徐 莉

（喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆 喀什 844000）

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，高校愛(ài)國(guó)主義教育也進(jìn)入了新階段。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育擺在重要位置，作出了一系列重要部署。2019 年11 月，《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）為在新的歷史條件下如何加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育提供了基本遵循。新疆高校緊緊圍繞《綱要》，認(rèn)真學(xué)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于愛(ài)國(guó)主義精神的系列重要論述、指示、批示等，緊扣新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育的新要求、新任務(wù)，開(kāi)拓邊疆高校實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的新載體、新思路，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)行，推動(dòng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)持續(xù)深入。

一、新時(shí)代新疆高校大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的基本遵循

新時(shí)代是思潮多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，這些新特點(diǎn)和新情況對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育提出了越來(lái)越高的希望和要求。新時(shí)代深化新疆高校大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和報(bào)國(guó)之志，必須始終堅(jiān)持三個(gè)基本遵循。

（一）堅(jiān)持“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”為主線

2021 年8 月，習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上提出：“要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展?！盵1]在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興戰(zhàn)略和世界百年未有之大變局加速演進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)刻，要維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)、凝聚民族力量、振奮民族精神，就必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)，對(duì)高校而言，其核心任務(wù)就是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。[2]受復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)因素影響，“三股勢(shì)力”視新疆高校為其滲透蔓延的重中之重，它們與我們展開(kāi)激烈的爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪青年、爭(zhēng)奪人心的斗爭(zhēng)。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域日益復(fù)雜的局勢(shì)，新疆高校始終堅(jiān)持落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，切實(shí)貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，抵御各種不利因素的干擾與破壞，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，高舉民族團(tuán)結(jié)的旗幟，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解、認(rèn)同、維護(hù)我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的基本國(guó)情，把熱愛(ài)祖國(guó)與維護(hù)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一起來(lái)，把國(guó)家的前途命運(yùn)與個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)各民族學(xué)生對(duì)祖國(guó)的凝聚力和向心力。

（二）堅(jiān)持以“四史”教育為基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“要打牢愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)，就要了解歷史。作為一個(gè)中國(guó)人，一定要了解我們民族的歷史”[3]。歷史是最好的教科書(shū)，當(dāng)然也是深化新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，但缺乏對(duì)歷史的了解，鑒別真假的能力不足，看問(wèn)題容易走極端，亟須正確的世界觀、國(guó)情觀、人生觀的引導(dǎo)。讓學(xué)生熟練掌握黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史（下稱“四史”），這是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育工作的一個(gè)重點(diǎn)。新疆高校在愛(ài)國(guó)主義教育中滲透“四史”教育，以此闡發(fā)愛(ài)國(guó)主義本身所具有的豐富內(nèi)涵和多種形式，特別強(qiáng)調(diào)用“四史”教育學(xué)生，讓各族學(xué)生明確中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和社會(huì)主義道路是近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的必然選擇，從而引導(dǎo)學(xué)生將愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)，通過(guò)學(xué)史、知史、懂史，明是非、立大志。

