肖燕飛

（湖北美術學院，湖北 武漢 432000）

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出：“黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。”[1]五千年的中華文明，歷經傳統(tǒng)向現(xiàn)代的快速轉化，呈現(xiàn)出嶄新的文明形態(tài)，并在文明交流互鑒過程中推動構建人類命運共同體，為世界和平發(fā)展作出了重大貢獻。[2]

一、“一帶一路”文明交流互鑒彰顯中國對世界文明的巨大貢獻

自2013年習近平總書記提出“一帶一路”倡議以來，截至2022年3月，“一帶一路”成員國已達180個?！耙粠б宦贰背h不僅聯(lián)通亞太和歐洲經濟圈，還穿越非洲、環(huán)連亞歐，是世界上跨度最長、最具潛力的合作帶，成為當今世界上范圍最廣、規(guī)模最大的國際合作平臺。[3]“一帶一路”倡議通過優(yōu)勢互補的合作平臺和合作機制構建命運共同體和責任共同體，將中國夢、亞洲夢、世界夢對接，對于促進世界和平穩(wěn)定與繁榮發(fā)展具有持久而深遠的現(xiàn)實意義。

“一帶一路”倡議堅持以“和平合作，開放包容，互學互鑒，互利共贏”為核心的絲路精神，提出了“文明交流與互鑒”的新文明觀。作為一條交流互鑒之路的新型發(fā)展之路，它用文明將沿線各國的歷史、現(xiàn)實與未來緊密聯(lián)系在一起，共同演繹著沿線國家共有的文化記憶。在“共商共建共享”的基本原則推動下，打造著沿線國家的政治互信、經濟共贏、文明互鑒的命運共同體，凸顯出中國對世界文明的巨大貢獻。

（一）回應了人類生存發(fā)展與全球治理的現(xiàn)實困境

當今世界，正處在“百年未有之大變局”的動蕩變革期與發(fā)展調整期，世界核危機、環(huán)境惡化、地緣政治、霸權主義、全球疫情等全球性問題疊加共振，愈來愈嚴重地威脅著人類的生存與發(fā)展。加之，世界多極化、經濟全球化、文化多元化、社會信息化逐漸深入，國際國內形勢的不穩(wěn)定性與不確定性凸顯，如何在這場百年未有之大變局中把握航向？習近平總書記高瞻遠矚，從宏大的國際視野與人類面臨的共同問題出發(fā)，提出了全人類將共同探尋今后主導國際秩序的重要價值觀念和共同遵循的準則的科學論斷，[4]同時提出了“應對共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經濟科技力量，也需要文化文明力量”[5]；“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”[5]的論斷。為了應對各種全球性威脅與挑戰(zhàn)，共創(chuàng)美好家園，國際社會比以往更需要加強團結合作，堅決維護多邊主義，唯有以“一帶一路”為實踐平臺，秉承“各國相互依存、休戚與共”的人類命運共同體理念，促進沿線各國文明開展平等對話、交流互鑒，增進彼此戰(zhàn)略信任，才能實現(xiàn)高質量發(fā)展，同世界各國人民一道，推動構建人類命運共同體，共創(chuàng)美好未來。

（二）開創(chuàng)了多元文明交融的發(fā)展新路徑

“一帶一路”文明交流互鑒一方面打破了文明形態(tài)的“西方中心論”，另一方面從全球視角與沿線各國共同價值出發(fā)積極回應了新時代“一帶一路”沿線各國共同面對的文明發(fā)展問題。弱肉強食的叢林規(guī)則、你輸我贏的零和游戲已不符合當今時代邏輯，和平與發(fā)展、合作與共贏成為全球人民的共同呼聲。[6]一帶一路”將中國與亞非歐廣大地區(qū)對接，并延伸至南太地區(qū)，實現(xiàn)了世界與中國的互聯(lián)互通，實現(xiàn)了東西方文明的再度交匯與融合?！耙粠б宦贰毖鼐€各國民族宗教復雜、歷史文化各異，不同文明之間存在著諸多隱形壁壘，給“一帶一路”建設帶來潛在風險與隱患?！啊粠б宦贰ㄔO要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動各國相互理解、相互尊重、相互信任?！盵7]只有堅持以人文交流為紐帶，在尊重文化差異、包容多樣性的前提下加強不同文明之間的交流對話、包容互鑒，才能有效防范和化解沿線各國潛在風險，推動沿線各國互聯(lián)互通，構建人類命運共同體。

