摘 要：隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，人們提升了對初中道德與法治學(xué)科的重視，這一學(xué)科是提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的法治觀念的重要學(xué)科。為有效幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)初中道德與法治，教師就要改變傳統(tǒng)教學(xué)理念及教學(xué)方法，在初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)活動中，串聯(lián)其他學(xué)科的內(nèi)容，這樣的教學(xué)方式不僅能提升學(xué)生的課堂參與度，掌握知識，還有利于拓展學(xué)生的思維邏輯能力和知識面?；诖耍疚膶Τ踔械赖屡c法治課串聯(lián)式教學(xué)方法進行深入探究。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治 串聯(lián)式 教學(xué)方法 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.05.034

學(xué)生形成正確道德與法治觀念的黃金時期就是在初中階段，但是在我國應(yīng)試教育的模式下，由于初中道德與法治課程在中考不是重點考查科目，所以其課程安排上較為不合理，因此學(xué)生受到的道德與法治教育的時間十分有限，這就導(dǎo)致這一教育的功能難以得到有效發(fā)揮，學(xué)生的全面發(fā)展也就成為空談。針對以上問題，教師應(yīng)該結(jié)合初中道德與法治的教學(xué)特點，將分散的課程時間及授課內(nèi)容與其他學(xué)科內(nèi)容進行串聯(lián)，這樣的教學(xué)方式一方面能夠幫助學(xué)生掌握法治與道德知識，另一方面也對其他的學(xué)科知識進行拓展學(xué)習(xí)，有助于促進學(xué)生的多方面發(fā)展

一、在初中道德與法治課中應(yīng)用串聯(lián)式教學(xué)方法的意義

1.促進學(xué)生的全面發(fā)展

在初中道德與法治課中應(yīng)用串聯(lián)式教學(xué)方法，有助于促進學(xué)生的全面發(fā)展，因為初中道德與法治課的知識點較為分散且涉及范圍廣泛，所以應(yīng)用串聯(lián)式教學(xué)方法能有效連接知識點，幫助學(xué)生拓展學(xué)習(xí)思維，激發(fā)學(xué)生的活力。在初中道德與法治課中應(yīng)用串聯(lián)式教學(xué)方法，要注意以學(xué)生為本，以追求自我價值作為學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在動力，因為應(yīng)用串聯(lián)式教學(xué)方法能夠有效實現(xiàn)初中道德與法治課跨學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的教育目標，并注意知識、能力、態(tài)度及情感的整合，有利于挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

2.幫助學(xué)生更好地融入社會

在初中道德與法治課中應(yīng)用串聯(lián)式教學(xué)方法，有助于幫助學(xué)生更好地融入社會，因為串聯(lián)式教學(xué)方法能夠有效將初中道德與法治與其他學(xué)科進行整合，每一學(xué)科的知識各不相同，且這些知識都是學(xué)生步入社會所必須要掌握的基本常識及基本實踐能力的理論支撐，所以在實際教學(xué)中，教師要積極結(jié)合學(xué)生的實際生活，聯(lián)合其他學(xué)科內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生以自主學(xué)習(xí)或小組合作的方式增強實踐，利用自身所掌握的多方面知識提升自身的能力，進而更好地融入社會。

二、初中道德與法治課串聯(lián)式教學(xué)中存在的問題

1.初中道德與法治學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系未得到有效內(nèi)化

初中道德與法治學(xué)科與其他學(xué)科的教學(xué)目標、教學(xué)任務(wù)及教學(xué)內(nèi)容都存在差異，所以在實際串聯(lián)過程中難以得到有效內(nèi)化，所以教師在初中道德與法治教學(xué)過程中，如果不去仔細研究初中道德與法治學(xué)科與其他學(xué)科之間的橫向聯(lián)系及關(guān)系，就很難提升初中道德與法治學(xué)科串聯(lián)式教學(xué)方法的質(zhì)量和效率，也難以發(fā)揮初中道德與法治學(xué)科的教育意義。

