胡伯明 高雅婧

常州市金壇區(qū)洮西小學(xué)作為一所地處長蕩湖西岸的農(nóng)村小學(xué)，以“打造上善文化，建設(shè)若水校園”為辦學(xué)理念，結(jié)合地域鄉(xiāng)土勞動特色資源，提出“以勞樹德、以勞益智、以勞健體、以勞育美”的思路，探索出了一條“特色勞動教育”新路徑。

一、文化熏陶，激發(fā)勞動意識

梁漱溟認為，文化就是吾人生活所依靠之一切。文化熏陶是一種隱性的教育方式，旨在通過有規(guī)劃的文化環(huán)境布置以及制訂規(guī)章制度等，讓學(xué)生在無意識狀態(tài)下感受文化氛圍的浸染。

物質(zhì)文化方面 學(xué)校的一花一草、一山一水、一磚一墻的整體規(guī)劃，都在無形中彰顯著勞動文化。教學(xué)樓一樓的“古詩長廊”里，《憫農(nóng)》《四時田園雜興》《歸園田居》等古詩詞讓學(xué)生在古代文化的熏陶下，感知中華民族傳統(tǒng)文化中的勞動美德；校園停車場旁的“長蕩湖文化長廊”彰顯了湖邊漁民的勤勞與樸實。洮貝貝實踐基地的主題文化長廊，由老噴水池改建而成的水生動物養(yǎng)殖基地，還有枇杷園、桃園、梨園、橘園等，這些都充分營造出了濃厚的校園勞動文化氣息。此外，每個班級的植物角都有定制的組合柜，專門用來放置花卉和水養(yǎng)小動物。有序的擺放以及動植物生機勃勃的生長態(tài)勢，無不蘊含著豐富的勞動內(nèi)涵。

制度文化方面 學(xué)校制訂了家校協(xié)同的勞動管理制度，為學(xué)生接受勞動教育創(chuàng)造環(huán)境、時間以及思想認識等方面的條件；建立學(xué)生勞動情況記錄表，記錄學(xué)生在學(xué)校值日、大掃除等勞動表現(xiàn)，對表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生授予“勞動之星”的榮譽稱號。同時開展家校合作，積極鼓勵學(xué)生參與家務(wù)勞動，由家長記錄學(xué)生在家中的勞動情況，定期分享勞動視頻或照片。

精神文化方面 挖掘身邊勤勞樸實、艱苦奮斗的典型模范，并邀請典型模范分享心得。比如螃蟹、魚、蝦的養(yǎng)殖能手，草莓、蘑菇的種植能手等，邀請他們走進校園，為我們分享經(jīng)驗，在培養(yǎng)學(xué)生勞動意識的基礎(chǔ)上，提升學(xué)生的養(yǎng)殖和種植技能。此外，學(xué)校還帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，尋訪身邊那些普通勞動者，參與他們勞動的過程，在真實的勞動情境中感受他們身上的勞動精神。

二、活動滲透，培育勞動品德

陶行知先生曾說：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！币虼?，學(xué)校依托獨特的校情和地域資源優(yōu)勢以及學(xué)情，立足活動，開展勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能，激發(fā)學(xué)生的勞動興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，讓“勞動最美”的價值觀根植在學(xué)生的思想深處。

1.美食烹飪——勞動品德的培育坊

洮西小學(xué)地處長蕩湖西岸，長蕩湖水源充足，水質(zhì)清澈，盛產(chǎn)螃蟹、米蝦、銀魚等，長蕩湖“八鮮宴”更是享譽全國。

校園美食節(jié)期間，每個年級的學(xué)生都有自己的代表作品?；顒娱_始前，教師提前在班會上向大家介紹各類食物的營養(yǎng)價值、烹飪方法等知識，讓學(xué)生充分了解家鄉(xiāng)的美食文化，激起學(xué)生參與美食制作的興趣?；顒又校瑢W(xué)生們在家長和教師的指導(dǎo)下清理昂刺魚、用線捆螃蟹，更在勞動實踐中掌握了煮蝦、燒魚、蒸螃蟹的方法。