（三）彰顯了中國特色社會主義文明新形態(tài)

中國特色社會主義文明是改革開放以來中國共產黨團結帶領中國人民在開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)的過程中創(chuàng)造的偉大文明成果，是中華文明的當代形態(tài)，也是人類文明的新形態(tài)。[8]“一帶一路”旨在通過合作共建、互融互通的發(fā)展機理實現(xiàn)沿線各國各地區(qū)的共同發(fā)展、持續(xù)繁榮及長治久安。通過“一帶一路”建設深化了中華文明與人類文明的融匯，其蘊含的理念與展現(xiàn)的版圖，是中國從全球視野、整體性思維層面，從全球治理實踐角度，以不同文明之間的和諧共生為起點，客觀應對人類文明格局走向，并對人類文明發(fā)展作出的中國判斷；為實現(xiàn)全人類共同價值、構建人類命運共同體提供了中國智慧、中國方案，是對世界文明的中國貢獻。

二、“一帶一路”文明交流互鑒的理論淵源與文化底蘊

“一帶一路”文明交流互鑒既有著濃厚的馬克思主義淵源，也有著中國傳統(tǒng)文化資源的積淀與涵養(yǎng)。

（一）馬克思主義文明觀為“一帶一路”文明交流互鑒提供理論淵源

馬克思恩格斯從馬克思主義哲學角度論證了人類文明的生成、發(fā)展及演化規(guī)律，闡釋了人類文明的多樣性及文明交往的重要性。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯指出，“在整個歷史發(fā)展過程中構成一個各種交往形式的相互聯(lián)系的序列，各種交往形式的聯(lián)系就在于：已成為桎梏的舊交往形式被適應于比較發(fā)達的生產力，因而也適應于進步的個人自主活動方式的新交往形式所代替；新的交往形式又會成為桎梏，然后又為另一種交往形式所代替”[9]。

由此可見，正是以生產力與生產關系（交往關系）的矛盾運動推動了人類歷史的不斷前進，形成了縱向上不同國家、民族和地域的多元文明畫卷，橫向上不同時代文明的循序演變，馬克思主義文明形態(tài)多樣論由此得到確證。對于文明發(fā)展方式及道路選擇，馬克思指出，基于俄國公社和西方資本主義生產是同時代的東西，所以俄國“能夠不經歷資本主義制度（這個制度單純從它可能延續(xù)的時間來看，在社會生活中是微不足道的）而占有資本主義生產使人類豐富起來的那些成果”[10]。

列寧針對生產力落后的蘇維埃俄國如何實現(xiàn)從資本主義向社會主義的過渡問題，主張加強與資本主義的合作與交往，學習和汲取資本主義的一切文明成果，并提出了一個著名的公式，即“蘇維埃政權＋普魯士的鐵路秩序＋美國的技術和托拉斯組織＋美國的國民教育等等等等＋＋＝總和＝社會主義”[11]。

新民主主義革命時期，毛澤東針對要不要學習外來文化，指出“中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料”[12]；新中國成立后，針對“如何學習外來文化”的問題，毛澤東強調要取其精華、去其糟粕、洋為中用。