2.混亂的串聯(lián)式教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性不強

在初中道德與法治學(xué)科串聯(lián)式教學(xué)過程中，因為與其他學(xué)科聯(lián)系十分密切，知識點聚集，這就導(dǎo)致學(xué)生接收的知識十分混亂，在學(xué)習(xí)的時候應(yīng)接不暇，學(xué)習(xí)效率低下，很容易出現(xiàn)“撿了芝麻丟了西瓜”的情況。且初中階段的學(xué)生們學(xué)習(xí)水平有所不同，接受能力和學(xué)習(xí)能力差異較大，所以學(xué)生個體會表現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，對于繁雜的知識不能長久記憶。另外，初中階段的學(xué)生大多數(shù)都將自身的學(xué)習(xí)精力放在提升主科成績方面，對于道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)積極性不高，且沒有意識到這一學(xué)科的實際內(nèi)涵與重要性。面對這一問題，就需要教師結(jié)合實際情況，引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，了解這一學(xué)科的實際教育功能，并全面分析學(xué)生在學(xué)習(xí)這一學(xué)科時的態(tài)度與認知水平。制定多元化的教學(xué)策略，對不同學(xué)生進行因材施教，這樣才能有效促進道德與法治學(xué)科的順利進行，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.教師知識面有限

在初中道德與法治學(xué)科的串聯(lián)式教學(xué)過程中，因為要與其他學(xué)科的知識進行科學(xué)串聯(lián)，這就需要教師具備較高的職業(yè)水準、職業(yè)技能及寬廣的知識面和知識儲備量。另外，在初中道德與法治課堂中的應(yīng)變能力、表達能力和專業(yè)素養(yǎng)都是非常重要的。掌握這些基本技能后，才能嚴格要求學(xué)生，提升他們的學(xué)習(xí)積極性和需求，并且為學(xué)生打造高質(zhì)量的學(xué)習(xí)環(huán)境。但是現(xiàn)階段有一些教師資歷不高，實踐教學(xué)能力素養(yǎng)不足，造成了學(xué)校師資力量薄弱。初中道德與法治學(xué)科本身是一種實踐操作和專業(yè)知識為一體的學(xué)科，對教師的專業(yè)素質(zhì)要求極高。學(xué)校應(yīng)該對初中道德與法治教師進行培養(yǎng)和鍛煉，一方面是檢驗他們自身專業(yè)是否過硬，二是練就他們言傳身教的能力，三是引導(dǎo)他們創(chuàng)新授課的模式。如果學(xué)校不進行對教師們的定期培訓(xùn)，初中道德與法治課堂質(zhì)量也不會提高，甚至?xí)磺啊＿@種教學(xué)理念也不符合我國教育事業(yè)的發(fā)展，也不利于初中道德與法治課串聯(lián)式教學(xué)的開展。

三、初中道德與法治課串聯(lián)式教學(xué)方法的實施策略

1.與語文學(xué)科相互串聯(lián)，提高學(xué)生綜合能力

在初中階段的教學(xué)中，語文學(xué)科是最重要的學(xué)科之一，也是學(xué)習(xí)并學(xué)好其他學(xué)科的前提和基礎(chǔ)，所以在初中道德與法治課串聯(lián)式教學(xué)的過程中，教師就可以將其內(nèi)容與語文知識相串聯(lián)，有效提升學(xué)生的綜合能力。

例如，教師在講解《增強生命的韌性》這節(jié)課時，就可以結(jié)合初中語文教材中的知識，如蘇聯(lián)作家高爾基小的時候家境十分貧寒，且人生的經(jīng)歷也十分坎坷，但是高爾基卻從不輕言放棄，以超出常人的意志努力生活且保持一顆積極向上的心，勇于追求自己的目標，最后經(jīng)過自己的努力，創(chuàng)作了被世人所熟知的《童年》《在人間》和《我的大學(xué)》等經(jīng)典作品。另外，還可以結(jié)合語文教材中“老驥伏櫪，志在千里”等名句，幫助學(xué)生加深對實現(xiàn)人生目標要持有堅強意志，增加生命韌性的理解。所以將初中道德與法治課與初中語文課程進行串聯(lián)式教學(xué)，將知識進行相互滲透，能夠有效增強二者之間的聯(lián)系，提升初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。

