張迪，李鶴飛

（華北理工大學(xué)a.管理學(xué)院；b.期刊社，河北 唐山 063210）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國?！保?］新時期大學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展對中國特色社會主義文化建設(shè)具有重大意義。

大學(xué)文化是在大學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展過程中形成和積累的一種文化現(xiàn)象，包括大學(xué)的精神文化和物質(zhì)文化［2］。在我國建立新型大學(xué)教育的過程中，不同風(fēng)格的學(xué)院被拆散、合并以及重新定位，使得一些有歷史積淀的大學(xué)所具備的“個性風(fēng)格”逐漸失去其地方特色。在新形勢下，地域文化與大學(xué)文化的融合、互動與發(fā)展以及大學(xué)文化如何服務(wù)于地域文化的發(fā)展，越來越受到人們的關(guān)注。大學(xué)文化應(yīng)該有自己的個性，要使大學(xué)文化得到良好的發(fā)展，就必須關(guān)注地域文化精神，充分考慮地域文化因素。

一、地方性大學(xué)文化的產(chǎn)生及發(fā)展

（一）大學(xué)文化的產(chǎn)生

大學(xué)文化是在學(xué)校管理的長期實踐過程中積累的有形和無形因素的總和。例如教育條件、歷史傳統(tǒng)和校園氛圍。良好的大學(xué)文化在整合教育資源、擴(kuò)大教學(xué)渠道、增強(qiáng)教育效果和提高學(xué)校質(zhì)量方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是提高教育教學(xué)綜合素質(zhì)、促進(jìn)素質(zhì)教育、建設(shè)和諧校園的重要舉措。大學(xué)是經(jīng)過千百年來的積淀，在校園中自發(fā)地流淌出來的一種人文情懷與智慧的結(jié)晶，受包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會文化、文學(xué)等一系列因素的影響。地域本身沒有對大學(xué)文化的刻意培養(yǎng)，而是在自我生成的過程中得到師生的保護(hù)并得以傳承進(jìn)步。

（二）大學(xué)文化的內(nèi)涵

大學(xué)就是一種文化。大學(xué)和文化是密不可分的，大學(xué)文化產(chǎn)生于大學(xué)校園里，兩者有著深厚且自然的關(guān)系。學(xué)校的源頭是教育，它是通過教育的文化傳播作用將傳統(tǒng)的文化資源代代相傳，但這并不是單純的知識傳遞，而是一種文化的創(chuàng)造［3］。

大學(xué)文化是在大學(xué)及其全體成員的共同作用下，以學(xué)校精神為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以學(xué)校為活動場所的文化總和。高校文化可以分為學(xué)術(shù)文化、政治文化、精神文化三個方面。大學(xué)文化在各個歷史階段具有重要的時代意義，有著深刻的時代印記。

（三）大學(xué)文化體現(xiàn)地域性的原因

大學(xué)的文化存在于一定的區(qū)域文化環(huán)境中，從其繼承和創(chuàng)新的作用出發(fā)，大學(xué)承擔(dān)著對區(qū)域文化的領(lǐng)導(dǎo)和促進(jìn)作用。大學(xué)是一個多元化的集合地，來自全世界的學(xué)生都聚集于此。因此，社會因素就決定了大學(xué)的文化必將受到多方影響。由于每所大學(xué)所處的地區(qū)不同，其文化受到當(dāng)?shù)赜绊懙臋?quán)重也更大，地域性也正于此體現(xiàn)。

二、地域文化融入地方性大學(xué)文化的必要性分析

（一）地域文化與地方性大學(xué)文化的融合是新時代視域下的必然選擇

一方面，大學(xué)文化建設(shè)是文化自信建設(shè)的重要內(nèi)容之一，當(dāng)前我國地方性大學(xué)眾多，如何通過地方性大學(xué)文化建設(shè)提升大學(xué)生的文化自信、庚續(xù)大學(xué)文化傳承，始終是一個重大課題。大學(xué)文化在其培育與發(fā)展的過程中，存在著來自不同主體、不同功能的動力類型，其中地域文化與大學(xué)文化的交融涉及的動力類型較為復(fù)雜，對其進(jìn)行梳理有利于大學(xué)個性文化的選樹、培育與弘揚。當(dāng)前大學(xué)已經(jīng)從知識生產(chǎn)I型向知識生產(chǎn)II型轉(zhuǎn)變，大學(xué)與地域的互動日漸頻繁，研究地域文化與地方文化的融合，有助于密切大學(xué)與地域的文化聯(lián)系，促進(jìn)地域文化與大學(xué)文化的互動共榮。