改革開放以后，中國愈加重視文化交流，強調文明交流互鑒。關于如何對待中西意識形態(tài)問題，鄧小平強調社會主義“必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產規(guī)律的先進經營方式、管理方法”[13]。江澤民在提出文明多樣性的基礎上，強調要尊重和維護文明，積極開展與國外文明的對話與交流，他指出“應充分尊重不同民族、不同宗教、不同文明的多樣性。世界發(fā)展的活力恰恰在于這種多樣性的共存”[14]。胡錦濤指出“存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高；強求一律，只會導致人類文明失去動力、僵化衰落”[15]。

中國特色社會主義進入新時代，面對嚴峻的全球性挑戰(zhàn)，2013年，習近平總書記創(chuàng)造性地提出“一帶一路”倡議，并在此基礎上提出“文明交流與互鑒”的新文明觀；2014年在聯(lián)合國教科文組織總部演講時指出“文明因交流而多彩，因互鑒而豐富”；2018年在中阿合作論壇第八屆部長級會議開幕式上指出：“文明的活力在于交往交流交融”[5]，2019年在亞洲文明對話大會開幕式上指出“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”[5]。如今，隨著“一帶一路”建設的不斷推進，文明交流互鑒已成為中國推進全球治理的重要理念。

（二）中國傳統(tǒng)文化資源為“一帶一路”文明交流互鑒提供深厚的文化底蘊支撐

“一帶一路”不僅是經濟的互動交流，更是人文領域的交流互鑒。作為一條文明交流互鑒之路，植根于中國傳統(tǒng)文化豐沃的土壤，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化“天人合一、世界大同”的整體思維，“以和為貴、和而不同”的和合思想，“海納百川、有容乃大”的寬容精神，“己所不欲、勿施于人”的仁愛原則。

“一帶一路”文明交流互鑒是對中國傳統(tǒng)文化的“天人合一、世界大同”的整體思維的承繼與拓展。老子強調“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；莊子指出“天地與我并生，而萬物與我為一”；康有為提出“大同世界”的社會理想等?！疤烊撕弦弧⑹澜绱笸钡恼w思維使得中國文化具有了包容非華夏民族的文化基因，形成了中華民族特有的凝聚力和向心力。秉承這些思想，以“一帶一路”推動建設人類命運共同體，堅持合作共贏、共同發(fā)展，堅持不同文明交流互鑒。

“一帶一路”文明交流互鑒，強調“和衷共濟”、相向而行是對中國傳統(tǒng)文化“以和為貴、和而不同”的和合文化的承繼與拓展。中華文化博大精深，“和也者，天下之達道”蘊含了協(xié)和萬邦、親仁善鄰的國際觀；“君子和而不同，小人同而不和”“物之不齊，物之情也”表現(xiàn)出和而不同的社會觀與自然觀等等。這些精神內核經久傳承，彰顯出中華傳統(tǒng)文化和諧共生的思想。秉承這些思想，在“一帶一路”倡議下，人類文明因豐富多樣才具有交流互鑒的價值，各文明之間要堅持各美其美，美人之美，美美與共。

“一帶一路”文明交流互鑒是對中國傳統(tǒng)文化的“海納百川、兼容并包”的開放包容精神的承繼與拓展。《周易》指出“君子以厚德載物”，林則徐強調“海納百川，有容乃大”等都深刻地反映了中華傳統(tǒng)文化“海納百川、兼容并包”的包容精神?！耙粠б宦贰背h下，“我們應該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分”[5]；人類命運共同體理念主張不同社會制度、不同社會意識形態(tài)、不同歷史文明的國家求同存異、包容發(fā)展、謀求共贏，維護和拓展各自正當國家利益，并為推動人類社會發(fā)展進步作出應有貢獻。

“一帶一路”文明交流互鑒是對中國傳統(tǒng)文化的“己所不欲、勿施于人”的仁愛精神的承繼與拓展。孔子指出“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲、勿施于人”，孟子強調“仁者愛人”，墨子主張“兼相愛，交相利”的思想。古人從仁愛精神出發(fā)，倡導平等、尊重他人，與人為善?！耙粠б宦贰蔽拿鹘涣骰ヨb需要做到包容尊重，文明交流如果缺乏對他國的尊重，不僅會阻礙溝通，更會帶來文明的衰退。

