陳 萍

(福建農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350002)

黨的十九屆五中全會明確提出到2035年建成文化強國的遠(yuǎn)景目標(biāo)，而實現(xiàn)文化強省建設(shè)是對文化強國戰(zhàn)略的省際落實。福建作為文化大省，理應(yīng)在推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)中貢獻(xiàn)更多力量。2021年3月，習(xí)近平總書記來閩考察時強調(diào)：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。”[1]這為福建推進(jìn)文化強省建設(shè)提供了根本遵循。2021年6月，福建省第十屆委員會第十二次全體會議提出推動優(yōu)秀八閩文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。2021年11月，福建省第十一次黨代會進(jìn)一步提出今后5年的任務(wù)，其中包含要“加快精神文明和文化強省建設(shè)”[2]?；诖?，2021年底，福建提出在2035年建成文化強省的目標(biāo)[3]。在“十四五”期間，堅持推動優(yōu)秀八閩文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實施文化創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展能力提升工程，做大、做強、做優(yōu)文化產(chǎn)業(yè)，成為福建文化強省戰(zhàn)略中亟待解決的熱點問題。

一、 優(yōu)秀八閩文化概述

八閩文化，也稱閩文化，福建文化。八閩文化源遠(yuǎn)流長，是中華文化的重要組成部分。優(yōu)秀八閩文化是八閩文化中最為精華、最為核心的構(gòu)成部分。優(yōu)秀八閩文化內(nèi)涵豐富，具有鮮明的區(qū)域特征，諸如朱子文化、閩南文化、客家文化、海絲文化等典型地方特色文化交融互動，形成了優(yōu)秀八閩文化自信的堅實基礎(chǔ)。優(yōu)秀八閩文化特色鮮明，極具個性，具有多元性、包容性、海洋性、革命性等突出特征，深刻展示了福建傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，是構(gòu)筑福建文化強省的精髓及關(guān)鍵。

優(yōu)秀八閩文化經(jīng)過悠遠(yuǎn)的歷史沉積，影響深遠(yuǎn)。如媽祖信俗文化以崇奉和頌揚媽祖的立德、行善、大愛精神揚名于世，是中國首個信俗類世界遺產(chǎn)，也是全人類的共同文化遺產(chǎn)；海絲文化提倡“友善、包容、互惠、共生、堅韌”，增強了中國與世界的互動，而“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”的成功申遺，進(jìn)一步加強了福建建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的文化支撐；福州馬尾船政文化延續(xù)了40多年，積淀了中國近代先進(jìn)工業(yè)、高等教育、傳播翻譯等方面的研究成果，體現(xiàn)了中華民族特有的忠心報國、博采眾長、勇于創(chuàng)新的精神。此外，福建作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要孕育地和實踐地，優(yōu)秀八閩文化還具有“黨史事件多、紅色資源多、革命先輩多”的獨特文化優(yōu)勢[4]。總之，優(yōu)秀八閩文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，夯實了福建文化強省的底氣，搭建了福建文化強省的根與魂。

二、文化強省戰(zhàn)略下推動優(yōu)秀八閩文化傳承發(fā)展的時代價值

(一) 有助于推進(jìn)精神文明建設(shè)，提升文化凝聚力和引領(lǐng)力

在2018年全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記提出“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”[5]。我們黨始終高度重視和善于做好意識形態(tài)工作，提出要在“在精神上強大起來”[6]。福建以優(yōu)秀八閩文化堅定文化自信，打造文化強省，為筑牢意識形態(tài)提供了堅強的思想保證和強大的精神力量。

優(yōu)秀八閩文化是福建文化強省戰(zhàn)略砥礪前行的精神動力，福建文化強省戰(zhàn)略需要以優(yōu)秀八閩文化助力文化建設(shè)。除海絲文化、紅色文化之外，朱子文化、客家文化和閩南文化等優(yōu)秀八閩文化亦享譽世界。朱子文化起源于福建武夷山，孕育著講信義、重倫理、明道理、尚節(jié)制的中華民族傳統(tǒng)美德[7]；閩南文化的精髓在于“敢拼會贏”，凸顯出愛祖戀鄉(xiāng)、崇尚拼搏、重視教育的品質(zhì)[8]；客家文化承載著愛國愛鄉(xiāng)、艱苦奮斗、窮則思變的品格[9]。這些最終凝結(jié)成“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神。福建人民運用地方文化資源，通過推進(jìn)精神文明建設(shè)，不斷推進(jìn)馬克思主義理論在福建的生動實踐，使得文化凝聚力和引領(lǐng)力不斷提升。

