□羅立琦/文

“核心素養(yǎng)”要求教育必須以必備品格和核心能力為培養(yǎng)導(dǎo)向，在不斷變化的未來世界中保證人類穩(wěn)步、持續(xù)發(fā)展。2022年4月修訂的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）的課程理念，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持以美育人，重視藝術(shù)體驗(yàn)，突出課程綜合[1]，與核心素養(yǎng)充分結(jié)合，為廣大中小學(xué)一線音樂教師進(jìn)行課程改革提供強(qiáng)有力的理論支撐。因此，藝術(shù)課程核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，即審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解，是教師把握音樂課堂的關(guān)鍵，并貫穿于課程總目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)、學(xué)業(yè)要求、學(xué)業(yè)質(zhì)量、課程評價(jià)與課程實(shí)施的全過程[2]。而音樂素養(yǎng)則是構(gòu)建音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的基石。那么，如何界定音樂素養(yǎng)？美國當(dāng)代音樂教育哲學(xué)家戴維·埃里奧特給出了這樣的定義：“音樂理解即音樂素養(yǎng)，音樂素養(yǎng)也即音樂理解。[3]”從這一維度來看，學(xué)生音樂素養(yǎng)的有效培養(yǎng)路徑，可以在新課標(biāo)體系下、從音樂理解的角度構(gòu)建。

1 音樂理解的意義與內(nèi)涵

通常對于音樂理解的探討是在音樂基本要素的維度上進(jìn)行的，包含音高、節(jié)奏、速度、旋律、音色、調(diào)性、和聲、曲式等。與此同時(shí)，音樂也能夠傳達(dá)音樂基本要素之外的內(nèi)容，如情緒、文化等。因此，一定程度而言，對音樂的理解主要是針對音樂所囊括的“音樂含義”這一維度。挪威卑爾根大學(xué)教授、音樂與腦科學(xué)研究專家斯特凡·科爾什（Stefan Koelsch）將“音樂含義”劃分為三個(gè)層面：音樂外在含義（Extra-musical meaning）、音樂內(nèi)在含義（Intra-musical meaning）和樂源性含義（Musicogenic meaning）[4]。三者并非獨(dú)立存在，而是在音樂話語中彼此建立聯(lián)結(jié)。

1.1 音樂外在含義

音樂外在含義指音樂對外在世界的指代與反映，包含三個(gè)層次，即象似性含義、指示性含義和象征性含義。象似性含義即用音樂模擬物體的聲音、特質(zhì)、或抽象概念的特性，比如動(dòng)物的鳴叫聲、溫暖或寒冷等色彩性詞匯、以及運(yùn)用上行音階形象地模擬上樓梯的情境等。指示性含義主要與個(gè)體的內(nèi)在心理狀態(tài)相關(guān)，包括情緒、心境、以及某種意向的狀態(tài)，比如某段音樂所帶來的悲傷或快樂的情緒等。象征性含義則與語言文字類似，主要是指音樂所傳遞的文化內(nèi)涵，比如國歌、教堂音樂等。

1.2 音樂內(nèi)在含義

音樂內(nèi)在含義則是由音樂基本要素所傳達(dá)，除了音高、節(jié)奏、音色等音樂獨(dú)立元素之外，還包括音樂的語義表達(dá)，如對和聲織體語義明確性的理解、對不協(xié)和和聲的反應(yīng)等。在聆聽音樂的過程中，大腦會(huì)對音樂內(nèi)在含義進(jìn)行自動(dòng)且持續(xù)地處理，哪怕是邊看書邊聽音樂，大腦也在不斷地處理音樂內(nèi)在信息。并且，由于音樂依賴于演奏者（演唱者）的表達(dá)與傳遞，因此音樂內(nèi)在含義一定程度上受音樂表達(dá)的影響，即不同的人以不同的方式演奏同樣的作品，聽者的大腦感受存在一定的差異性。

1.3 樂源性含義

樂源性含義指音樂誘發(fā)的身體、情緒和人格方面的反應(yīng)。律動(dòng)是最常見的身體上的樂源性反應(yīng)，可以說是人類與生俱來的能力。與通過聆聽音樂喚起自身情緒（指示性含義）不同，情緒上的樂源性反應(yīng)是指音樂結(jié)構(gòu)張力的解決所帶來的（生理）情緒反應(yīng)。音樂中的不協(xié)和和弦不僅能夠增加音樂的緊張度，還能給人帶來緊張感，從而產(chǎn)生主觀感受。通過皮膚電測試實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)音樂中出現(xiàn)不協(xié)和和弦時(shí)，人的手掌心會(huì)分泌更多的汗液。人格上的樂源性反應(yīng)是指喚醒與自身經(jīng)歷和記憶有關(guān)的內(nèi)在體驗(yàn)，比如巨大的創(chuàng)傷與喜悅等。