三、“一帶一路”文明交流互鑒遵循的基本原則

在尊重文化差異、包容多樣性的基本前提下加強文明之間的互鑒交流對話。堅持馬克思主義指導人類文明發(fā)展新方向，遵循平等、多樣、包容開放、共享性的基本原則，堅持求同存異、互學互鑒、和而不同、和諧共生，共商共建共享。

（一）平等性原則是“一帶一路”文明交流互鑒的前提和基礎

“一帶一路”倡議沿線100多個國家和地區(qū)、數(shù)十億人口，這些國家和民族在歷史上創(chuàng)造了風格各異、形態(tài)不同的文明形態(tài)，各國文明都是人民勞動和智慧的結晶，都扎根于自身的生存土壤，產生于其特定的歷史背景，凝聚著不同民族和國家的價值認同與精神追求。在“一帶一路”沿線國家漫長的文明歷史中，無論是古代的四大文明還是近現(xiàn)代的各大文明都在人類文明歷史進程中發(fā)揮了不可磨滅的作用?！耙粠б宦贰毖鼐€國家各文明都有自身的優(yōu)勢與不足，不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，其地位都是平等的。文明沒有高低、優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別，“文明交流互鑒應該是對等的、平等的，應該是多元的、多向的，而不應該是強制的、強迫的”[5]。

文明的平等是文明交流的前提，只有秉承謙虛、平等的態(tài)度才能實現(xiàn)文明的雙向交流傳播；傲慢與偏見是文明交流互鑒的最大障礙，只可能產生文明的單向傳播，其結果必然是文明的同化。

（二）多樣性原則是“一帶一路”文明交流互鑒的源泉

“一枝獨放不是春，百花齊放春滿園”，人類文明的多姿多彩是世界的基本特征。人類社會的演進與人類歷史的延續(xù)孕育著豐富多彩的文明形式，呈現(xiàn)出共時態(tài)的并存與歷時態(tài)的傳承。

縱觀人類文明發(fā)展史，各民族、國家人民共同創(chuàng)造了悠久燦爛的的世界歷史文明，從茹毛飲血到信息社會，書寫了波瀾壯闊的文明華章。“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”[5]，“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越?！盵5]五千年中華文明的綿延不斷是一部與其他異質文明不斷交流互鑒、兼容并蓄而形成的多元一體文明。西漢時期的陸上絲綢之路首次實現(xiàn)了東西方文化交流；15世紀初的海上絲綢之路，形成了中華文明、伊斯蘭文明、印度文明共同影響作用的多元復合文化。文明本沒有沖突，“一帶一路”倡議下“推動文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩”[16]，促進多元文化的共生共融，實現(xiàn)文明從“一花獨放”到“百花齊放”。

（三）開放包容性原則是“一帶一路”文明交流互鑒的動力

差異呼喚文明的開放包容。一切生命有機體的發(fā)展都需要新陳代謝，人類文明也需要開放包容才能保持旺盛的生命力?！耙粠б宦贰毖鼐€各國文明的多姿多彩形成了不同文明之間的區(qū)別，但文明的豐富多樣性作為文明世界的特征，并非是沿線各國交流的障礙、對抗的理由，更不是沖突的根源。相反正確對待文明的特點及差別，尊重世界文明豐富多樣性，以文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，秉承各美其美、美人之美、美美與共[5]、和諧共生的寬廣胸懷與開放包容精神是促進沿線各國發(fā)展的不竭動力。