另一方面，很多地方高校在大學(xué)文化上盲目追隨“985”“211”等高水平大學(xué)，缺乏個性文化的挖掘和發(fā)展，特別是在對地域文化的借鑒吸收上，導(dǎo)致地方性大學(xué)文化沒有地方特色。在新時代的視角下，高等教育觀念與社會發(fā)展的需要相結(jié)合，才構(gòu)成了大學(xué)的基本職能。地域文化與地方性大學(xué)文化的融合聽從時代的呼喚，順應(yīng)時代浪潮。

（二）地域文化與地方性大學(xué)文化的融合是推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵要素

地域文化既能為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力、智力支持、文化基礎(chǔ)，又能產(chǎn)生巨大的社會經(jīng)濟(jì)效益，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展有直接的推動作用。兩者的協(xié)同效應(yīng)體現(xiàn)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上。周邊高校和企業(yè)在自身利益的激勵下，會積極開展相關(guān)產(chǎn)業(yè)的研究開發(fā)，對區(qū)域文化進(jìn)行相應(yīng)的掃描，并從頂層設(shè)計、大學(xué)精神、文化生態(tài)、文化圈等方面提出具體措施，增強(qiáng)地區(qū)的文化力量。

新時期是推動我國文化發(fā)展與繁榮的重要歷史契機(jī)。地方高校文化建設(shè)要充分發(fā)揮區(qū)域文化資源與特色，以開放、包容的心態(tài)接納地域文化，以創(chuàng)新的實踐能力去把握地域文化，以地域文化為根基，培育大學(xué)文化的靈魂，培養(yǎng)出一種獨特的教學(xué)方式［4］。充分認(rèn)識大學(xué)文化與地域文化的相互影響，深度挖掘大學(xué)文化資源，培育新的經(jīng)濟(jì)增長點，推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）地域文化與地方性大學(xué)文化的融合是引領(lǐng)大學(xué)文化發(fā)展的必經(jīng)之路

在新時代背景下，我國大學(xué)文化的發(fā)展速度逐年加快。目前，研究型大學(xué)、教研并重的地方大學(xué)和高職院校都在積極全面開展大學(xué)文化建設(shè)。但是，客觀地說，除了少數(shù)文化品位高、特色鮮明的大學(xué)外，相當(dāng)一部分大學(xué)對文化建設(shè)的理解僅僅停留在表層，有些大學(xué)甚至處于相對較淺的水平。因此，僅僅依靠對大學(xué)文化建設(shè)重要性的正確認(rèn)識和對大學(xué)文化建設(shè)的熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須融入地域文化這一要素。

三、地域文化在融入地方性大學(xué)文化的過程中存在的問題

（一）墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新

從地域文化和地方大學(xué)文化的整合情況來看，大部分地區(qū)大學(xué)的文化在創(chuàng)新和發(fā)展過程中缺少一定的規(guī)律。其中最普遍的方法是通過對學(xué)校的環(huán)境進(jìn)行簡單的物質(zhì)文化建設(shè)。物質(zhì)文化建設(shè)主要表現(xiàn)為教學(xué)樓的建設(shè)、新校區(qū)的擴(kuò)建和校門的改建。地方大學(xué)加大了對物質(zhì)文化的投資，使學(xué)校的大門更加雄偉，建筑更加華麗，教育設(shè)施也更加齊全。然而，真正具有靈魂和內(nèi)涵的精神文化建設(shè)卻寥寥無幾。在傳播地域文化的過程中，文化傳播者無法實現(xiàn)傳播符號的一致性，不具備向?qū)W校內(nèi)部群體全面、多角度、系統(tǒng)地呈現(xiàn)地域文化特征的能力［5］。

（二）概念模糊，選擇單一

所謂概念模糊，就是把校風(fēng)誤認(rèn)為地域文化與地方大學(xué)文化融合的內(nèi)涵，將二者融合后的特色建設(shè)與學(xué)校組織的文化活動等同起來。很多人認(rèn)為兩者的融合體現(xiàn)在學(xué)校精神上，但無論是廣義還是狹義上，融合后的特色內(nèi)涵都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校精神。大學(xué)組織的文化活動只是大學(xué)文化特色建設(shè)的內(nèi)容之一，地域文化融入地方大學(xué)文化還應(yīng)順應(yīng)時代潮流、傳承歷史文化、校訓(xùn)、校規(guī)、辦學(xué)理念和環(huán)境設(shè)計。所謂選擇單一就是為了達(dá)到溝通的目的降低選擇途徑。中國地方大學(xué)文化特色建設(shè)者最常用的傳播方式是通過校報、校園廣播、廣告牌等校園媒體宣傳大學(xué)特色文化，“兩微端”的受歡迎程度仍然相對較低，因此依舊存在觀眾關(guān)注度低、內(nèi)容更新不及時等問題，如此一來便直接影響了傳播的效果。

