《古詩十九首》最早收錄于梁昭明太子蕭統(tǒng)編纂的《文選》，是一組五言詩，作者是誰不得而知，年代也遙不可知，學(xué)者推測大約創(chuàng)作于東漢末年。這十九首古詩，質(zhì)樸自然、平淡親近，將游子的羈旅情懷和思婦閨愁以及人生無常、歲月流逝的感慨，寫到了極致，是最古的五言詩，被稱為“五言冠冕，一字千金；上承詩經(jīng)，下起唐詩”，在中國文學(xué)史上有崇高的地位。

她說：努力加餐飯

《行行重行行》是《古詩十九首》的第一首詩，可謂是一篇“衣帶漸‘緩’終不悔，為‘君’思得人憔悴”的作品?！靶行兄匦行?，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯；道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩；浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯！”

走啊走，一直不停地走，和你分開就像生離死別一般。從此你我相隔千萬里，天南地北孤零零地各在一邊。路途艱險又遙遠(yuǎn)，誰知道什么時候才能再見面？北方的馬依戀北風(fēng)，南方的鳥筑巢都向著南方。離別的日子，一天天地久遠(yuǎn)，我人已經(jīng)憔悴，衣帶也一天天地松緩。莫非是天上的浮云遮蔽了太陽，你留戀上了異地的人兒，竟然忘記了我的思盼，不知道把家還？因為思念你，我已紅顏老去，日月匆忙，眼看又到了年關(guān)。唉，還是不要再提傷心往事了，希望你好好地保重身體，努力地吃飯吧。

過去交通不便、通信不便，離別后相見艱難，思念也就格外的深厚，也有很多的糾結(jié)在其中。郎君你不回來，到底是因為“道路阻且長”“相去萬余里”，還是因為“浮云蔽白日”，被別的人兒牽住了腳步？

無法控制的猶疑、猜測，終究還是被真摯的關(guān)愛打敗了，“棄捐勿復(fù)道”，不要瞎想，也不要再說了，還是希望你健康，希望你快樂，要好好吃飯喲！

“加餐飯”是漢代習(xí)慣用的安慰別人的話，希望對方保重身體的意思。關(guān)于“努力加餐飯”有兩種說法，一說是勸游子在外面要多吃飯，保重身體，照顧好自己；另一說是自勸。

第一種說法，即便自己飽受煎熬，仍然希望對方能愛惜身體、平安無事，其中深情，格外動人。第二種說法，不愿放棄重逢的希望，努力保重自己的身體，盡量多活一些歲月，才有再次相見的可能?？墒撬寄钌钪?，胃口并不好，已經(jīng)“衣帶漸緩”，但還是決定好好吃飯。這種努力，這種深情，更加動人。

無論是勸人，還是自勸，“努力加餐飯”的深情都打動人心，也成為我國古典詩篇“溫柔敦厚”“怨而不怒”的代表之作。

他說：先據(jù)要路津

“今日良宴會，歡樂難具陳。彈箏奮逸響，新聲妙入神。令德唱高言，識曲聽其真。齊心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據(jù)要路津。無為守窮賤，轗軻長苦辛?！?/p>

今天度過了一個熱鬧的令人難忘的宴會，其中的歡樂難以一一述說。宴會上有人用箏演奏出了不同凡響的樂曲，這曲調(diào)使我們神往。高尚的作者作出了美妙的曲詞，我們都聽懂了其中的深意。樂曲道出了大家的心聲，只是大家都無法將之表述出來。人生啊，就好像狂風(fēng)吹揚起來的塵土，聚散不定、瞬間即逝。何不鞭策自己的駿馬，到那險要的關(guān)隘之處，占據(jù)高位。用不著再苦守那貧賤了，貧賤坎坷的道路是那樣的辛苦。

《今日良宴會》是《古詩十九首》的第四首詩，全篇仿佛引用張愛玲的話在說：“成名要趁早啊?！?/p>

杜甫曾寫有詩句：“男兒生不成名身已老，三年饑走荒山道。長安卿相多少年，富貴應(yīng)須致身早。”

杜甫一直有匡世報國的抱負(fù)，但始終沒有得到施展的機會。寫這首詩時他已年將半百，名未成，身已老，而且顛沛流離、生活艱辛，這時候追憶起當(dāng)年在長安的見聞感受，長安城中達官貴人們憑借父輩庇蔭，隨手取得官位（卿相）的，以少年為多。因此，他抒發(fā)道，“富貴應(yīng)須致身早”，看似勸人想得富貴就要“致身早”（早早投身其中），實際上充滿了對腐朽朝政的諷刺和憤慨。