歷史告訴我們，只有秉承開放包容精神，人類文明才有活力。作為人類歷史上唯一沒有中斷的文明——中華文明在五千年的悠久歷史中，因其包容性的特征在同其他文明不斷交流互鑒中形成了海納百川、兼收并蓄、百花齊放的多元一體開放格局。在中華文明發(fā)展史上，無論宗派流派如何眾多，卻總能在多元融匯中消化吸收異質文明，最終形成同中有異、異中有同的多元一體的思想文化體系。兩千多年前由中國開啟的絲綢之路，合作、開放、共享的絲路精神一方面促進沿線各國的繁榮發(fā)展，另一方面也推動了人類文明的前進；兩千多年后的今天，“一帶一路”再次實現(xiàn)了東西方文明的交匯與聚合。受制于歷史與現(xiàn)實的因素，“一帶一路”沿線國家面臨雙重挑戰(zhàn)與風險：內部，西亞與中東地區(qū)政局不穩(wěn)，沖突動亂不斷，受極端勢力威脅較大；外部，隔閡與偏見、西方的干擾與包抄也可能激活國內安全隱患。再加上沿線多元文化、語言方式、行為習俗、民族宗教信仰等存在較大差異，易呈現(xiàn)文明交往的偏見與隔閡。有鑒于此，唯有倡導文明寬容，秉承求同存異、兼容并蓄、博采眾長的精神，加強不同文明之間的交流對話，才能促進沿線各國在交流互鑒中共同前進。

（四）共享性原則是“一帶一路”文明交流互鑒的歸旨

共享即惠及各方，以參與主體建設成果的共享、互惠共贏的實現(xiàn)共同建設人類利益和命運共同體，共同創(chuàng)造美好幸福的未來?！爸袊非蟮氖枪餐l(fā)展。我們既要讓自己過得好，也要讓別人過得好?！盵16]共享性原則意味著平等交往，尊重彼此的文明與智慧的結晶，利益的分享源自參與主體文明形態(tài)平等合作的最大公約數(shù)；共享性原則意味著對參與主體文明形態(tài)彼此承認，即各參與主體利益一致性的相互承認；共享性原則意味著參與主體文明形態(tài)理解溝通，優(yōu)勢互補，各美其美，即分享的利益在理解溝通中達成，在共融共通中實現(xiàn)沿線各國大發(fā)展大繁榮。

四、“一帶一路”文明交流互鑒：人類命運共同體的實踐方案

（一）依托中華文明助力“一帶一路”文明交流互鑒的內生機制

習近平總書記指出“我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經濟社會發(fā)展的基礎上長期發(fā)展、漸次改進、內生性演化的結果”[16]。我國作為“一帶一路”的倡導者、組織者和推動者，”一帶一路”倡議要以中華文明為依托，以文化自信的氣度、開放包容的視野、謙虛的精神、合作的態(tài)度，打通痛點，有效應對“一帶一路”文明交流互鑒的問題與挑戰(zhàn)，可持續(xù)開展“一帶一路”沿線各國文明交流互鑒，推動“一帶一路”高質量發(fā)展，推動構建人類命運共同體。

1．以中華文明為精神土壤，在文明交流互鑒中彰顯文化自信，講好中國故事

文化自信是對自身文化價值的充分肯定與堅守，是一個國家、民族發(fā)展最基本、最深沉、最持久的力量。只有堅持文化自信才能與別國文明進行平等溝通與交流，習近平總書記指出，“在中外文化溝通交流中，我們要保持對自身文化的自信、耐力、定力”，綿延五千年積淀形成的深厚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源是堅持文化自信的底色。在文明交流互鑒中要“不忘本來”，堅守中華文明的主體性與民族精神的獨立性，與歷史同步伐，與時代共命運。

在開展“一帶一路”文明交流互鑒中，要講好中國故事、傳承中華文明、傳播中國好聲音。中國故事是中國文化、中國精神的重要載體。講好中國故事是向“一帶一路”沿線各國全面、多彩、真實地展示中國面孔、弘揚中國時代精神，是進一步增強中國特色社會主義道路、理論、制度、文化自信的有效方式，是消弭中西方之間的邏輯思維差異及文化價值觀鴻溝、探求中國與“一帶一路”沿線各國價值共識的重要舉措。運用中國話語講述好中國故事，既要“敢講”也要“善講”。

