文/陳再陽(yáng)

人都會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，有錯(cuò)不改，有時(shí)會(huì)造成嚴(yán)重后果；如能及時(shí)改正，就沒(méi)有比這更大的善事了。讓我們來(lái)看看孔子是怎么對(duì)待過(guò)錯(cuò)的！

聞過(guò)而喜

陳司敗①問(wèn)：“昭公②知禮乎？”孔子曰：“知禮?！笨鬃油?，揖③巫馬期④而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨⑤，君子亦黨乎？君?、抻趨?，為同姓⑦，謂之吳孟子⑧。君而知禮，孰⑨不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍⑩有過(guò)，人必知之?！?/p>

古文小詞典

①陳司?。宏?，陳國(guó)；“司敗”，掌管司法和糾察的官員。

②昭公：魯昭公，襄公庶子，繼襄公而為君?！罢压笔瞧渲u號(hào)。

③揖：作揖，拱手行禮。

④巫馬期：姓巫馬，名施，字子期，魯國(guó)人，孔子學(xué)生，比孔子小三十歲。

⑤黨：偏袒、偏私。

⑥取：同“娶”。

⑦為同姓：都是姬姓。

⑧吳孟子：魯昭公夫人的稱號(hào)。

⑨孰：誰(shuí)。

⑩茍：如果、假如。

古文翻譯機(jī)

陳司敗問(wèn)孔子：“魯昭公懂禮嗎？”孔子說(shuō)：“懂禮?！笨鬃幼吆螅愃緮∠蛭遵R期作了個(gè)揖，請(qǐng)他走近自己，對(duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子是不偏袒的，難道孔子也偏袒別人嗎？魯君從吳國(guó)娶了位夫人，吳和魯是同姓國(guó)家，就叫她吳孟子。魯君如果也算是懂禮的，還有誰(shuí)不懂禮呢？”巫馬期把這些話告訴了孔子?？鬃诱f(shuō)：“我孔丘真幸運(yùn)！假如有過(guò)錯(cuò)，他人一定會(huì)知道?！?/p>

成語(yǔ)儲(chǔ)蓄罐

成語(yǔ)“君子不黨”就源自這一則《論語(yǔ)》，意思為君子不偏袒別人。

閱讀拓展?fàn)I

春秋時(shí)代，按照禮節(jié)，吳孟子嫁給魯昭公，應(yīng)稱為“孟姬”，但同姓是不能通婚的，魯昭公為掩蓋事實(shí)，不稱夫人“孟姬”，而稱她“吳孟子”。

陳司敗針對(duì)這一事實(shí)，并不言明，故意刁難孔子，詢問(wèn)孔子魯昭公是否知禮。孔子針對(duì)陳司敗的這一籠統(tǒng)提問(wèn)，回答魯昭公知禮，并無(wú)不妥之處。陳司敗聽(tīng)后，當(dāng)面沒(méi)有提出異議，卻向孔子的學(xué)生巫馬期提出質(zhì)疑。巫馬期把他的話告訴了孔子。儒家講究“為尊者諱”，孔子就把問(wèn)題歸結(jié)在自己身上，把別人指出自己的過(guò)錯(cuò)，看作是自己的幸運(yùn)，這就使自己有了改正的可能，這體現(xiàn)了孔子“聞過(guò)而喜”的精神氣質(zhì)。

更也，人皆仰之

子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食①焉。過(guò)也，人皆②見(jiàn)之；更③也，人皆仰④之?！?/p>

古文小詞典

①日月之食：指日食和月食。

②皆：都。

③更：改正。

④仰：仰望、敬仰。

古文翻譯機(jī)

子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)，就好比日食和月食。他犯錯(cuò)的時(shí)候，人人都看得見(jiàn)；改正了錯(cuò)誤，人人都仰望他?！?/p>

閱讀拓展?fàn)I

如何對(duì)待錯(cuò)誤，是君子修身的重要方面，孔子的這種對(duì)待過(guò)錯(cuò)的正確態(tài)度也被學(xué)生和后儒所繼承。

孔子的得意門(mén)生子貢，是儒家的杰出代表，他有德有才，長(zhǎng)于雄辯，悟性極高，辦事通達(dá)。在這一章里，子貢表達(dá)了自己對(duì)過(guò)錯(cuò)的獨(dú)特理解，他形象地將君子的過(guò)錯(cuò)比喻為日食和月食，強(qiáng)調(diào)即使日月，也有陰晴圓缺，人自然也會(huì)犯錯(cuò)。他還強(qiáng)調(diào)君子的過(guò)錯(cuò)，人人都能看得見(jiàn)；改正了錯(cuò)誤，人人也都能看得見(jiàn)。因此，人犯錯(cuò)不可怕，關(guān)鍵在于犯了錯(cuò)誤，要勇于改正，不能像小人那樣，文過(guò)飾非。

孟子就如何對(duì)待過(guò)錯(cuò)和善言作了進(jìn)一步發(fā)揮，他強(qiáng)調(diào)不僅要欣然接受他人為自己指出的過(guò)錯(cuò)或不足，還要高興地吸取別人的優(yōu)點(diǎn)。他在《孟子》中說(shuō)：子路，別人告訴他過(guò)錯(cuò)，他就很高興。大禹聽(tīng)到了善言，就拜謝別人。舜更了不起，對(duì)于行善，沒(méi)有別人和自己的區(qū)分，摒棄自己不對(duì)的地方，接受他人的正確之處，快樂(lè)地吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)自己行善。從種莊稼、做瓦器、打魚(yú)，一直到成為天子，沒(méi)有一個(gè)善行不是從他人那里吸取來(lái)的。吸取他人的優(yōu)點(diǎn)行善，這就是“與人為善”。所以君子的德行沒(méi)有比與人為善更大的了。