（三）堅(jiān)持以“實(shí)踐養(yǎng)成”為導(dǎo)向

正處于思想漸趨成熟、價(jià)值觀過(guò)渡時(shí)期的青年大學(xué)生，面對(duì)復(fù)雜多變、思想多元的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，雖然他們中大多數(shù)人有自發(fā)的、樸素的愛(ài)國(guó)情感，但如何有效引導(dǎo)他們將這種情感付諸實(shí)踐仍然是一個(gè)重大課題。如果愛(ài)國(guó)主義教育僅僅只是停留在書(shū)本上、墻壁上的口號(hào)與標(biāo)語(yǔ)，它又如何能真正浸潤(rùn)人的靈魂與信仰？空洞的說(shuō)教只是企圖通過(guò)單方面的灌輸來(lái)確立某種價(jià)值觀念，它不會(huì)使接收者主動(dòng)產(chǎn)生目標(biāo)價(jià)值，反而可能導(dǎo)致價(jià)值觀念的逆反。不僅如此，愛(ài)國(guó)主義教育成功與否，最終還是要看學(xué)生是否能將愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)意識(shí)真正落實(shí)到具體的愛(ài)國(guó)行動(dòng)上。新疆高校通過(guò)多種形式厚植大學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同意識(shí)和自信、理性、包容的愛(ài)國(guó)情感，引導(dǎo)學(xué)生在法律和道德框架內(nèi)踐行愛(ài)國(guó)行為，主動(dòng)維護(hù)國(guó)家利益和尊嚴(yán)，特別是愛(ài)國(guó)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生走出教室，走出校園，主動(dòng)去了解民生、國(guó)情，切身體驗(yàn)國(guó)家方方面面取得的巨大成就，有意識(shí)、有目標(biāo)地培養(yǎng)學(xué)生濃厚而理性的愛(ài)國(guó)精神，磨煉學(xué)生意志，豐富社會(huì)閱歷，使他們的思想更接近現(xiàn)實(shí)，情感更貼近群眾，認(rèn)識(shí)更趨于客觀，在強(qiáng)烈的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感中主動(dòng)將愛(ài)國(guó)情轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)行。

二、新時(shí)代新疆高校大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的根本原則

基于新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的這些基本遵循，新疆高校愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)堅(jiān)持將課堂教學(xué)與校園文化、專題教育與拓展教育、歷史教育與現(xiàn)實(shí)教育有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)的根本原則，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程、全方位地深化新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育。

（一）課堂教學(xué)與校園文化相統(tǒng)一

課堂教學(xué)。課堂教學(xué)向來(lái)都是高校系統(tǒng)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的主渠道。無(wú)論是思政課還是各專業(yè)課都應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育引導(dǎo)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的自覺(jué)性與有效性。新疆高校在“大思政”格局下，構(gòu)建了一整套愛(ài)國(guó)主義教育體系。如將思政課打造成學(xué)校的“第一課堂”，推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新，在潛移默化中發(fā)揮學(xué)生主體作用，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感；由新疆維吾爾自治區(qū)黨委教育工委主辦的自治區(qū)高校思想政治理論公共選修課“經(jīng)典照耀青春講堂”，不僅有“名師云講堂”“書(shū)記云講堂”等熱門欄目，還新增了“榜樣面對(duì)面”，國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者、“七一”勛章獲得者、時(shí)代楷模、勞動(dòng)模范等新時(shí)代先進(jìn)人物通過(guò)這個(gè)課堂與全疆師生分享人生歷程和奮斗經(jīng)歷；開(kāi)展“課前五分鐘”環(huán)節(jié)，主題由馬克思主義學(xué)院負(fù)責(zé)統(tǒng)籌，各學(xué)院教師以教研室為單位對(duì)主題進(jìn)行討論研習(xí)，融合各門課程制定相應(yīng)的講授方案與計(jì)劃，保證學(xué)生在獲取系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)能夠得到正確的價(jià)值導(dǎo)向；在相關(guān)學(xué)院、專業(yè)開(kāi)設(shè)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)與研究課程；開(kāi)設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化及“四史”、新疆地方史等相關(guān)內(nèi)容的必修課和選修課；統(tǒng)籌課程思政類科研課題，對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育相關(guān)的研究、創(chuàng)新項(xiàng)目予以傾斜；等等。