“敢講”。中國經過改革開放40多年的發(fā)展，目前已史無前例地走近世界舞臺中央，對外傳播迎來嶄新的發(fā)展機遇。因此要堅持“四個自信”，講好中國故事，發(fā)出中國最強音。針對國際上一些熱點及敏感問題，不能逃避，而要主動釋疑解惑，全面及時發(fā)出中國聲音。

“善講”，即要統(tǒng)籌全局、創(chuàng)新傳播理念和方式，強化傳播能力。其一，統(tǒng)籌全局、創(chuàng)新傳播理念，加強講好中國故事的話語體系建設。當前，國際輿論生態(tài)依然是“西強我弱”，我國對外傳播工作話語體系比較滯后，因此要主動作為、主動設置議題、引導話題，通過獲得“一帶一路”沿線各國的情感認同、價值認同等，進而搶占輿論制高點尤其是國際傳播制高點。2013年習近平總書記提出“人類命運共同體”理念；2018年在上海合作組織會議上提出弘揚“‘上海精神’，構建命運共同體”；同年在中非合作論壇中提出“共筑更加緊密的中非命運共同體”；2019年在亞洲文明對話大會開幕式上提出“深化文明交流互鑒，共建亞洲命運體”等等，進而中國在世界話語體系競爭中快速地搶占了道義制高點，發(fā)出中國最強音。其二，創(chuàng)新講好中國故事的方法與方式。要想讓中國故事更有說服力、感染力和影響力，就需要把“說理”與“陳情”有機結合，做到充分考慮沿線各國受眾的歷史文化背景、人文風俗習慣，融通中外文化，既要“自己講”，也要讓“別人講”。在宣傳“一帶一路”的建設成就時，一方面要談“一帶一路”對中國的貢獻，另一方面也要談“一帶一路”對沿線國家和地區(qū)的貢獻；既要讓中國國內媒體發(fā)聲，也要讓沿線國家的相關媒體發(fā)聲。技術方面，要充分發(fā)揮技術引領和支撐作用，利用現(xiàn)代數(shù)字信息技術和新興媒體，著力打造全媒體傳播新格局，全面、權威、及時、立體、形象地讓“一帶一路”沿線各國了解中國文化、中國思想及中國智慧。

2．以中華文明內在的開放包容性打造共情文化，以文化共情力量同心打造人類命運共同體

目前，我國與“一帶一路”沿線各國經濟發(fā)展水平參差不齊，歷史淵源、地域文化、價值觀念及宗教信仰差異較大，因而在文明交流的過程中難免會產生分歧，這也將成為“一帶一路”發(fā)展的障礙。構建“一帶一路”文明交流互鑒機制，須找到異質文化相通點，打造共情文化，探索不同文化體系的交叉地帶，在文化交流中尋求精神共鳴，共同實現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮，造?！耙粠б宦贰毖鼐€各國人民。

所謂“共情”，又譯作“同感”，即設身處地站在別人角度感知、體驗、思考和行動；“文化共情”即同質或異質文化之間的“感同身受”；在“一帶一路”背景下，“文化共情”其要義在于沿線各國堅持互利共贏、共建共治與共享共美的全球治理觀。中華文明具有悠久的共情傳統(tǒng)，蘊含豐富文化親和力與價值感召力，共情是中華文明的基本特質之一。儒家文化中的“仁者愛人”“以心度心，以情度情，以類度類，古今一也”“己所不欲，勿施于人”等是古代共情思想的集中體現(xiàn)。古往今來，中華文明秉承著“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的理念開展著與本土文化之間、與異質文化之間的平等交流與溝通。