2.與歷史學(xué)科相互串聯(lián)，拓寬學(xué)生的知識面

在初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)過程中，與其密切相關(guān)的學(xué)科就是歷史，因為歷史學(xué)科在某一時期的思想就蘊含著初中道德與法治學(xué)科中的內(nèi)容，教師將初中道德與法治學(xué)科與歷史學(xué)科進行串聯(lián)，學(xué)生能通過對歷史事件的學(xué)習(xí)，來對初中道德與法治學(xué)科中所學(xué)的知識進行感悟和理解，進而拓寬學(xué)生的知識面。

例如，教師在講解《天下興亡，匹夫有責(zé)》這節(jié)課時，教師就可以結(jié)合歷史教材中明末清初的思想家、史地學(xué)家顧炎武生活的時代背景進行講解，拓展學(xué)生的知識面，這樣的方式不僅使學(xué)生了解了“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話的含義和提出背景，還能使學(xué)生對《天下興亡，匹夫有責(zé)》這節(jié)課的內(nèi)容加深認識和理解。或者在講解《生命可以永恒嗎》這節(jié)課時，教師就可以借用明代詩人文嘉所作的《明日歌》及清代詩人鶴灘所作的《明日歌》來了解生命和時間的意義，生命不是永恒的，所以學(xué)生要珍惜時間，不要在有限的生命中做浪費時間的事情。

3.與音樂學(xué)科相互串聯(lián)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“音樂教育遠不是培養(yǎng)教育家，而首先是培養(yǎng)人?！边@與初中道德與法治學(xué)科的育人目標相一致，所以為了有效提升初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴，教師可以將初中道德與法治學(xué)科與音樂教材相串聯(lián)。

例如，教師在講解《關(guān)心國家發(fā)展》這節(jié)課時，教師就可以播放《歌唱祖國》這首歌，在講解《中華一家親》時，教師就可以播放《五十六個民族》，歌曲的播放能夠提升學(xué)生的課堂參與度，加深學(xué)生對初中道德與法治知識的理解和記憶?；蛘咴谥v解《建設(shè)美麗中國》這節(jié)課時，教師也以為為學(xué)生播放《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，讓學(xué)生感受到黨的偉大形象，以及身為中國人的民族自豪感，提升自身的思想道德意識。

4.與時政熱點相互串聯(lián)，促進學(xué)生學(xué)以致用

初中道德與法治學(xué)科是一門實踐與理論并存的課程，所以在實際的教學(xué)過程中與時政熱點相互串聯(lián)是十分有必要的。首先可以結(jié)合教材內(nèi)容，再在課堂上添加一些傳統(tǒng)文化和地域特色，其次可以設(shè)置適宜的課堂情境，輕松愉悅的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中能夠?qū)W以致用。

例如，教師在講解《國好大家才會好》這一課時，要求學(xué)生理解和明確集體與個人之間的關(guān)系，內(nèi)容較為抽象，為有效提升學(xué)生的課堂參與積極性，教師可以在課堂中引入信息化多媒體教學(xué)設(shè)備，在課程開始時為學(xué)生播放一些當下的時政新聞，提升學(xué)生的注意力，以此為基礎(chǔ)對學(xué)生進行下一步的教學(xué)。這些時政新聞的選擇要符合學(xué)生的認知水平及興趣愛好，例如可以播放一些我國運動健兒在奧運會上獲得獎牌的視頻、我國航天技術(shù)的成就視頻及我國在面臨疫情時“一方有難，八方支援”的暖心視頻，這些視頻能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴，意識到自己是國家這個大集體中的一員，自己這個個體不能脫離國家這個大集體而存在，且自己這個個體對于國家這個集體也能夠發(fā)光發(fā)熱。這樣的教育方式改變了傳統(tǒng)說教式的教育模式，能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更好地掌握知識。