校園文化。高校的健康發(fā)展離不開(kāi)系統(tǒng)、高效的校園文化建設(shè)。新疆高校充分結(jié)合自身特點(diǎn)，堅(jiān)守馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，逐漸形成了“多元一體”的校園文化格局——既賡續(xù)文化形態(tài)、文化內(nèi)容的豐富性和多樣性，又保障多民族文化在長(zhǎng)期的相互聯(lián)系、依存、發(fā)展過(guò)程中形成的以統(tǒng)一的中華民族共同體意識(shí)為價(jià)值導(dǎo)向的文化整體。在校園文化建設(shè)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到大力弘揚(yáng)，新時(shí)代發(fā)展的杰出成果更是為校園文化建設(shè)增添了極其亮眼的時(shí)代特色。如每周一舉行的升國(guó)旗儀式，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行國(guó)旗法、國(guó)歌法，強(qiáng)化學(xué)生的集體觀念和國(guó)家意識(shí)；依托節(jié)日文化，把春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日所承載的特有的歷史記憶與文化符號(hào)作為開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的著力點(diǎn)，以學(xué)術(shù)報(bào)告、研討會(huì)、辯論會(huì)、攝影展、書(shū)畫(huà)展、歌詠賽、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地等多種形式的慶祝紀(jì)念活動(dòng)為載體，適時(shí)地將情感認(rèn)同、道德培育等教育目標(biāo)融入，發(fā)揮節(jié)日資源的涵育功能；又如，充分發(fā)揮身邊榜樣的育人實(shí)效，以“時(shí)代楷模”拉齊尼·巴依卡、潘東升、“人民楷?！辈既悻敽埂っ斩?、“感動(dòng)中國(guó)十大人物”買買提江·吾買爾等作為典型人物，挖掘他們的感人事跡，講述他們的真實(shí)故事，同時(shí)注重提煉與概括其精神內(nèi)涵，弘揚(yáng)他們身上體現(xiàn)的熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、不懈奮斗等道德品質(zhì)和精神追求等，引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)這些榜樣人物的敬仰與感動(dòng)轉(zhuǎn)化為發(fā)奮圖強(qiáng)、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。

有效的課堂教學(xué)能增強(qiáng)教育的理論性和系統(tǒng)性，教師可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際有針對(duì)性回答學(xué)生的各種問(wèn)題，這是實(shí)現(xiàn)校園文化育人的前提和基礎(chǔ)。同時(shí)，積極向上的教育氛圍營(yíng)造也離不開(kāi)高水平的校園文化建設(shè)，園文化建設(shè)使得孤立、平面的知識(shí)教學(xué)局限性得以擴(kuò)展，拓寬了課堂教學(xué)的廣度與視野。課堂教學(xué)與校園文化有機(jī)結(jié)合，才能切實(shí)將愛(ài)國(guó)主義教育貫穿到學(xué)校教育的全過(guò)程，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟和責(zé)任意識(shí)。

（二）專題教育與拓展教育相統(tǒng)一

專題教育。開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為專題的教育活動(dòng)，是高校達(dá)成立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要方式。從國(guó)家發(fā)展和學(xué)生培養(yǎng)的要求來(lái)看，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義專題教育不僅是高校教育教學(xué)活動(dòng)的重要部分，更是高校立德樹(shù)人的一項(xiàng)核心議題。思政課程本身就包含著豐富的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，因此，新疆高校針對(duì)高校思想政治理論課程（另有新疆各高校自2020 年以來(lái)根據(jù)自治區(qū)黨委教育工委、教育廳指示增設(shè)的《簡(jiǎn)明新疆地方史》課程）的不同內(nèi)容與特點(diǎn)融入了不同的愛(ài)國(guó)主義教育專題，突出愛(ài)國(guó)主義教育的主線，充實(shí)愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，促使其科學(xué)化、理論化。與此同時(shí)，結(jié)合不同的受教育群體（如學(xué)生黨員、學(xué)生團(tuán)員、學(xué)生干部、社團(tuán)活動(dòng)等），舉辦愛(ài)國(guó)主義教育專題講座、專題展覽、模范表彰、知識(shí)競(jìng)賽等。通過(guò)學(xué)習(xí)掌握豐富的愛(ài)國(guó)主義專題知識(shí)及其相關(guān)信息，學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情被激發(fā)，愛(ài)國(guó)意識(shí)得到增強(qiáng)。