“一帶一路”倡議下，應該以平等、尊重、開放、包容、求同存異的命運共同體理念，以“美”的文化共情力量積極架設“一帶一路”沿線國家文明交流互鑒之橋，推動共建“一帶一路”高質量發(fā)展。其一，文明交流互鑒主體要堅持互利共贏，共謀全球發(fā)展福祉。“一帶一路”沿線各國不論大小都是美好世界的建設者，因此要平等尊重、求同存異，妥善處理彼此利益關系；堅持以開放包容的心態(tài)通惠合作，共同面對全球威脅和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)互利共贏發(fā)展。其二，文明交流互鑒主體要堅持共建共治，構建人類命運共同體。目前全球處于“百年未有之大變局”，新冠肺炎疫情持續(xù)肆虐，各國相互聯(lián)系、休戚與共、合作共贏的時代呼喚更加強勁；另外，強權政治、恐怖主義、糧食安全、網絡暴力等傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全問題對人類生存與發(fā)展也形成了嚴峻的挑戰(zhàn)。國際社會已形成了一個“你中有我，我中有你”的人類命運共同體，任何國家或地區(qū)都不能獨善其身，唯有共建共治才能克服人類的共同威脅與挑戰(zhàn)。其三，文明交流互鑒主體要堅持共享共美，共創(chuàng)和諧美好世界?！案髅榔涿馈⒚廊酥?、美美與共、天下大同”“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，對內，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造自身的美；對外，欣賞包容他人之美，以實現(xiàn)大同之美。

3．以中華文明內在的“謙遜和善”的精神特質，為構建人類命運共同體提供世界話語體系中的“中國話語”

中國，作為一個崛起中的大國，經過改革開放40多年的發(fā)展，在擁有了更高國際地位的同時，也肩負著更艱巨的國際責任。在全球化日益復雜的今天，西方資本主義國家不時拋出“中國威脅論”“中國責任論”等論調，使得我國的國際環(huán)境變得愈加復雜，尤其是在處理我國與沿線周邊小國關系時。這些國家一方面希望與中國保持密切合作，實現(xiàn)共贏；一方面少數(shù)國家也擔心中國的強大會造成某種形式的威脅。為此，中國需改變以往大國的霸權形象，樹立友愛形象，打破“國強必霸”的世界叢林邏輯。在文明交流互鑒機制構建時，需要積極轉變大國話語體系，以更親切的姿態(tài)踐行大國責任與擔當。

中華文明源遠流長、博大精深，不僅具有眾多亟待挖掘開發(fā)的話語題材，而且還有許多發(fā)人深省的、銜接中外文明交流的獨特文明。古語有云“滿招損、謙受益”“銳者易折”。我們需要依托中華文明的優(yōu)勢，減輕“一帶一路”沿線各國民眾對中國大國形象的顧慮，更多地考慮沿線各國受眾的認知基礎與思維邏輯，激活民族文化的創(chuàng)造力，營造良好的國際文明交流話語環(huán)境。

（二）堅持“引進來與走出去”相結合的“一帶一路”文明交流互鑒的外在機理，為構建人類命運共同體貢獻中國智慧

1．堅持頂層設計與底層探索相結合，推進政府與民間廣泛的文明交流互鑒

注重政府的頂層制度設計。其一，主動制定并不斷完善國家文化戰(zhàn)略，積極推動中華文明走出去。繁榮發(fā)展文化事業(yè)與文化產業(yè)是推動中華文明走出去的根本出路?！耙罨幕w制改革，完善文化管理體制，加快構建把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統(tǒng)一的體制機制”[5]，完善公共服務體系，深入實施中華文化傳承與文化惠民工程，完善文化產業(yè)法律監(jiān)管機制，制定科學合理的文化產業(yè)發(fā)展格局規(guī)劃，推動文化創(chuàng)意產業(yè)產品開發(fā)，培育新型文化業(yè)態(tài)，推動文化走出去項目與工程建設，實現(xiàn)文化事業(yè)的繁榮興盛和文化產業(yè)的快速發(fā)展。出臺一批有利于文化交流的政策和法律法規(guī)，為文化產品的交流提供必要的政策和法律保障，以有效解決文化產業(yè)的亂象。其二，利用現(xiàn)代化傳媒手段，加快構建全媒體傳播新格局，強大中國媒體實力，積極爭取國際信息發(fā)布權和話語權。著力打造一批高素質專業(yè)化的文明對外傳播勁旅，講好中國故事、傳播好中國聲音，展示中國風貌。