在這樣的勞動過程中，無論成功還是失敗，對學(xué)生來說都是一節(jié)印象深刻的勞動體驗課。正如學(xué)生所說：“我以前從來不吃魚，今天我愛上了吃魚。”“這是我吃過的最好吃的螃蟹！”“我回家也要做這道菜給我媽媽吃，讓她對我刮目相看。”……不僅如此，我們還將活動延伸到了家庭，鼓勵學(xué)生在課余時間走進廚房，為爸爸媽媽做一道菜。這樣的活動激發(fā)了學(xué)生的勞動興趣，也讓學(xué)生懂得了“一粥一飯，當思來之不易”的道理。

2.植物探究——勞動品德的生長點

要想培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識，讓他們擁有一個有效的勞動場所，需整合校內(nèi)外勞動資源，合理有效地開發(fā)實踐內(nèi)容，引導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生積極參與。學(xué)校為每個班級開辟了勞動實踐基地，學(xué)生在實踐基地種植各種蔬菜、瓜果和花卉，充分體驗田間勞作的真實過程，在播種、施肥、澆水以及等待植物開花結(jié)果的過程中，體驗豐收的喜悅，享受勞動帶來的成就感。除此之外，學(xué)校還在每個班級開辟了植物角，由教師帶領(lǐng)學(xué)生種植各種花卉植物。學(xué)生利用家中廢棄的塑料飲料瓶、包裝盒等，做了許多個性突出的植物盆，并且做好養(yǎng)護記錄，當發(fā)現(xiàn)水培花卉植物有爛根、葉黃等現(xiàn)象的時候，學(xué)生們會積極地請教教師，或者是尋求家長幫助，有的學(xué)生還會上網(wǎng)查閱資料，自行尋找解決問題的辦法。在這樣的實踐探究活動中，學(xué)生的觀察力不斷提升，辯證分析問題的能力也得到了培養(yǎng)，責任心更強了，知識也更豐富了，勞動教育達到了“潤物細無聲”的效果。

3.尋訪勞動者——勞動品德的衍生點

陳鶴琴先生提倡“活教育”，認為大自然、社會都是活教材。因此，勞動教育也要跨越學(xué)校和家庭的圍墻，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更為開放的實踐體驗空間，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、克服困難的堅強意志。為此，學(xué)校充分利用鄉(xiāng)土勞動教育資源，組織學(xué)生尋訪當?shù)赜忻乃a(chǎn)養(yǎng)殖戶，了解魚、蝦、蟹的養(yǎng)殖方法并且參與到養(yǎng)殖的過程中去。在活動中，學(xué)生感受到了養(yǎng)殖戶的辛苦與不易，對養(yǎng)殖戶這個職業(yè)有了更充分的了解，同時也感受到了勞動的價值。

三、多元評價，激活勞動素養(yǎng)

勞動價值對生活價值的建構(gòu)意義，不僅在于單純的技術(shù)提升與能力培養(yǎng)，還在于基本的生活態(tài)度和情感構(gòu)建，在于通過勞動教育生成對生活的基本價值認知。針對勞動評價，學(xué)校將過程性評價與結(jié)果性評價相結(jié)合，將教師、家長、同伴、自我評價相結(jié)合，將激勵式評價與探索式評價交叉靈活使用。比如，學(xué)生能在家里主動幫大人干家務(wù)活，我們會在他們的“勞動存折”上積1分；學(xué)生學(xué)會了一道菜，“勞動存折”上會積2分；學(xué)生去社區(qū)或者敬老院義務(wù)勞動，“勞動存折”可以積3分；等等。當積分達到一定等級時，可以將“勞動存折”積分進行升級，兌換禮品。在這樣多元化的評價模式中，學(xué)生的勞動欲望被成功激起，久而久之也會自主轉(zhuǎn)化為勞動的內(nèi)在驅(qū)動力。