拓展教育。除了專題教育外，以各種方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義拓展教育，是高校結(jié)合自身特點(diǎn)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，提升大學(xué)生綜合素質(zhì)、開(kāi)拓新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育新思路的有效路徑。思政課是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主載體，但不是唯一的載體。在以思想政治理論課為主載體進(jìn)行專題教育的同時(shí)，新疆高校也結(jié)合不同專業(yè)、不同民族學(xué)生的特點(diǎn)開(kāi)展各種形式的愛(ài)國(guó)主義拓展教育。例如，針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生數(shù)量眾多的特點(diǎn)，學(xué)校加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，通過(guò)“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”“民族團(tuán)結(jié)一家親”“訪惠聚”駐村工作等活動(dòng)的日常展開(kāi)，確?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”“三個(gè)離不開(kāi)”思想在各民族學(xué)生心中生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果；強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，將其有意識(shí)地融入學(xué)校課程體系當(dāng)中，體現(xiàn)到備課、教學(xué)、課余活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，充分利用校園文化活動(dòng)營(yíng)造濃厚的傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍；組建黨員宣講隊(duì)、博士宣講隊(duì)、實(shí)踐基地學(xué)生講解隊(duì)伍等，到學(xué)校講、到企業(yè)講、到社區(qū)講、到鄉(xiāng)村講，讓愛(ài)國(guó)主義正能量輻射到更大范圍、影響到更多人，同時(shí)宣講學(xué)生也在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)一步鞏固、強(qiáng)化了對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)同與踐行，實(shí)現(xiàn)了自我教育與社會(huì)教育的有機(jī)融合；通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)、校園廣播、攝影展覽等各種形式廣泛開(kāi)展國(guó)家意識(shí)教育、國(guó)家安全教育、國(guó)防教育等等。

高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義專題教育是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本使命的必然選擇，為拓展教育的展開(kāi)做好鋪墊，而愛(ài)國(guó)主義拓展教育則將理論與實(shí)踐相互交融貫通，極大地開(kāi)闊了愛(ài)國(guó)主義專題教育的視野。將專題教育與拓展教育整合起來(lái)，新疆高校努力營(yíng)造濃厚的愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境和教育氛圍，不僅有效提高了對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)際效果，還賦予新形勢(shì)下愛(ài)國(guó)主義的全新內(nèi)涵，原本的教育內(nèi)容和范圍也得到擴(kuò)展和延伸。

（三）歷史教育與現(xiàn)實(shí)教育相統(tǒng)一

歷史教育。中華民族積累了五千年輝煌燦爛的文化與厚重歷史，這不僅是新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和寶貴財(cái)富，也是深化新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的著力點(diǎn)。圍繞愛(ài)國(guó)主義，新疆高校深入挖掘歷史文化遺產(chǎn)，廣泛開(kāi)展歷史教育，特別是“四史”教育和地方史教育，從歷史的高度引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)為什么馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義道路、改革開(kāi)放是歷史和人民的必然選擇。如喀什地區(qū)的紅色歷史資源十分豐富，以抗戰(zhàn)時(shí)期為例，在中華民族生死存亡之際，為鞏固抗日后方，保證國(guó)際交通線的暢通，一批中國(guó)共產(chǎn)黨員被派遣到喀什工作。他們?cè)诳κ泊罅π麄鞴伯a(chǎn)黨的抗日主張，傳播馬列思想，團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)各族青年和廣大群眾廣泛參加支援抗日前線的宣傳、募捐等活動(dòng)；大力整飭腐敗政治，振興喀什經(jīng)濟(jì)，懲治貪官污吏，整頓財(cái)政，改革幣制，開(kāi)辟稅源，修挖水庫(kù)，修筑公路，發(fā)放貸款，推銷公債，發(fā)展生產(chǎn)，改善人民生活；發(fā)展進(jìn)步的科學(xué)、文化教育和新聞事業(yè)，開(kāi)展冬學(xué)、掃盲、戲劇、歌詠等活動(dòng)，啟蒙群眾；為鞏固邊防，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)厝罕娕c英帝國(guó)主義的侵略展開(kāi)了不屈不撓的斗爭(zhēng)……①中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議喀什市委員會(huì)文史資料研究委員會(huì).喀什市文史資料選輯:第二輯（內(nèi)部資料）,1987.。新疆高校應(yīng)就地取材，用這些革命先輩的真實(shí)事跡作為愛(ài)國(guó)主義教育的素材，啟發(fā)和教育學(xué)生學(xué)習(xí)革命先輩奉獻(xiàn)邊疆建設(shè)、珍視民族團(tuán)結(jié)、全心全意為人民服務(wù)的本色與堅(jiān)貞不屈、艱苦奮斗、奮發(fā)向上的革命氣概以及嚴(yán)以律己、不謀私利的思想品德等，在國(guó)家悲壯艱辛的近現(xiàn)代革命歷史教育中激發(fā)青年學(xué)生對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)新中國(guó)、對(duì)社會(huì)主義道路的認(rèn)同感，在充滿精神給養(yǎng)和人生教益的歷史教育中提升大學(xué)生的民族自尊心與自信心，增強(qiáng)其發(fā)自內(nèi)心的歸屬感，激勵(lì)他們勇于在民族復(fù)興的道路上奮發(fā)圖強(qiáng)，開(kāi)拓前進(jìn)。