堅持頂層設計與底層探索相結合。其一，強調“一帶一路”官方文化交流合作機制及官方平臺的運用，與東盟、上合組織、阿拉伯國家聯(lián)盟及成員國建立多種人文合作聯(lián)委會機制，并充分發(fā)揮現(xiàn)有官方平臺中國——東盟、中阿合作論壇等合作平臺的作用，在既有框架下整合各方面人文資源的力量：充分挖掘“一帶一路”沿線各國的歷史文化遺產并支持其向聯(lián)合申報世界文化遺產；重視中西部省區(qū)的獨特性，積極發(fā)揮中西部省區(qū)在“一帶一路”建設中的歷史、人文優(yōu)勢，加大烏茲別克語、哈薩克語等多語種的影視、廣播、游戲節(jié)目制作。其二，依托政府開展的中長期交流機制——與沿線國家開展合作辦學、互辦文化年和藝術節(jié)，與沿線國家旅游投資合作等，應注重頂層設計的綜合觀照與長遠規(guī)劃，落實年度合作計劃，形成有效的監(jiān)督與反饋機制。

2.堅持國內與國外市場相對接，推進文化產業(yè)與文化產品的輸出與輸入

目前，基于國際社會的主流文化產業(yè)是西方文化霸權實施的重要載體，所以發(fā)展強大的民族文化產業(yè)是“一帶一路”文明交流東方語境創(chuàng)設的重要路徑，利于增強文化自信，提升文化軟實力。首先，了解“一帶一路”境內外不同區(qū)域的政策法規(guī)、風土人情，調研和考察目標地的社會風氣、人文關系，不斷提升文化產品目的地的本土化標準，專項資金投入文化產業(yè)發(fā)展，著力打造一批適合國際市場需求并具有中華文化特色的文化產業(yè)園，為實現(xiàn)我國文化產業(yè)與沿線各國的互通有無搭建優(yōu)質的互動平臺。其次，依托中西部地區(qū)如新疆、青海、貴州作為中國特色民族文化的聚集區(qū)優(yōu)勢，重點拓展中國境內民族特色文化產業(yè)的新思路、方式，加強文化創(chuàng)意產品與服務的輸出。再次，提高文化產品的產品質量、國際化水平，提升產品附加值和國際認可度；發(fā)揮現(xiàn)有思路品牌優(yōu)勢，精心打造新的國際文化交流品牌。最后，依托信息時代的技術優(yōu)勢，注重利用網絡平臺與新媒體，提升文化產業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新能力和水平，以提高文化產業(yè)國際競爭力。

結語

“一帶一路”倡議不僅創(chuàng)造了一種全球化背景下的新型發(fā)展模式，也是中國構建人類命運共同體的巨大貢獻。當前，“一帶一路”建設正處在走深走實的過程中，通過合作共建、互融互通的發(fā)展機理，將沿線國家的經濟、社會、文化等區(qū)域戰(zhàn)略同國際發(fā)展議程有效對接，實現(xiàn)著雙邊、三邊甚至多邊的合作形式；通過倡導“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”的絲路精神及人類命運共同體意識，“一帶一路”從理念及實踐層面推動打造更加均衡普惠的包容性全球化文明和新發(fā)經濟帶。[3]“一帶一路”不僅是一條經濟發(fā)展之路，也是一條文明互鑒之路；“一帶一路”的建設過程同時也是不同文明交流互鑒、休戚與共、共同繁榮的過程。百年未有之大變局之時，如何把握好人類文明發(fā)展規(guī)律，走好“一帶一路”文明交流互鑒之路，對于高質量共建“一帶一路”與構建人類命運共同體具有舉足輕重的作用。