（三）消息滯后，互動性差

地方大學(xué)文化環(huán)境的設(shè)計存在著圖書館、教學(xué)樓、食堂、宿舍樓整體布局雜亂無章、缺乏個性的現(xiàn)象。標(biāo)志色彩辨識水平的欠缺表現(xiàn)為色彩符號的運用不規(guī)范以及色彩符號的辨識困難。由于國內(nèi)各高校對大學(xué)象征色彩的認(rèn)識不足，加之其他外在因素的制約，使得我國很多大學(xué)的主題色彩缺失。歷史文化底蘊不足主要表現(xiàn)為對當(dāng)?shù)卮髮W(xué)校園歷史建筑缺乏相應(yīng)的保護(hù)措施。在新建校園時，常常要和老校區(qū)劃清界限，拋棄所有陳舊的要素，因而存在著一定的滯后性。學(xué)生參與性和互動性差，表現(xiàn)為地域文化與當(dāng)?shù)卮髮W(xué)的融合形式過于簡單，學(xué)生參與的機(jī)會較少。在兩者的整合中，領(lǐng)導(dǎo)者對學(xué)生的創(chuàng)造性和能動性的認(rèn)識不足，忽視了學(xué)生的主觀能動性。

四、地域文化在融入地方性大學(xué)文化的優(yōu)化路徑

（一）政府參與主導(dǎo)、學(xué)校貫徹執(zhí)行

政府的政策和條例就像是一張通行證，可以降低地方大學(xué)文化與地域文化融合的阻力。在查閱教育部網(wǎng)站和有關(guān)政策資料時發(fā)現(xiàn)，目前關(guān)于地方大學(xué)校園文化特色的政策文件很少，當(dāng)前的工作重點是制訂有針對性的法律法規(guī)和規(guī)章制度。中國的地域文化與本土大學(xué)文化的融合，在政府的保護(hù)下，正在如火如荼地進(jìn)行。根據(jù)中華人民共和國教育部官方網(wǎng)站統(tǒng)計，截至2021年9月30日，全國本科院校1270所，專科院校1486所，成人高等學(xué)校256所，共計3012所。由此可見，地方高校是我國高等教育系統(tǒng)的重要組成部分，是建設(shè)高等教育強(qiáng)國的強(qiáng)力支柱。然而與中央直屬大學(xué)相比，地方大學(xué)在資金投入、政策支持、項目申請等方面相對薄弱。同時，地方大學(xué)也承擔(dān)著為地方政府服務(wù)的責(zé)任。我國高等學(xué)校的規(guī)模大、地域分布廣泛，因此，有必要制訂適合地方特色的法律法規(guī)。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須依靠政府的管理力量。

學(xué)校的重視程度是快速有效開展工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要理解區(qū)域文化與大學(xué)文化融合對大學(xué)的積極意義，地方高校領(lǐng)導(dǎo)必須貫徹執(zhí)行政府制定的相關(guān)法律法規(guī)。國外發(fā)達(dá)國家地區(qū)與高校的發(fā)展關(guān)系日益密切，地域與大學(xué)之間的互動往往伴隨著文化的融合。發(fā)達(dá)國家大學(xué)與區(qū)域文化的融合與發(fā)展，促進(jìn)了社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)繁榮與發(fā)展，大學(xué)和它所在的城市有著相同的命運。

大學(xué)與城市的共生融合發(fā)展是大學(xué)與城市的最高理想。大學(xué)的誕生，從精英教育到大眾教育，從少數(shù)民族教育到大眾化教育，都離不開一千年來城市的發(fā)展。大學(xué)因城市而繁榮，城市因大學(xué)而繁榮［6］。與國外大學(xué)相比較而言，我國對于二者相融合的相關(guān)政策或是互動關(guān)系，仍然存在不足之處。隨著大學(xué)理念的更新、城市競爭力的不斷增強(qiáng)、知識生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變和城市理念的創(chuàng)新，大學(xué)在城市發(fā)展中的地位逐漸提高。作為兩者之間的橋梁和中介，地域文化發(fā)展的作用越來越受到重視。

政府的支持與學(xué)校的落實二者缺一不可。只有政府和學(xué)校意識到地方高校文化特色建設(shè)和傳播的重要意義，才能真正實現(xiàn)地方高校文化特色建設(shè)和傳播，給大學(xué)校園帶來積極的效益和效果。