現(xiàn)實(shí)教育。無(wú)論是了解現(xiàn)實(shí)國(guó)情、清醒認(rèn)識(shí)國(guó)家當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r及其存在的問(wèn)題與面臨的風(fēng)險(xiǎn)，還是洞察各種或明顯攻擊我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)制度等方面的有害言論，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義現(xiàn)實(shí)教育都是刻不容緩一項(xiàng)重要工作。新疆高校應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教育，教育要緊貼時(shí)事，讓學(xué)生在了解國(guó)家當(dāng)前發(fā)展新的歷史方位以及社會(huì)主要矛盾的變化、國(guó)際形勢(shì)的劇烈變化及對(duì)我國(guó)帶來(lái)的各種影響之后，幫助學(xué)生找準(zhǔn)個(gè)人在當(dāng)前特殊歷史時(shí)期的奮斗方向，在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)過(guò)程中面對(duì)挑戰(zhàn)與考驗(yàn)時(shí)，能夠時(shí)刻保持清醒并做到理性應(yīng)對(duì)。如通過(guò)開(kāi)展紅領(lǐng)巾小課堂、“三下鄉(xiāng)”、暑期社會(huì)調(diào)研等不同層面的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)地調(diào)查、親身體驗(yàn)中全面了解國(guó)家各方面取得的進(jìn)步和發(fā)展，特別是改革開(kāi)放以來(lái)所取得的巨大成就，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性以及中國(guó)特色社會(huì)主義道路的無(wú)比正確，增強(qiáng)學(xué)生的“四個(gè)自信”；同時(shí)讓學(xué)生清醒認(rèn)識(shí)到當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)還具有艱巨性與長(zhǎng)期性，激發(fā)其主動(dòng)投身國(guó)家建設(shè)的使命感。愛(ài)國(guó)不是籠統(tǒng)的、抽象的精神性的存在，它總是與現(xiàn)實(shí)的、具體的歷史條件結(jié)合在一起，層出不窮的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不斷考驗(yàn)著人們的愛(ài)國(guó)情感。結(jié)合當(dāng)前全國(guó)抗擊疫情的現(xiàn)實(shí)情況，新疆高校將抗疫典型事跡、榜樣人物作為對(duì)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的第一手生動(dòng)教材和社會(huì)大課堂，用生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)激發(fā)學(xué)生從對(duì)“抗疫”的感性認(rèn)知深化到對(duì)人生價(jià)值的思考，對(duì)國(guó)際上各種諸如抹黑、甩鍋、捧殺中國(guó)的言論堅(jiān)決予以反擊；與此同時(shí)，以此次“抗疫”為切入點(diǎn)，進(jìn)一步完善各專業(yè)的人才培養(yǎng)計(jì)劃，如增強(qiáng)對(duì)傳染病及其防控知識(shí)的普及，提高對(duì)野生動(dòng)物保護(hù)的宣傳，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生公共危機(jī)意識(shí)的培養(yǎng)等，讓醫(yī)學(xué)、法律、生物、管理等專業(yè)的學(xué)生更清醒地意識(shí)到本專業(yè)的重要性，在抗擊疫情的真實(shí)環(huán)境氛圍中去學(xué)習(xí)、去體驗(yàn)，從而強(qiáng)化其對(duì)本專業(yè)的興趣和鉆研，兼顧思想性和教育性，統(tǒng)一理論引領(lǐng)和實(shí)踐養(yǎng)成，引導(dǎo)學(xué)生更加客觀、科學(xué)地理解社會(huì)主義制度，形成并強(qiáng)化正確的人生觀和價(jià)值觀。