當(dāng)然，“音樂含義”的三個(gè)層面并非孤立存在，而是以音樂為載體，將人的生理特性、音樂自身的特性、以及外部世界的特性有機(jī)結(jié)合，從而產(chǎn)生豐富的音樂體驗(yàn)。同時(shí)，音樂含義具有其自身的語義邏輯，理解音樂的過程就是對音樂語義邏輯的解讀過程。因此，與理解語言的過程類似，理解音樂的過程包含大腦對相關(guān)音樂信息的儲存（storage）、激活（activation）、選擇（selection）與整合（integration）。正是在這樣的過程中，音樂含義得以表達(dá)，人們在聆聽的過程中解讀相關(guān)音樂信息，產(chǎn)生音樂理解，從而促進(jìn)音樂素養(yǎng)生成。

2 音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)在表達(dá)

通過上述概念可以得出，理解音樂是多方認(rèn)知被調(diào)動(dòng)、最終在腦海中形成對音樂的整體感受的過程。音樂理解是音樂素養(yǎng)的重要組成部分，而音樂素養(yǎng)的形成又為構(gòu)建音樂學(xué)科核心素養(yǎng)提供了有效路徑。

核心素養(yǎng)，是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，也是教學(xué)的內(nèi)在目標(biāo)，是一種能在復(fù)雜的問題情境中、在正確的價(jià)值觀引導(dǎo)下綜合運(yùn)用知識的能力。藝術(shù)課程核心素養(yǎng)由四個(gè)相輔相成的維度構(gòu)成：審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。音樂素養(yǎng)的提高可以促進(jìn)音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的達(dá)成，同時(shí)音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成又能夠進(jìn)一步加深對音樂的理解、提高音樂素養(yǎng)。因此，筆者認(rèn)為基于音樂素養(yǎng)的音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的表達(dá)具有以下特性：

2.1 客觀依存性

從音樂素養(yǎng)（即音樂理解、音樂含義）的角度來看，音樂學(xué)科核心素養(yǎng)中的每個(gè)維度都依賴于對音樂含義三個(gè)層面的充分理解和把握，既要尊重并順應(yīng)人類感知音樂的生理基礎(chǔ)（樂源性含義），又應(yīng)包含對音樂本體知識的習(xí)得及恰如其分的表達(dá)（音樂內(nèi)在含義），還需充分掌握音樂感知的外在表現(xiàn)（音樂外在含義）。

音樂的藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)意實(shí)踐應(yīng)與感知音樂的生理基礎(chǔ)相契合，它是身體對于音樂的無意識（潛意識）反應(yīng)。例如，音樂中意料之外的和聲進(jìn)行，以及突如其來的力度與織體的變化，會(huì)給身體帶來戰(zhàn)栗感或讓身體某些地方起雞皮疙瘩，如海頓《G大調(diào)第九十四交響曲（驚愕）》第二樂章。

音樂的審美感知與藝術(shù)實(shí)踐依賴于對音樂內(nèi)在含義的把握，它是音樂本體語義的集中體現(xiàn)。在調(diào)性音樂中，每個(gè)和弦的功能都有其自身的語義，通過對音樂本體語義的掌握，能夠在聆聽音樂的過程中更加清晰地理解音樂的運(yùn)動(dòng)軌跡，把握音樂在運(yùn)動(dòng)中所展現(xiàn)的豐富的和聲色彩感；能夠在表現(xiàn)音樂的過程中更加真實(shí)地還原作曲家的想法，最大限度地傳達(dá)出由音樂內(nèi)在含義所映射出的外在意義。