（二）強(qiáng)化視覺設(shè)計、增進(jìn)文化認(rèn)同

完善的地方性大學(xué)文化視覺設(shè)計，為地域文化和地方大學(xué)文化的整合帶來了新的途徑，為當(dāng)?shù)卮髮W(xué)文化傳播提供了新的思路。新時期，我國地方大學(xué)在加強(qiáng)視覺設(shè)計和增強(qiáng)視覺符號的建設(shè)方面，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和完善。成功的視覺設(shè)計，其內(nèi)容應(yīng)具有積極性和多樣性，既能滿足當(dāng)代學(xué)生的需求，又能提高自身的文化特征。加強(qiáng)視覺設(shè)計，增強(qiáng)文化個性，可以從大學(xué)概念設(shè)計、歷史符號設(shè)計、實體建筑設(shè)計等方面著手，使大學(xué)建筑具有獨特的設(shè)計風(fēng)格，充分發(fā)揮其潛移默化的作用。

以華北理工大學(xué)為例，“十三五”時期，華北理工大學(xué)的辦學(xué)實力得到提升與強(qiáng)化，為國家、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，同時為“十四五”時期發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。一所大學(xué)的地位與功能不僅體現(xiàn)在外在的數(shù)據(jù)指標(biāo)上，更體現(xiàn)在大學(xué)文化和精神的引領(lǐng)上。華北理工大學(xué)的文化構(gòu)成主要結(jié)合了校史館、美術(shù)館、年鑒以及院校史的記載，另外還有校慶石等文化景觀、校園內(nèi)道路、景觀的命名等，都一一彰顯了其文化內(nèi)涵。還有一些其他活動形式，例如入學(xué)教育中對本校學(xué)生進(jìn)行的文化傳輸、定時舉辦的活動文化、學(xué)術(shù)文化、校友活動等。這些文化構(gòu)成集中體現(xiàn)了以華北理工大學(xué)為例的地方性大學(xué)的文化發(fā)展路徑，有利于增進(jìn)培養(yǎng)文化認(rèn)同感。

（三）優(yōu)化文化生態(tài)、拓展文化圈層

大學(xué)文化生態(tài)是大學(xué)文化體系中各個因素之間的互動所產(chǎn)生的一種動態(tài)的聯(lián)系。大學(xué)文化生態(tài)的特點是：人文、學(xué)術(shù)、批判、開放。它包括三個方面：教學(xué)文化生態(tài)、學(xué)術(shù)文化生態(tài)、經(jīng)營文化生態(tài)。大學(xué)自身存在著邏輯上的悖論以及多種生態(tài)環(huán)境的制約，導(dǎo)致了高校文化生態(tài)建設(shè)的不均衡，包括教育的隱蔽性、學(xué)術(shù)導(dǎo)向的實用主義、行政體制等。任何一種文化都存在于特定的環(huán)境之中，它無法與其自身的生存環(huán)境相分離。大學(xué)的文化生態(tài)同樣不能脫離政府、社會、學(xué)校等外部環(huán)境的影響而獨立存在。

從外部環(huán)境來看，要理順地方性大學(xué)文化與地域文化的關(guān)系。長期以來，地域文化環(huán)境對大學(xué)的思想觀念、價值取向、學(xué)生思維模式、行為習(xí)慣等都有很大的影響。但是，這樣的效果也是一把“雙刃劍”。大學(xué)文化需立足于既有的優(yōu)秀文化，善于對其他文化進(jìn)行合理的剖析與吸收，以此來推動其自身生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展。從內(nèi)部環(huán)境的視角出發(fā)，必須引進(jìn)一套制度來支撐和維持大學(xué)校園文化生態(tài)環(huán)境，使之與外部環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。深化大學(xué)自主體制、拓展文化圈、改革現(xiàn)行的權(quán)力生態(tài)分配格局，完善文化生態(tài)機(jī)制，確保高校文化生態(tài)活動的有效實施。

五、結(jié)論

總之，地域文化融入地方性大學(xué)文化是順應(yīng)時代發(fā)展、符合歷史潮流的。地域文化與地方大學(xué)文化的整合，有助于提升地方高校的品牌建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)校的文化軟實力和比較優(yōu)勢，也有利于地方大學(xué)文化在發(fā)展方向上對地域文化的引導(dǎo)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，二者相輔相成。德國哲學(xué)家斯賓格勒曾說過，每種文化都植根于自己的土壤，有自己的家鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)概念，有自己的“風(fēng)景”和“圖像”［7］。每種文化的存在都是為了在其生活發(fā)展的每一個細(xì)節(jié)中表達(dá)自身的特點，以唐山市為例，唐山的地域文化，就是要在華北平原的各個角落彰顯出其鮮明的紅色文化和抗震文化，并借助華北理工大學(xué)這所地方院校來實現(xiàn)紅色文化和抗震精神的傳承和創(chuàng)新。