新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義歷史教育和現(xiàn)實(shí)教育是內(nèi)在統(tǒng)一的：只注重歷史而忽視現(xiàn)實(shí)，會(huì)讓學(xué)生沉淪過(guò)去，看不到前途和希望；反之，教育會(huì)缺乏厚重的文化底蘊(yùn)而成為無(wú)源之水。歷史教育能夠激發(fā)學(xué)生的使命感，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，現(xiàn)實(shí)教育促使學(xué)生認(rèn)清形勢(shì)，看到未來(lái)發(fā)展的希望。只有將現(xiàn)實(shí)與歷史有機(jī)整合起來(lái)，才能指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面的真實(shí)狀況，理性看待當(dāng)前國(guó)家取得的巨大成就和面臨的挑戰(zhàn)，客觀比較我國(guó)與他國(guó)的優(yōu)勢(shì)和不足，既堅(jiān)持歷史傳承下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化等愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容，也要與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義精神文化資源進(jìn)行富有時(shí)代意義的現(xiàn)實(shí)解讀，靈活融入時(shí)代發(fā)展與進(jìn)步的內(nèi)容，提高教育實(shí)效性，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)解釋力，引導(dǎo)學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)國(guó)家的過(guò)去、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。

三、新時(shí)代新疆高校大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐路徑

對(duì)于青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)的情感與意識(shí)是在其成長(zhǎng)過(guò)程中，受社會(huì)教育、個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的影響而逐漸形成的，這一過(guò)程具有長(zhǎng)期性，需要外在環(huán)境對(duì)其內(nèi)在的愛(ài)國(guó)情感及其精神價(jià)值提供持續(xù)穩(wěn)定的肯定和推崇。因此，對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育抱急功近利的想法是不可取的。深化新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育需要一套能夠切實(shí)保障教育目標(biāo)持續(xù)實(shí)現(xiàn)的優(yōu)化機(jī)制。

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步聚焦大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育

首先，要改變以往單純用教知識(shí)的方法開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，直面社會(huì)熱點(diǎn)、輿論焦點(diǎn)，敏銳發(fā)現(xiàn)、充分利用一切有利于振奮學(xué)生愛(ài)國(guó)精神的重大活動(dòng)和事件，通過(guò)案例分析、理論闡釋等方法，及時(shí)、有效地設(shè)計(jì)緊跟時(shí)事、貼近學(xué)生生活實(shí)際的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)計(jì)劃和方案，從而達(dá)到思想引領(lǐng)的目的。如將“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”的偉大抗疫精神作為新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的一大主題內(nèi)容，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生形成熱愛(ài)人民的價(jià)值取向、涵育愛(ài)國(guó)奮進(jìn)的精神、厚植勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)情懷，還能培育學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新的愛(ài)國(guó)思維和開(kāi)放包容的愛(ài)國(guó)胸襟。[4]其次，要深入挖掘紅色歷史資源，推出一系列反映愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容的高質(zhì)量專題講座、論壇。如舉辦“黨的光輝照南疆”、“一生為信仰奮斗、愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的宋慶齡”等講座。通過(guò)這些專題活動(dòng)的開(kāi)展，不斷充實(shí)學(xué)生對(duì)于近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)社會(huì)、地方民情的了解，幫助他們認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)中國(guó)、認(rèn)識(shí)當(dāng)前重大事情的意義及原因，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，啟發(fā)他們奮斗與報(bào)國(guó)的志向與信心。再次，“思想政治理論課是愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地”[5]，要通過(guò)思想政治理論課教學(xué)系統(tǒng)開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中國(guó)特色社會(huì)主義教育等，打造富有特色的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐品牌和活動(dòng)，積極探索受大學(xué)生歡迎的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。

