宮麗

摘 要：鑒賞詩歌時(shí)，常有“一切景語皆情語”的說法，這是說詩詞中很多景物都寄托了作者的情思，只有很好的解讀這些景語，才有利于把握詩人的情感，提高鑒賞詩歌的能力，而這些景語就是我們常說的意象，本文將從意象的定義、特征及常用意象的含義出發(fā)，闡釋詩歌鑒賞中的意象解讀。

關(guān)鍵詞：詩歌 意象 特征 含義

引言

中國是詩的國度。中國的文人墨客善于通過作品表達(dá)自己紛繁復(fù)雜的感情，但他們往往不是直抒胸臆，而是借助外物寄托、暗示自己的情思，即借物抒情或托物言志，這就為鑒賞詩歌增加了難度，本文主要論述詩歌鑒賞中的意象解讀。

一、意象的定義

古代詩歌中作者善于借助客觀物象表現(xiàn)主觀情感，這個(gè)客觀物象就是我們所說的“意象”，“意”是作者在作品中要表達(dá)的中心，寄托的思想感情，“象”是具體的，可感的事物，是作者所寫之景，所示之物。合起來意象就是詩歌中表現(xiàn)作者情思意趣的對(duì)象，它是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡言之，意象就是主觀感情和外在物象相融合的形象，是詩詞中賦予詩人情感態(tài)度的事物，即寓“意”之“象”，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。意象是詩歌創(chuàng)作中不可缺少的元素，是詩人情感的載體。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”中涉及到的九個(gè)景物都是寄托作者思鄉(xiāng)之情的意象。

二、意象的特點(diǎn)

（一）意象是具體的客觀存在

意象一定是大千世界中真實(shí)存在的具體事物，而非抽象的，如舒婷在《致橡樹》中抒發(fā)現(xiàn)代女性愛情觀采用的木棉、橡樹、凌霄花、鳥兒、清泉、日光、春雨等意象，都是自然界中客觀存在的物象。再如戴望舒《雨巷》中那代表著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寂寥又悠長的雨巷也是客觀存在的具體事物。但是并不是所有的客觀存在都適合入詩成為意象，人們喜歡借淚水訴衷腸，卻不曾見哪位詩人以鼻涕入詩;人們喜歡借大雁表思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，卻不曾見誰用麻雀、烏鴉表現(xiàn)這樣的情感。因此不是所有事物都適合作意象。

（二）意象都承載著作者的主觀情思

客觀存在的物象一旦入詩成為意象就會(huì)承載著詩人的情感、志向。但意象的選擇也不是隨意的，作者也是考慮到哪些事物的特點(diǎn)和自己的主觀感情更吻合，更容易突出詩歌的主題，更能和讀者產(chǎn)生共鳴。如李清照筆下多寫花，她筆下的花凝結(jié)了一種女性的傷感心理，多是“殘花”，是詩人作為女性的自身愁苦形象的映射，“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。”“倒是海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！彼柽@些花寫盡一生的凄苦悲歡。

（三）意象的豐富性和特定性

一般情況下不同的意象承載不同的情思，但有時(shí)同一個(gè)意象也可以代表不同的意蘊(yùn)。這既與意象的本質(zhì)屬性有關(guān)，也與意象所處的環(huán)境和詩人的心境有關(guān)，如：同是一片深秋的落葉，在游子眼中則由落葉的飄零想到自己漂泊的生活，進(jìn)而借落葉表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念及落葉歸根的愿望。如孔紹安《落葉》中“早秋驚落葉，飄零似客心”，詩人就是借這落葉飄飛的情形表達(dá)思鄉(xiāng)之情。也有人由落葉想到季節(jié)的變換，時(shí)光的流逝。如杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”一句則抒發(fā)韶光易逝，人生苦短的慨嘆，盡現(xiàn)作者沉郁悲涼的情感。

三、列舉常用意象的含義

雖然意象有著豐富的寓意，但很多情況下這些寓意都是特定的，約定俗成的，下面我們就列舉一些意象的常用含義。

（一）月——思鄉(xiāng)懷親

我國古典詩歌中多用月亮寄托游子對(duì)親人、家鄉(xiāng)的思念，或是表現(xiàn)悲歡離合之情。如李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，蘇軾《水調(diào)歌頭》中“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，無不表達(dá)著這樣的感情。

（二）杜鵑、梧桐——凄涼、悲傷

古代因有“望帝啼鵑”典故，所以后來杜鵑鳥成了凄涼、哀傷的象征。李商隱《錦瑟》中“望帝春心托杜鵑”就是很好的佐證。這種愁苦類詩歌還經(jīng)常用“梧桐”“芭蕉”“流水”等意象表達(dá)悲傷、凄涼的心情和無盡的愁緒。如“獨(dú)自怎生得黑，梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”“抽到斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”。

（三）梅、蘭、竹、菊——君子品質(zhì)

由于梅蘭竹菊獨(dú)特的生長環(huán)境及其特點(diǎn)，使它們成為中國文人常用的感物喻志的意象。詩人經(jīng)常用他們來象征君子，代表高潔、淡泊名利、不屈不撓、剛正不阿、堅(jiān)韌不拔等優(yōu)秀的品質(zhì)?！吨袷分小扒トf擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”借竹子表達(dá)了不隨波逐流的高尚情操;王冕的《墨梅》“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，詩人借梅表達(dá)自己不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。

（四）楊柳、長亭、羌笛——離別

因?yàn)椤傲焙汀傲簟敝C音，又因折柳送別這一習(xí)俗表達(dá)挽留之意，所以后來柳就蒙上了“離別、惜別、留戀”等主觀感情，成為離別詩特有的意象。柳永的《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，就借楊柳抒發(fā)了有情人依依惜別之情。除了柳之外，“長亭”也是送別詩常用的意象。因古代為方便路人休息、送別，經(jīng)常在驛道上每隔十里修一長亭，五里修一短亭。后來長亭也成為了送別詩中的常用意象，在柳永的《雨霖鈴》中依然可找到詩句“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇”。除此之外“羌笛”也多傳達(dá)離別之苦，王之渙在《涼州詞》中就曾用“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”表離別之情。

（五）其他

邊塞征戰(zhàn)詩中常用“大漠”“黃沙”“烽煙”等意象表達(dá)邊塞戍邊的孤苦;山水田園詩常用“空山”“炊煙”“桑麻”等意象表達(dá)對(duì)閑適恬淡的山水田園生活的熱愛與悠閑自在、輕松愉悅的心情;除了上文中提到的梅蘭竹菊之外還可用“松柏”“冰雪”等意象展現(xiàn)人物的高潔品質(zhì);以“紅豆”“鴛鴦”意象表現(xiàn)愛情等等?？傊覈鱾髑甑脑娢幕o我們留下了很多意義相對(duì)固定的意象，在這里也不能一一列舉了，而賞析詩歌也不是一蹴而就的事情，還需我們?cè)谝院蟛粩嗟姆e累。

四、結(jié)語

一花一世界，世界上的很多事物在詩人的眼中都能入詩，都能表達(dá)一定的情思，只要我們能夠準(zhǔn)確的解讀詩歌的靈魂——意象，就能很好的和詩人產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而有效的鑒賞詩歌。

參考文獻(xiàn)：

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