(二) 有助于推動文化強省建設(shè)，彰顯文化擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平總書記在福建的重要指示為傳承發(fā)展優(yōu)秀八閩文化指明了方向。在新征程新發(fā)展上，應(yīng)堅持用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代[10]，傳承文化基因，離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造、再轉(zhuǎn)化。近幾年，福建以文化強省為目標(biāo)，不斷助推優(yōu)秀八閩文化的傳承發(fā)展，深入挖掘和汲取優(yōu)秀八閩文化中的精華并進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和科技提升，使優(yōu)秀八閩文化從內(nèi)而外 “活化”，實現(xiàn)由“量”到“質(zhì)”的高效轉(zhuǎn)化，從而成為福建高質(zhì)量文化發(fā)展的 “助力器”[11]。經(jīng)過不斷努力，福建通過“互聯(lián)網(wǎng)+”“旅游+”“綠色+”等方式，持續(xù)推動優(yōu)秀八閩文化的再創(chuàng)造、再轉(zhuǎn)化，走出了一條符合福建發(fā)展、具有鮮明福建特色的文化發(fā)展之路，使優(yōu)秀八閩文化展現(xiàn)時代風(fēng)華，發(fā)揮以文化人、以文悅?cè)?、以文富民的作用[12]。

黨的十八大以來，福建堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，對朱子文化、閩南文化、客家文化、海絲文化等文化資源加以保護(hù)和整理，積極培養(yǎng)傳統(tǒng)文化傳承人才，努力打造福建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化標(biāo)識，不斷推動優(yōu)秀八閩文化的創(chuàng)新性發(fā)展。“十三五”以來，福建不斷加大財政投入，搭建了文化公園、文化館等基礎(chǔ)設(shè)施，參與打造了大量廣受觀眾喜愛、體現(xiàn)福建人情風(fēng)俗的文化建設(shè)項目，如《山海情》《絕密使命》等影視作品，以及《福：中國傳統(tǒng)的福文化》《八閩文庫》等文字作品，這為進(jìn)一步傳承文化基因、講好福建故事和傳播福建聲音起到重要作用。目前，福建已推出32個黨史教育基地，并接收3000多萬市民預(yù)約參觀(數(shù)據(jù)截至2021年底)。用好福建紅色文化這一獨特資源,引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生傳承紅色基因，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，對于推動黨史學(xué)習(xí)教育深入開展具有積極意義。改革開放之后，尤其是習(xí)近平同志在福建工作期間，不斷推動優(yōu)秀八閩文化與馬克思主義基本原理、福建具體實際相結(jié)合，促進(jìn)優(yōu)秀八閩文化再創(chuàng)造、再發(fā)展，并不斷總結(jié)地方工作實踐經(jīng)驗，形成理論，進(jìn)一步豐富了中國特色社會主義理論體系。

2021年底，在順利舉辦世界遺產(chǎn)大會的基礎(chǔ)上，福建省第十一次黨代會提出，提升文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)利用水平，實施福建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，推動朱子文化、客家文化、閩南文化等福建特色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，打造福建文化品牌，興盛福建文化產(chǎn)業(yè)，讓更多福建文化“走出去”。

(三)有助于傳承弘揚“?！蔽幕?，為文化注入生機與活力

“?！蔽幕碇腥A民族特有的精神追求及人生態(tài)度。 “?！弊植粌H代表了中華兒女對美好生活的向往，也蘊含了優(yōu)秀八閩文化中“福人居福地、招徠福人游”的美好愿望，更有學(xué)者認(rèn)為“福”文化是八閩文化的精神內(nèi)核[13]?！案！拔幕N含深厚的歷史文化淵源，其不僅是文化標(biāo)識，還是福建歷史文化長期積淀的精神結(jié)晶?！案！蔽幕N含著發(fā)揮主觀能動性的哲學(xué)內(nèi)涵和重實踐、重實效的價值理念，與馬克思主義的認(rèn)識論、實踐觀是相通的?！案！拔幕⒆阌诟＝ㄊ∏楹蛯嵺`發(fā)展，為文化傳承注入生機與活力。弘揚“福”文化，就要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，秉承傳統(tǒng)、守正創(chuàng)新，實現(xiàn)福建人民奮斗造福、生活幸福、一生享福的美好愿景。

