝工作者提出了新希望新要求，發(fā)出了新的號召，為推動文藝事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)社會主義文化強國指明了方向和前途。

鐵凝說，五年來，中國文聯(lián)第十屆主席團為文藝事業(yè)和文聯(lián)工作創(chuàng)新發(fā)展不辭勞苦、鞠躬盡瘁，付出了辛勤的汗水，奉獻了寶貴的智慧，做了大量卓有成效的工作，為團結(jié)服務(wù)廣大文藝工作者、推動社會主義文藝事業(yè)繁榮發(fā)展作出不懈努力和突出貢獻。接下來的五年，新一屆主席團將盡心竭力、勤勉工作，為文藝事業(yè)繁榮發(fā)展營造更好的氛圍，為文藝家創(chuàng)作耕耘創(chuàng)造更好的條件，為文聯(lián)工作創(chuàng)新發(fā)展貢獻更多的智慧和力量。

鐵凝表示，要深入學習貫徹習近平總書記的重要講話精神，進一步增強時代責任感和歷史使命感，認真貫徹落實第十一次文代會提出的目標任務(wù)，努力開創(chuàng)文聯(lián)工作新局面，創(chuàng)造文藝事業(yè)新輝煌，以更加飽滿的創(chuàng)作激情、更加優(yōu)異的工作成績迎接黨的二十大勝利召開。