音樂的審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解水平的高低，體現(xiàn)在對音樂外在含義認(rèn)知的深淺。在音樂的外在表現(xiàn)中，具有客觀性的象似性含義是音樂對現(xiàn)實(shí)世界的直接表達(dá)。掌握聲音的表現(xiàn)力能夠幫助我們感知自然世界，更恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。例如，民族管弦樂曲《百鳥朝鳳》中嗩吶對鳥鳴聲音的模擬；《培爾·金特》第一組曲第一樂章中，木管組長笛和雙簧管在開始部分依次奏出的描繪“朝景”的主題旋律。具有具身性的指示性與象征性含義則是音樂對人類自身的間接表達(dá)。指示性含義是音樂對心理世界的反映，是聽者內(nèi)心情感以音樂為載體的映射，如貝多芬《第五交響曲》中傳達(dá)的對命運(yùn)的抗?fàn)?、不屈不撓的品質(zhì)；象征性含義是音樂對文化的表達(dá)，例如歌曲《我的祖國》傳遞了對祖國大好山河深深的熱愛與眷戀，體現(xiàn)了中華文明源遠(yuǎn)流長，生生不息。

2.2 主觀能動(dòng)性

音樂理解的多元性會(huì)帶來動(dòng)態(tài)的音樂理解。聆聽音樂時(shí)，聽者對音樂的理解是多維度的綜合，其中包括：當(dāng)下演奏者對音樂的理解和處理、當(dāng)下自身的生理狀況以及當(dāng)時(shí)音樂能夠喚起的過往經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)下自身的知識儲備所能帶來的聯(lián)想能力等。因此，同一個(gè)作品在不同的時(shí)刻都會(huì)帶給聽眾不同的感受。這種多維度的主觀形式，構(gòu)成了音樂理解的動(dòng)態(tài)變化，意味著音樂素養(yǎng)的達(dá)成需要在不斷地動(dòng)態(tài)平衡中實(shí)現(xiàn)。因此，音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的形成也應(yīng)遵循音樂素養(yǎng)達(dá)成的動(dòng)態(tài)規(guī)律，順應(yīng)發(fā)展。

綜上，基于音樂素養(yǎng)的音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的表達(dá)具有客觀依存性與主觀能動(dòng)性，因此，音樂理解與音樂教學(xué)之間的關(guān)系顯而易見：演唱與演奏的重心在于深入學(xué)習(xí)音樂內(nèi)在含義并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)募挤▽ζ溥M(jìn)行合理的表達(dá)，用音樂內(nèi)在語言勾勒出其外在形象；欣賞的重心在于聆聽感受并用音樂外在語言概念描述其內(nèi)在結(jié)構(gòu)，賦予音樂內(nèi)在現(xiàn)象外顯的含義。因此，在教育教學(xué)過程中，應(yīng)充分尊重客觀規(guī)律，尊重學(xué)生的主體意識，把握課程的動(dòng)態(tài)平衡，營造良好氛圍，激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力。

3 基于音樂表征體系的教學(xué)策略構(gòu)建路徑

學(xué)校課程的變革不只是“教什么”的內(nèi)容問題，同時(shí)還是“怎么教”或“怎么學(xué)”的方式問題。教與學(xué)的重點(diǎn)是找尋適合每一個(gè)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)方式，并培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，音樂能力需在教師的提問、指導(dǎo)中，在音樂知識的運(yùn)用過程中，通過思考與體驗(yàn)獲得。從心理學(xué)上來看，由音樂喚起的主觀感受能一定程度上調(diào)節(jié)自主神經(jīng)系統(tǒng)，并有可能激活大腦頂葉聯(lián)合皮層中的布羅德曼7區(qū)（即體感聯(lián)合皮層，該皮層負(fù)責(zé)空間定向以及其他頂葉聯(lián)合功能）。如果音樂學(xué)習(xí)是基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的交互式音樂心理表征的體驗(yàn)過程，那么音樂學(xué)習(xí)的首要目標(biāo)就是構(gòu)建音樂表征體系，從而體現(xiàn)其育人價(jià)值，使學(xué)生獲得終身發(fā)展。音樂理解的三個(gè)層面均與聆聽密切相關(guān)，因此音樂表征體系的構(gòu)建更多依賴于樂音及其音響，而非僅僅譜面上符號化的知識。通過聆聽音樂識別節(jié)拍和節(jié)奏，聽辨主題及其變奏，感知和聲與曲式結(jié)構(gòu)，獲得音樂聆聽的“期待感”，并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，構(gòu)建完整的音樂表征體系。

3.1 音樂表征體系構(gòu)建的心理學(xué)基礎(chǔ)

兒童時(shí)期的大腦幾乎有無限的學(xué)習(xí)潛能，不易產(chǎn)生過度勞累或緊張，反而容易因缺乏充分挑戰(zhàn)而受到危害[5]。大腦的獎(jiǎng)賞系統(tǒng)（多巴胺）能夠帶來情緒變化、促進(jìn)知識儲存、提高適應(yīng)能力，因此，適當(dāng)?shù)碾y度能夠激活獎(jiǎng)賞系統(tǒng)，將其與正性情緒相聯(lián)系，促進(jìn)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中思維“語法”的建立。