（二）改善教學(xué)方法，提升愛(ài)國(guó)主義教育效果

無(wú)論是授課教師還是班級(jí)導(dǎo)師，都應(yīng)善于利用已經(jīng)成熟的網(wǎng)絡(luò)資源，如“這就是中國(guó)”“國(guó)家寶藏”等深受當(dāng)代大學(xué)生喜愛(ài)的節(jié)目，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀看節(jié)目認(rèn)識(shí)中國(guó)、定位中國(guó)、理解中國(guó)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，根據(jù)不同專業(yè)、不同民族的大學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)癥下藥，靈活運(yùn)用課堂討論、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、政策宣講、訪問(wèn)參觀等方式，精準(zhǔn)回應(yīng)不同群體關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的質(zhì)疑和困惑，為學(xué)生澄清誤區(qū)，減少距離感，增強(qiáng)可信度。此外，學(xué)校應(yīng)正視當(dāng)代大學(xué)生所面臨的是不斷變化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，拋棄單純的說(shuō)教與灌輸、強(qiáng)迫與高壓，重視學(xué)生的主體感受，從當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)實(shí)的心理需要與成才要求出發(fā)，細(xì)致耐心地促進(jìn)他們形成正確的自我意識(shí)、國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)，培養(yǎng)其明辨是非的能力，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)自己理性、慎重的思考，選擇主動(dòng)將愛(ài)國(guó)整合到自己的價(jià)值觀體系當(dāng)中。

（三）善用教學(xué)資源，更好發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地作用

當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)烈，且極具主動(dòng)性，在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)將大學(xué)生的這些特點(diǎn)充分利用起來(lái)，突顯參與感與互動(dòng)感。新疆高校要突破“教—學(xué)”的傳統(tǒng)單向輸出輸入的教學(xué)模式，充分發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地的平臺(tái)作用，構(gòu)建全方位愛(ài)國(guó)主義教育的新模式。2021 年9 月，自治區(qū)檔案館等15 個(gè)教育機(jī)構(gòu)被命名為第四批自治區(qū)級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。其中，喀什大學(xué)思想政治教育基地是唯一一個(gè)直接建在高校校園內(nèi)的愛(ài)國(guó)主義教育基地，2020年正式啟用后，成為南疆地區(qū)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)重要項(xiàng)目。基地以“凝聚中華情，共圓中國(guó)夢(mèng)”作為主題思想，通過(guò)“真理的力量”“領(lǐng)航新時(shí)代”“偉大的變革”“共圓中國(guó)夢(mèng)”四個(gè)展廳展示，內(nèi)容囊括“四史”、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論與實(shí)踐成就、新疆地方史、新時(shí)代黨的治疆方略等，通過(guò)高科技、多媒體手段的靈活運(yùn)用，立體呈現(xiàn)了多幅珍貴歷史圖文和影像資料，突出體驗(yàn)感、沉浸感和參與感。后期的提升改造，又進(jìn)一步強(qiáng)化了基地愛(ài)國(guó)主義教育與紅色教育功能。另外，在自治區(qū)內(nèi)還開(kāi)辟了一系列與愛(ài)國(guó)主義教育相匹配的校內(nèi)外實(shí)踐基地合作項(xiàng)目，如新疆屯墾歷史博物館、新疆馕文化產(chǎn)業(yè)園、烏魯木齊革命烈士陵園、吐?tīng)栨靥爻鋈刖尺叿罊z查站、葉爾羌河民俗文化館、校史館……，新疆高校應(yīng)充分利用這些優(yōu)質(zhì)的愛(ài)國(guó)主義教育平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)對(duì)紅色資源、傳統(tǒng)文化、歷史人物等調(diào)查、走訪、研究，加深對(duì)祖國(guó)大好河山、優(yōu)秀傳統(tǒng)、歷史文化、骨肉同胞的熱愛(ài)與認(rèn)同，培養(yǎng)開(kāi)放包容、積極進(jìn)取、理性平和的國(guó)民心態(tài)，形成正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，從而將愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)作為個(gè)人的主動(dòng)選擇和自覺(jué)行為。