5.與生活實際相互串聯(lián)，提升學(xué)生的課堂參與度

道德與法治課程的教材內(nèi)容大多來自生活，所以將這一課程的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實生活進行有效串聯(lián)，更能夠有效還原教材內(nèi)容及貼合學(xué)生的生活實際，引發(fā)學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。并且這樣的教學(xué)模式也能將抽象的理論知識變得具體，使枯燥乏味的課堂氛圍變得生動活潑，這更有助于學(xué)生理解和接受知識，并強化學(xué)生利用所學(xué)知識解決實際問題的能力。

例如，教師在講解《我與社會》這一課時，結(jié)合這節(jié)課的內(nèi)容，教師就可以對學(xué)生開展一次社會實踐活動，讓學(xué)生通過社會實踐來提升對知識的理解和掌握程度。在實踐活動中，教師可以結(jié)合學(xué)生實際的學(xué)習(xí)能力、實踐能力及認知水平，將學(xué)生劃分為學(xué)習(xí)合作小組，選擇發(fā)放法律知識傳單、社區(qū)養(yǎng)老院幫扶活動等來幫助學(xué)生提升對“我與社會”內(nèi)容的認知，學(xué)生各有分工，相互配合，通過實際的動手動腦進行參與，能夠活躍學(xué)生的思維，提升社會交際能力。以此為基礎(chǔ)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在實踐之后對服務(wù)人群的滿意程度進行分析和比對，來深入了解社會人群的思想，這樣的方式不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)到了課本上的知識，還提升了學(xué)生深入探究及積極思考的能力，有助于幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

6.與傳統(tǒng)文化相互串聯(lián)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

初中道德與法治這一課程涉及許多理論知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中容易出現(xiàn)注意力不集中的情況，甚至文字過多會導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情緒，為有效解決這一問題，發(fā)揮串聯(lián)式教學(xué)的實際功能，教師就可以結(jié)合教材中的內(nèi)容，與當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和地域特色相結(jié)合。這樣的方式一方面能為學(xué)生拓展課外知識，增加對我國傳統(tǒng)文化及當?shù)氐赜蛱厣恼J知，弘揚愛國主義情懷，還能激發(fā)學(xué)生的公民意識，引發(fā)學(xué)生為國家的發(fā)展及給自己帶來的優(yōu)質(zhì)生活而感到自豪的情緒，產(chǎn)生為國家貢獻力量的責(zé)任感，這也到達到了將道德與法治課程中應(yīng)用串聯(lián)式教學(xué)方法的實際教學(xué)目的。

例如，教師在講解《走進老師》和《師生交往》這兩節(jié)課時，可以利用多媒體組織學(xué)生集體觀看孔子授課的相關(guān)視頻，結(jié)合我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，能夠更好地幫助學(xué)生理解和記憶知識，因為傳統(tǒng)文化中孔子對于弟子的教育及與學(xué)生交往的方式是十分具有教育意義的，如：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句話敘述了師生之間交往是平等且相互學(xué)習(xí)的，這樣的教育方式更能凸顯學(xué)生的主體地位，增強學(xué)生與教師之間的交流和溝通，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和記憶新知識，進而提升其學(xué)習(xí)效率。

綜上所述，在初中教育過程中使用初中道德與法治課串聯(lián)式的教學(xué)方法是十分有必要的，既符合素質(zhì)教育及新課程改革的要求，也能滿足學(xué)生多元化的學(xué)習(xí)需求，并且初中道德與法治課與其他課程相結(jié)合，相互滲透，一方面能夠有效培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀及世界觀，另一方面還能拓展學(xué)生的知識接觸面，豐富學(xué)生的知識儲備量，進而培養(yǎng)出創(chuàng)新型及復(fù)合型的高質(zhì)量人才。

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（柳雯琪，1996年生，女，漢族，湖南衡陽人，研究生在讀，研究方向：初中道德與法治）