□山東老年大學(xué) 安國富

“勢”，在語言中是一個(gè)很重要的字，具有哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的意義。勢的本意是權(quán)勢，即權(quán)柄和勢力，延伸的含義有力量、威力等。此外，還指事物的樣貌、形狀、樣式、架勢、姿態(tài)等，與“形”有共通之意，所以二字組合為“形勢”。

書法中的“勢”，被書家視為“應(yīng)目、會(huì)心、暢神”的重要表現(xiàn)手段。不難看出，如果點(diǎn)畫、結(jié)體、謀篇、布白等沒有勢的存在，何以應(yīng)目、會(huì)心、暢神。在古代書論中，字的點(diǎn)畫、性情、姿態(tài)、字形、結(jié)構(gòu)、筆畫之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系，通篇章法的風(fēng)貌，乃至?xí)w的意向、書家的氣質(zhì)、特征等，無不可用“勢”這一概念解釋。

東晉衛(wèi)恒在《四體書勢》中較早提出了“勢”的概念，其《古文字勢》中說：“古人別名，謂之字勢?！睎|漢蔡邕《九勢》中則說：“夫書肇于自然、自然即立，陰陽生焉，陰陽既生，形勢出矣。”“形勢”一詞，包含了書法藝術(shù)一切可感的豐富而生動(dòng)的形態(tài)。一般來講，“形”偏于靜態(tài)、表象，而“勢”偏于動(dòng)態(tài)、內(nèi)在，帶有哲學(xué)意味并能振奮人心。

《毛主席〈七律.人民解放軍占領(lǐng)南京〉》李可染

書法家寫字，即用筆“取勢”，用墨“造勢”。“永字八法”，即點(diǎn)畫中的“八勢”。點(diǎn)，是“高峰墜石”之勢，給人以動(dòng)感之美；橫，是“千里陣云”之勢，給人以寬廣闊達(dá)之美；豎，是“萬年枯藤”之勢，給人以健勁之美，等等。書法創(chuàng)作注重研究筆法，筆法中的重中之重就是如何營造筆勢。通過結(jié)體之勢、布局之勢，強(qiáng)化書法獨(dú)特的審美價(jià)值；通過筆勢，在筆畫中融入書家的情思，達(dá)到書中有畫之目的。書法品評(píng)中有“氣韻生動(dòng)”一詞，有氣方有勢，氣足勢才重，氣貫全章，勢布全幅。筆已止而勢未窮、書已盡而意還在的藝術(shù)效果，就是氣勢、氣脈所致。

勢脈，指通篇?dú)鈩葚炌?，了無滯障。取勢與蓄勢轉(zhuǎn)換，我認(rèn)為是書寫過程中最實(shí)用的方法。取勢，就是落筆前要考慮的，即意在筆先；蓄勢，就是行筆時(shí)，欲右先左、欲下先上等；轉(zhuǎn)換或使轉(zhuǎn)，指蓄勢既成，行筆間筆畫連篇律動(dòng)，發(fā)力成形，得到不同的點(diǎn)畫形態(tài)和情態(tài)——這是動(dòng)態(tài)的，體現(xiàn)了書寫者的筆法、結(jié)體和審美趣味。其實(shí)，這一環(huán)節(jié)是聯(lián)動(dòng)的、非常微妙的用筆之法，如此便是“得勢”。得勢之后，作品所表現(xiàn)出來的就是“氣勢”。點(diǎn)畫之美、結(jié)體之美、章法之美、精神氣質(zhì)之美，數(shù)美歸一。

書法不僅有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，更有以其他藝術(shù)貫穿心靈的作用，即勢能。書法藝術(shù)中的“能”，可以理解為對(duì)筆法、墨法、結(jié)體、章法的體悟與積累，以及對(duì)筆性、墨性、紙性的把握，更關(guān)鍵的是對(duì)自我修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、格調(diào)等的儲(chǔ)備。而這些儲(chǔ)備，往往是決定能否進(jìn)入書法藝術(shù)殿堂的最大制約因素。

勢也可理解為氤氳之氣，即“氣場”。勢是人體精氣神的外在表現(xiàn)，可以反映出人的性格、健康以及各種情緒指標(biāo)數(shù)值。古人認(rèn)為“書為心畫”，所以有“見字如面”的說法。同時(shí)，他們認(rèn)為良好的品行會(huì)體現(xiàn)在書寫當(dāng)中。“字不正、心先病”，作為從小就教育學(xué)生的戒律。而具備扎實(shí)的書法功底、淵博的文學(xué)素養(yǎng)、豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、精熟的筆法技巧，是創(chuàng)作優(yōu)秀書法作品的前提。

《節(jié)錄〈山谷論書〉》清·何紹基

書法以點(diǎn)畫為形質(zhì)，以氣質(zhì)、氣勢為靈魂。其中的訣竅，由悟而來，由實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所得。讓心靜下來，調(diào)整呼吸，使自己進(jìn)入空靈狀態(tài)。落筆有力是功底，以形傳神是模仿，而勢就是靈魂和生機(jī)。