(四)有助于推動“根文化”的探尋，增進(jìn)兩岸文化認(rèn)同

習(xí)近平總書記曾經(jīng)提出“要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”[14]，而兩岸的“鄉(xiāng)愁”集中體現(xiàn)在對“根文化”的探尋。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是兩岸同胞的精神歸屬，傳承優(yōu)秀八閩文化精華是兩岸同胞的共同追求。福建地處沿海，是全國著名的僑省。全球華僑以廣東人、福建人為主，福建華僑總?cè)藬?shù)約1580萬人，占41%[15]。福建與臺灣一衣帶水、文化同造，具有地緣近、血緣親、文緣深、商緣廣、法緣久的“五緣”優(yōu)勢[16]，是深化閩臺文化交流、凝聚海峽兩岸人民情感的紐帶?！皟砂锻嫱?，血脈相連，文化相通，沒有任何理由不攜手發(fā)展、融合發(fā)展”[17]。加強優(yōu)秀八閩文化傳播，有利于加強兩岸人民的文化認(rèn)同及民族認(rèn)同，對促進(jìn)兩岸文化交流具有積極作用。

近幾年，兩岸不斷深入挖掘優(yōu)秀八閩文化中的特色教育資源，以通促融、以情促融，支持祖地文化、閩臺文化走進(jìn)校園，運用校園新媒體講好祖國大陸發(fā)展和閩臺融合故事，增強師生民族情感及文化認(rèn)同，喚醒閩臺大學(xué)生對“根文化”的重視?！皟砂锻?，閩臺一家”，福建以“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、擴大兩岸文化共識、促進(jìn)兩岸文化發(fā)展”為主旨，打造海峽論壇、海峽青年節(jié)等兩岸文化交流對話平臺，夯實兩岸和平發(fā)展的文化基礎(chǔ)，這對增進(jìn)兩岸同胞的心靈契合，推動閩臺文化交流邁向多層次、寬領(lǐng)域、大融合具有重要作用。

三、文化強省視域下推動優(yōu)秀八閩文化傳承發(fā)展面臨的困境

截至2021年底，全國已有接近70%的省份陸續(xù)發(fā)布了文化強省戰(zhàn)略的規(guī)劃與目標(biāo)，整體呈現(xiàn)出東部先于中西部，經(jīng)濟發(fā)達(dá)省份建設(shè)較快的趨勢。文化強省的指標(biāo)可分為公共文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)及制度體系，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化能力和傳承人等[18]。從這些指標(biāo)考察，福建在實現(xiàn)文化強省的道路上任重而道遠(yuǎn)。

(一)文化產(chǎn)業(yè)弱勢，優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給不足

“評價一個制度、一種力量是進(jìn)步還是反動，重要的一點是看它對待歷史、文化的態(tài)度”[19]。優(yōu)秀八閩文化曾在歷史長流中大放異彩，泉州海絲文化在宋元時期作為海洋文化的代表昂揚于世界之林。如今，福建省擁有文化館97家，博物館40家，公共圖書館94家，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)15個，5A級景區(qū)10個，旅游示范城市(區(qū))2個，在全國屬于中等水平。但從總體來看，福建省文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)寡而不優(yōu)、散而不強的特征，亟待改善。具體表現(xiàn)在：(1)文化產(chǎn)業(yè)效益不容樂觀。截至2021年底，福建省GDP達(dá)4.88萬億元，但文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值不足全省GDP的5%，低于全國平均值(2021年全國規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)營業(yè)收入占GDP的10.41%)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于云南省的10.3%[20]。而北京市、上海市、云南省、湖南省、山東省等的文化產(chǎn)業(yè)增加值占比早在2011年就達(dá)到5%。(2)對公共文化事業(yè)投入略顯不足。從財政支出情況來看，世界上發(fā)達(dá)國家公共文化事業(yè)經(jīng)費基本上占當(dāng)年財政支出的1%左右。而我國2019年文化事業(yè)經(jīng)費占財政支出比重為0.45%，不足發(fā)達(dá)國家水平的一半。其中，福建省文化事業(yè)支出不足全國比重的2/3。(3)優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給不足。習(xí)近平總書記強調(diào)衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平，“要堅持把社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，深化文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和政策，不斷擴大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給”[21]。目前，福建的公共文化云建設(shè)項目不夠豐富， “云”文化領(lǐng)域產(chǎn)出有限，優(yōu)質(zhì)作品較少。從整體而言，福建的公共文化資源建設(shè)還需進(jìn)一步加強，優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的供給還需進(jìn)一步提高。

