王安石變法，讓國(guó)家富了起來，自家依然貧困。張居正回家奔喪，地方官接待，都是滿漢全席，上桌都是百八十大碗，他還說無下箸處。王安石生活特別簡(jiǎn)樸，四菜一湯都無，他吃飯喝酒，就吃自己桌前那一碟，是豆腐便吃豆腐，是白菜便吃白菜;桌對(duì)面的，是魚是肉，是海參是山珍，他都不伸一筷。有人曾見荊公臉色差，“病喘”，有人給他送了“藥用紫團(tuán)山人參”，很難找到的，“贈(zèng)之?dāng)?shù)兩，不受”。王安石退出官場(chǎng)，兩袖清風(fēng)，宦囊蕭瑟。晚年患大病，以為將歸道山，將平生積蓄與所住宅第，捐給僧廟。想死而不死，一代宰相成了無房戶，租房度日。

王安石不愛色、不愛財(cái)，愛權(quán)？不愛。他任地方官，朝廷多次要升他官階，他幾次都拒絕了。有人說，那是王安石欲擒故縱，捏腔拿調(diào)，后來他到任京都，還當(dāng)了宰相。

到得京都，王安石是要權(quán)的，要皇帝授他大權(quán)，皇帝也授了他大權(quán)。他不要權(quán)力行不？官人手上若無權(quán)，等于是軍人手上沒有槍。官人有權(quán)，不是問題，問題是握權(quán)干什么，為誰干。王安石權(quán)力確乎很大，甚至讓你感覺他挺專權(quán)的，蘇軾不合作？貶他;司馬光反對(duì)，撤他。王安石如此用權(quán)，卻沒一次用在私上，都是用在公上。他沒用權(quán)力謀過私利，他用權(quán)力謀取公益，他之行權(quán)，是為踐行心中理想。

變法之前，王安石幾次拒絕提拔;變法之后，王安石也曾被辭退，從京都轉(zhuǎn)至南京閑居。后來宋神宗覺得國(guó)家一日不可無王安石，打發(fā)人顧其茅廬，再請(qǐng)他出山，他干得不久，辭職了。

岳飛說：“文臣不愛錢，武臣不惜命，天下太平矣。”承平時(shí)期，文臣不愛錢，其對(duì)國(guó)家興亡，影響力比武臣不惜命尤巨大。文臣單是不愛錢，不夠;文臣貪色，會(huì)把社會(huì)道德拉到爛泥塘去;文臣不愛色，不愛錢，愛權(quán)而濫權(quán)，世界肯定安寧不了。

王安石為相，人稱“三不愛”。數(shù)千年官場(chǎng)，是絕無僅有，還是所在多有？王安石變法，在政治上得罪了太多的人，人人恨不得得而誅之;但是私德上，他幾為完人，人人都敬而仰之。（摘自《羊城晚報(bào)》 劉誠(chéng)龍/文）EDD59416-2FE4-4E9C-9CAC-144BBAA7AF63