《今日良宴會》卻是實實在在地勸人“何不策高足，先據(jù)要路津”，很庸俗，但是很真實。

歡樂的聚會，不僅在于有美酒美食，一定還有美好的人們。人們不是常說，吃什么不重要，重要的是與誰吃。果然，你看，有那高手寫出了美妙的曲詞，且演奏者將它不走樣地演奏了出來。聽著這曲子，讓人心生感慨，人生就像那“飆”起來的塵土，很渺小，很短暫。為了能夠保留這美好，能夠延續(xù)“今日良宴”這樣的好日子，因此，值得去奮斗啊，為什么一定要守著窮賤和苦辛呢？

公開坦蕩地在詩中談?wù)撝\求富貴，很多人會認(rèn)為這是“鄙詞”，并發(fā)出疑問：這還是詩嗎？然而，王國維在《人間詞話》中談到這句時說，雖是“鄙之尤”，但“以其真也”。它沒有遮遮掩掩、道貌岸然，沒有偽裝成視金錢如糞土的圣賢，而是真實地將自己的想法、情感呈現(xiàn)了出來。這種真實，扎根于生活的土壤，抒發(fā)了多少相同境遇的人的心聲。

詩抒性情，情之所至，唯真動人。《古詩十九首》正是獨抒人之常情，更兼文學(xué)藝術(shù)成就，所以成為了千古流傳的經(jīng)典。

最深情：庭中有奇樹

“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時?！?/p>

院子里栽種著一棵非常美好的樹，滿樹綠葉襯托著繁盛的花朵。我攀著樹枝，摘下了一朵，想把它贈送給心中日夜思念的人?；ㄏ愠錆M了我的衣襟和衣袖，可是天遙地遠(yuǎn)，沒能送到心上人的手中。并不是此花有什么珍貴，只是有感于離別多時，想借著花兒表達思念之情罷了。

《庭中有奇樹》是《古詩十九首》的第九首詩，因為有樹有花，也是愛好自然的我最喜歡的一首詩。詩中的“華”和“榮”都是花，區(qū)別在于，木本植物開的叫作華，草本植物開的叫作榮，也可以通用。

這是一首托物寄意的詩，所托之物就是那棵“奇樹”以及樹上所開的花。讀這首詩時，不能不令人遐想，這到底是一棵什么樣的“奇樹”？它會開花，而且花會“馨香盈懷袖”。會開花的樹有很多，比如桃樹、梨樹、櫻花樹等，可是它們的花并不香。發(fā)出很香的氣息的花樹有瓊花、梔子花、桂花等，那么，到底是哪一種呢？令思婦摘了下來，一心想要送給所思念的人兒?？梢驗槁吠具b遠(yuǎn)，她無法送出，充滿遺憾，又無可奈何。她的內(nèi)心一定在說：不是因為看到花才想你，而是心里無時無刻不在想你，看到什么都想要跟你分享。

明代詩論家陸時雍評論《古詩十九首》“深衷淺貌，短語長情”，朱自清認(rèn)為這首詩恰恰當(dāng)?shù)闷疬@兩句評語。

朱自清點評道：“這奇樹既生在庭中，她自然朝夕看見，她看見葉子漸漸綠起來，花漸漸繁起來。這奇樹若不在庭中，她偶然看見它開花，也許會頓吃一驚：日子過得快??！一別這么久了！可是這奇樹老在庭中，她天天瞧著它變樣兒，天天覺得過得快，那人是一天比一天遠(yuǎn)了！這日日的熬煎，漸漸的消磨，比那頓吃一驚更傷人。詩里歷敘奇樹的生長，為了暗示這種心境，不提苦而苦處就藏在那似乎不相干的奇樹的花葉枝條里，所謂淺貌深衷?！?/p>

當(dāng)代詩人席慕容寫有《一棵開花的樹》：“如何讓你遇見我/在我最美麗的時刻/為這/我已在佛前求了五百年/求佛讓我們結(jié)一段塵緣/佛于是把我化做一棵樹/長在你必經(jīng)的路旁/陽光下/慎重地開滿了花/朵朵都是我前世的盼望/當(dāng)你走近/請你細(xì)聽/那顫抖的葉/是我等待的熱情/而當(dāng)你終于無視地走過/在你身后落了一地的/朋友啊/那不是花瓣/是我凋零的心?！?/p>

這《庭中有奇樹》詩中送不出去的花呀，便是思婦凋零的心。

（采采繪圖）