(二)發(fā)展受限，創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化后勁不足

目前，優(yōu)秀八閩文化更多是“墻內(nèi)開花墻內(nèi)香”，創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化后勁不足，發(fā)展欠缺活力。有學(xué)者經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多年輕人并非對傳統(tǒng)文化不“買賬”， 而是表示“看不懂”“欣賞不來”[22]。一方面，年輕人對傳統(tǒng)文化的審美式樣接受度有所差異；另一方面，優(yōu)秀八閩文化的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化不足，其傳播與流行多局限于福建省及周邊地區(qū)，很少“走出去”。受這些因素制約，優(yōu)秀八閩文化的傳承發(fā)展陷入價值保守主義的困境。酒香也怕巷子深，優(yōu)秀八閩文化需要做好對外傳播、提升文化創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化。

(三)人才培養(yǎng)遇冷，文化傳承后繼無人

優(yōu)秀八閩文化傳承中極其重要的一環(huán)——人才培養(yǎng)工作遇到瓶頸，存在傳承人老齡化、斷層化現(xiàn)象。首先，傳承人老齡化嚴(yán)重。目前，福建省國家級文化傳承人年齡大多在70歲以上，他們堅守初心，將祖輩的技藝傳承至今，盡管已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，依然在一線進(jìn)行創(chuàng)作和傳播。其次，傳承人斷層嚴(yán)重。許多傳統(tǒng)文化往往以師徒制、家族制、衣缽制方式傳承。隨著時代變遷，許多傳承人的預(yù)備人才改變了職業(yè)選擇，放棄了傳承人身份，成為其他行業(yè)的從業(yè)人員，甚至出現(xiàn)了“傳承人不帶徒弟，帶的徒弟不是傳承人”的現(xiàn)象。雖然有一些非遺項目的傳承人與學(xué)校建立合作教學(xué)關(guān)系，但真正有天賦且適合傳承的學(xué)生并不多，就算有的學(xué)生資質(zhì)不錯，能否堅持下去又是一道難題。以閩南布袋戲為例，目前僅有漳州一所布袋戲?qū)I(yè)院校每3年培育招收一屆，6年才可出師。布袋戲?qū)妓噦鞒腥艘髽O高，要求十幾歲的學(xué)生每天必須練“童子功”6小時以上，只有部分學(xué)生能夠順利出師。國家級非遺代表性傳承人、莆仙戲名旦王少媛坦言，曾為學(xué)校培養(yǎng)35名學(xué)員，最終僅有1人留下從業(yè)?？傊?，優(yōu)秀八閩文化老一輩傳承人在一定歲月后或停業(yè)或改行，且長時間沒有招收到合適的傳承人，文化傳承面臨后繼無人的窘境。

四、 文化強省戰(zhàn)略下推動優(yōu)秀八閩文化傳承發(fā)展的路徑

(一)多效并舉，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

文化建設(shè)要在全方位推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展中持續(xù)發(fā)揮重要引領(lǐng)和支撐作用[23]。2020年9月22日，習(xí)近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷现赋觥啊奈濉瘯r期，我們要把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置，切實抓緊抓好”，強調(diào)要“加強社會主義精神文明建設(shè)，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高國家文化軟實力，增強中華文化影響力”[21]。近幾年，福建省將文化建設(shè)立于關(guān)乎全局發(fā)展的關(guān)鍵位置，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的重要論述及赴福建考察調(diào)研時重要講話精神，守正創(chuàng)新，扎實推進(jìn)福建省文化強省建設(shè)工程。