（四）拓寬教學(xué)渠道，讓新媒體高效的傳播平臺(tái)助力愛(ài)國(guó)主義教育

在當(dāng)前這個(gè)信息化的時(shí)代，對(duì)青年的愛(ài)國(guó)主義教育不應(yīng)只是局限在課堂教育、新聞宣傳等傳統(tǒng)渠道上。如今，“00 后”已成為大學(xué)生這一群體的主體，他們?cè)谝苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)上獲取信息、學(xué)習(xí)知識(shí)、查閱資料、購(gòu)物追劇、視頻直播、打游戲等，這些活動(dòng)幾乎已經(jīng)成為大學(xué)生課余生活的全部?jī)?nèi)容。那么，如何將新媒體的積極作用充分發(fā)揮出來(lái)，使其成為開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的又一重要途徑呢？第一，要充分認(rèn)識(shí)以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體影響力，迅速、主動(dòng)地占領(lǐng)新媒體領(lǐng)域，將新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育延伸到各個(gè)方面。在課堂教學(xué)方面，可搭建包括長(zhǎng)江雨課堂、智慧樹(shù)、超星爾雅、優(yōu)課聯(lián)盟等在內(nèi)的全方位網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，積極打造高質(zhì)量的思政課，制作愛(ài)國(guó)主義教育相關(guān)主題的微課等；在校園文化建設(shè)方面，可通過(guò)學(xué)校網(wǎng)站、校園廣播、貼吧、微信公眾號(hào)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以各種方式推送富有愛(ài)國(guó)主義教育意義的影視作品和相關(guān)圖文，弘揚(yáng)正能量，如在抖音、微信等平臺(tái)直播“開(kāi)學(xué)第一課”“師生云春晚”等，順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展趨勢(shì)以吸引學(xué)生注意力，在融入互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的同時(shí)積極主動(dòng)引領(lǐng)愛(ài)國(guó)主義教育工作的展開(kāi)。第二，要加強(qiáng)與大學(xué)生網(wǎng)民的交流互動(dòng)，對(duì)事關(guān)國(guó)家安全和利益的熱門網(wǎng)絡(luò)事件及時(shí)發(fā)聲、明確立場(chǎng)，迅速形成正確的輿論導(dǎo)向，讓學(xué)生在貼近自身生活的內(nèi)容和輕松活潑的氣氛中主動(dòng)接受愛(ài)國(guó)主義教育。第三，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生關(guān)注度高的網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的審核，并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)和道德規(guī)范的教育和引導(dǎo)。要對(duì)大學(xué)生接收的網(wǎng)絡(luò)信息和一些混淆視聽(tīng)、干擾視線的負(fù)面信息及時(shí)進(jìn)行阻止，對(duì)激進(jìn)、極端的情緒和行為及時(shí)疏導(dǎo)，構(gòu)建高效的互聯(lián)網(wǎng)信息預(yù)警、保障與反饋機(jī)制等。