張英

2021年，是特殊非凡的一年，我們恰逢建黨100周年，建國72周年與建校95周年。一百年前我們的同齡人將國家的未來、民族的復(fù)興與自身命運相聯(lián)系，在黑暗中艱難探尋國家的出路;而今天，我們作為時代的后浪，我們何其有幸，生于華夏，生于盛世，不經(jīng)戰(zhàn)亂，不缺衣食，人民有信仰，國家有力量，民族有希望。在飄揚的紅旗下，我們信心滿滿地鄭重宣誓：強國有我，請黨放心！

2020年9月，我猶記習(xí)總書記在湖南大學(xué)岳麓書院考察調(diào)研的重要講話。習(xí)總書記希望我們不負(fù)青春，不負(fù)韶華，不負(fù)時代，珍惜時光，好好學(xué)習(xí)，掌握知識本領(lǐng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，系好人生第一?？圩樱吆萌松缆?，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)聰明才智。試問，我們作為新時代的青年，作為立志于研究漢語言文學(xué)的青年，我們?nèi)绾螌€人發(fā)展與研究同國家、社會的發(fā)展同頻共振？我們期望著自己能夠成為怎樣的人？我將這些問題與大家共同思考，上下求索。

我?guī)е@些問題參加了湖南踐行國學(xué)公益基金會主辦的《第四十四期國學(xué)與教育高峰論壇暨第五期鄉(xiāng)村國學(xué)教師文化素養(yǎng)提升班》。顏愛民教授講道，中華文明延續(xù)著中華傳統(tǒng)文化的精髓。中國堅定不移地堅持道路自信，理論自信、制度自信、文化自信，其本質(zhì)是建立在五千多年的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上的。我不由地想起我們語文教材上以前的一篇課文《最后一課》。韓麥爾先生堅持要上最后一堂法語課。他對學(xué)生說，法國語言是世界上最美的語言——最明白，最精確;又說，我們必須把它記在心里，永遠(yuǎn)別忘了它，亡了國當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。所以，語言承載著國家的文化，國家的文化又影響著國家的命運。我們作為漢語言文學(xué)的追隨者，是否又可以有所學(xué)，有所為呢？答案是肯定的。在國學(xué)培訓(xùn)中，我們找到了一份答案，那就是沿著先賢圣哲的路，走到繁花似錦處。

那么我如何沿著先賢圣哲的路，走到繁花似錦處呢？

第一、沿著先賢圣哲的路，立足自我，潛心學(xué)習(xí)，構(gòu)建我們自己的文化自信。麓山巍巍，湘水泱泱。捧著李兵教授的一本《邊走邊聊——陪你看千年岳麓書院》，沿著先賢圣哲的路，我再次走進(jìn)了岳麓書院。邊走邊聊，我才知湖南大學(xué)起源于公元976年創(chuàng)建的岳麓書院，歷經(jīng)宋、元、明、清等朝代的變遷。傳道濟民，初心不改。北宋時期，周敦頤的理學(xué)對此影響深遠(yuǎn)，“吾道南來原是濂溪一脈，大江東去無非湘水余波”。南宋時期，著名理學(xué)家朱熹自福建抵達(dá)長沙，與時任岳麓書院主教張栻切磋學(xué)問，留下了“朱張會講”的美談，也開創(chuàng)了書院不同學(xué)派“會講”的先河。明末時期，著名思想家“船山先生”王夫之提出了“經(jīng)世致用”的主張，尋求挽救社會危機的良方。在風(fēng)雨如晦的近代，無數(shù)岳麓書院的學(xué)子陸續(xù)走上探索救國救民的道路，有陶澍、魏源、賀長齡等為代表的經(jīng)世改革派，有曾國藩、左宗棠、郭嵩燾等為代表的洋務(wù)運動領(lǐng)導(dǎo)者，有譚嗣同、唐才常、熊希齡等為代表的維新變法志士，有黃興、蔡鍔、陳天華等為代表的民主革命者，也有著楊昌濟、范源濂等為代表的教育家。更值得一提的是，青年毛澤東曾寓居岳麓書院半學(xué)齋，書院講堂的“實事求是”的匾額對他影響深遠(yuǎn)。湖大老校長李達(dá)曾是中共一大代表，是中國馬克思主義史上一位百科全書式的大師。惟楚有才，于斯為盛。千余年來，湖湘文脈在此綿延不息，薪火相傳……湖南大學(xué)繼承和發(fā)揚了“傳道濟民、愛國務(wù)實、經(jīng)世致用、兼容并蓄”的優(yōu)良傳統(tǒng)，積淀了以校訓(xùn)“實事求是、敢為人先”、校風(fēng)“博學(xué)、睿思、勤勉、致知”為核心的湖大精神。有著如此深厚文化底蘊的高校，你是否確認(rèn)過眼神？我就確認(rèn)過——那是對的眼神。