在文化強省戰(zhàn)略下推進(jìn)優(yōu)秀八閩文化高質(zhì)量發(fā)展，既要提升文化軟實力，又要筑牢高質(zhì)量發(fā)展的硬實力：堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅定“四個自信”尤其是文化自信，以推動文化高質(zhì)量發(fā)展為主題，堅持文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量、高水平、高起點，做大、做優(yōu)、做強福建文化產(chǎn)業(yè)；聚焦文旅經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟等領(lǐng)域的發(fā)展，增強對文化產(chǎn)業(yè)空間集聚、文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、文化產(chǎn)業(yè)治理等熱門議題和領(lǐng)域的關(guān)注[24]，提升優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給水平；持續(xù)打造“福”文化IP，講好福建“福”文化故事，既實現(xiàn)文化的薪火傳承，又實現(xiàn)文化本身的時代更迭；堅持高質(zhì)量的文化發(fā)展理念，既要“撒芝麻”更要“摘西瓜”，加強宣傳保護(hù)力度，加快傳承發(fā)展步伐，堅持以質(zhì)取勝，興盛文化產(chǎn)業(yè)，使優(yōu)秀八閩文化沿著馬克思主義理論的發(fā)展方向不斷豐富和發(fā)展。

(二)以“兩創(chuàng)”理論為指導(dǎo)，推進(jìn)福建文化建設(shè)事業(yè)繁榮昌盛

黨的十九大報告提出“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[25]?！皟蓜?chuàng)”理論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的指導(dǎo)方針，為福建文化強省戰(zhàn)略下推動優(yōu)秀八閩文化的傳承發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，為今后福建省文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展指明了方向。面對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，福建省應(yīng)緊扣時代，以“兩創(chuàng)”理論為指導(dǎo)，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上深耕不輟，深入挖掘優(yōu)秀八閩文化蘊含的人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求創(chuàng)新，讓優(yōu)秀八閩文化展現(xiàn)出恒久魅力和時代光華；同時，將優(yōu)秀八閩文化與馬克思主義原理、福建具體實際深度融合，促進(jìn)優(yōu)秀八閩文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“福建樣本”。習(xí)近平總書記指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！盵26]進(jìn)入新時代，應(yīng)以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)又開放包容的態(tài)度對待優(yōu)秀八閩文化，持續(xù)推動優(yōu)秀八閩文化的傳承發(fā)展，不斷激發(fā)優(yōu)秀八閩文化的生命力，促進(jìn)福建省從“文化大省”到“文化強省”的躍變。

加快建設(shè)文化強省，推動福建省經(jīng)濟優(yōu)化升級、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，是文化建設(shè)題中應(yīng)有之義。“十四五”時期，福建大力打造“三坊七巷”、船政文化等具有福建特色的文化品牌，深入挖掘“?！蔽幕黝}精品線路，持續(xù)傳播優(yōu)秀八閩文化的精髓，不斷提高優(yōu)秀八閩文化的影響力，實現(xiàn)了優(yōu)秀八閩文化由挖掘到利用的高效轉(zhuǎn)化。優(yōu)秀八閩文化深刻體現(xiàn)了福建人民“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神，以及實現(xiàn)“中國夢”這一美好愿景的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，充分展現(xiàn)出福建人民闊步走在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程上的文化自覺、文化自信、文化擔(dān)當(dāng)。從“數(shù)字福州”“數(shù)字福建”到“數(shù)字中國”，福建不斷拓展文化交流合作平臺，努力建設(shè)文化強省，著力打造文化交流品牌，增強文化輸出能力，提升中華文化認(rèn)同度。

(三)以培育“后繼有人”為方向，推進(jìn)優(yōu)秀八閩文化的人才培育工作

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“黨和人民事業(yè)發(fā)展需要一代代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，必須抓好后繼有人這個根本大計。”[27]這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在歷史和全局高度提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是實現(xiàn)黨和國家文化事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的必然要求。福建人民作為優(yōu)秀八閩文化的創(chuàng)造者和發(fā)展者，也是最為有力的時代推動者和踐行者?！皠?chuàng)新的根本在人才”[28]，在傳承和發(fā)展優(yōu)秀八閩文化過程中，要重視優(yōu)秀八閩文化傳承人的培養(yǎng)，做好文化傳承人的“傳、幫、帶”，尤其是“技藝傳承人”“文化關(guān)鍵人”的培育。鼓勵各級地方政府出臺更多的優(yōu)惠政策以扶持傳承人培養(yǎng)，以靈活多樣的方式落實優(yōu)秀八閩文化人才的保障及激勵政策，重視傳承人的實際需求，從生存、溫飽到發(fā)展等環(huán)節(jié)去考慮人才的接續(xù)培養(yǎng)問題，讓傳承人有業(yè)可就，無后顧之憂。如此，標(biāo)本兼治，使優(yōu)秀八閩文化“后繼有人”，從而緩解傳承人老齡化、斷層化的趨勢。