我從岳麓書院出來，順勢向前，走向廣場北側(cè)。石柱木窗，紅磚灰瓦，琉璃筒瓦的古典大樓恰是飽經(jīng)滄桑的中國語言文學(xué)學(xué)院。望著門庭前紛飛的落葉，歲月靜好如秋，我心向往之。既然心向往之，那便素履以往。

達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身。當(dāng)下的我，渺小如塵，如滄海一粟，便先立足自我，潛心學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)性，構(gòu)建起自己的文化自信。我們用文學(xué)涵養(yǎng)生命，讓我們的生命走向繁花似錦處。

第二、沿著先賢圣哲的路，面向社會，勇于擔(dān)當(dāng)，做傳播中國文化的種子。聽！我們的耳畔依舊回響著兩千年多年前的杏壇余音：

子路問君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”孔子和他的弟子們始終都懷揣著一顆滾燙的救世之心，都致力于建立理想社會。正是因為他們，開啟了中國讀書人兼濟天下的追尋之路。湖湘文化是儒家文化的一脈相承。而深受儒家文化影響的湖湘文化也影響著諸多的仁人志士心懷天下，經(jīng)世致用。回首湖湘先賢圣哲的路，屈原在汨羅江畔高吟“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?范仲淹在《岳陽樓記》中明志“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;譚嗣同在《絕命詩》中發(fā)誓“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”;毛澤東在橘子洲頭有感而發(fā)，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”。我們湖湘無數(shù)仁人志士無不修己以敬，修己以安，修己度人。

而今天，修身，齊家，治國，平天下，依舊是我們讀書人的終極追求。大家可曾記得記錄古典文學(xué)大師葉嘉瑩傳奇一生的紀(jì)錄片《掬水月在手》？葉嘉瑩先生是詩詞的女兒，風(fēng)雅的先生。她的一生，轉(zhuǎn)蓬萬里，情牽華夏。就算是離開中國三十年之后，她毅然決然地要回到祖國。她續(xù)易安燈火，得唐宋薪傳，繼靜安絕學(xué)，貫中西文脈，只因她想為社會，為中國貢獻(xiàn)自己的一份力量。因此，她用一生時間只做了一件事，將中國古詩詞的美帶給了世人。同樣，中國比較文學(xué)學(xué)科的拓荒者樂黛云先生不囿于雞毛蒜皮，不執(zhí)于聲名錢利，以民族、國家、歷史、世界的大格局來經(jīng)緯自己的人生。她最大的愿望是把美好的中國文學(xué)帶到世界各地，讓各國人民都能欣賞到中國的文化，進(jìn)而了解中國。她的一生，步步皆成傳奇。她們就是我們湖大文學(xué)院學(xué)子最好的榜樣。

宋代張載有言：“讀書，是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。那作為后浪的我們呢？我想大家此時此刻心中都有著各自的答案。而我愿在這里，沿著無數(shù)仁人志士走過的路一直走下去，我愿意沿著我們文學(xué)院無數(shù)辛勤耕耘的鴻儒達(dá)士的路一直走下去，將自己的青春投擲于文學(xué)經(jīng)典，將自己的身影活躍于文化傳播，將自己的志向播種在教育一線，做一顆傳播中國傳統(tǒng)文化的種子。這是我作為一名漢語言文學(xué)專業(yè)追隨者的初心與夢想，是我作為一名扎根于一線的語文教師的使命與責(zé)任。我想，我若做到了，我就走到了繁花似錦處。