同時(shí)，在學(xué)習(xí)新知識、獲得新體驗(yàn)時(shí)，人類大腦皮層中互相連接的神經(jīng)元會(huì)對其進(jìn)行加工，并激活相應(yīng)腦區(qū)。然而，記憶并非是機(jī)械式的被動(dòng)存儲，而是對已存儲的模板（信息）進(jìn)行主動(dòng)提取或重建的過程。這樣一來，教學(xué)方法會(huì)深刻（或許是終身）影響學(xué)習(xí)方式，同時(shí)也會(huì)影響大腦對音樂信息的加工方式。因此，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法能夠幫助大腦以最高效的方式加工音樂信息，促進(jìn)音樂表征的構(gòu)建，并將這些信息存儲至長時(shí)記憶，實(shí)現(xiàn)“知識”到“素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)化。

3.2 音樂教學(xué)策略的構(gòu)建

音樂是聲音的藝術(shù)。人類對聲音的匹配與整合是語言習(xí)得的基本技能、音樂習(xí)得的必備能力，也是音樂素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的必要途徑。新課標(biāo)中所要求的對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，需構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)策略，以達(dá)到全方位育人的目的。

3.2.1 基于程序性學(xué)習(xí)的音樂教學(xué)策略

音樂學(xué)習(xí)與數(shù)學(xué)、語言學(xué)習(xí)中存在對立面的、具有明確“是與否”語義的概念不同，它更多是建立在有限基本概念上的無限感知，是音樂基本要素在不同的組織結(jié)構(gòu)（音樂內(nèi)在含義特征）中，呈現(xiàn)出的具有差異性的外部體驗(yàn)。因此，與陳述性學(xué)習(xí)（即在記憶中構(gòu)建一系列具有關(guān)聯(lián)性概念的學(xué)習(xí)方式）相比，程序性學(xué)習(xí)（即大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)充分利用獎(jiǎng)賞機(jī)制的學(xué)習(xí)方式）更適合音樂學(xué)習(xí)。在程序性學(xué)習(xí)中，大腦不會(huì)在信息輸入時(shí)匹配到“答案”，而是在信息輸出時(shí)根據(jù)其客觀或主觀的判斷進(jìn)行評估，以獲得學(xué)習(xí)效果。

因此，演唱或演奏（藝術(shù)表現(xiàn)）和音樂創(chuàng)作（創(chuàng)意實(shí)踐）的大量程序性練習(xí)，能夠讓這種重復(fù)的表征在大腦中建立回路，與聆聽鑒賞形成完美的學(xué)習(xí)閉環(huán)，將聆聽感知所獲得的旋律與節(jié)奏的短時(shí)記憶，轉(zhuǎn)至工作記憶和長時(shí)記憶，完成最后的學(xué)習(xí)通路，以穩(wěn)定學(xué)習(xí)效果。這種輸出方式與單純的言語描述相比，能夠更深刻地將所習(xí)得的音樂知識轉(zhuǎn)化至長時(shí)記憶。當(dāng)然，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)注意難度的梯度把控，讓學(xué)生在課堂上自主探究、體驗(yàn)與反思。對偏離“正確”或“規(guī)范”的學(xué)生，教師應(yīng)進(jìn)行原因探尋，避免以背離音樂特性的“正確或錯(cuò)誤”的評價(jià)方式讓學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)性情緒，從而阻礙音樂表征體系的構(gòu)建。

3.2.2 基于內(nèi)隱學(xué)習(xí)的音樂教學(xué)策略

在聆聽音樂的過程中，大腦會(huì)對音樂內(nèi)在含義進(jìn)行自動(dòng)且持續(xù)地處理，即大腦在非注意的情境中感知并獲取了相應(yīng)的音樂知識。這些自動(dòng)的、無需意識努力習(xí)得的、并在生活情境中能夠自如運(yùn)用的音樂知識，成為了音樂學(xué)習(xí)中不可或缺的重要組成部分。內(nèi)隱學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生沉浸在充斥著具有“音樂含義”的環(huán)境中，充分調(diào)動(dòng)與利用學(xué)生的潛意識，將音樂知識根植于心。因此，教師需要為學(xué)生營造良好的音樂審美環(huán)境，并加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。同時(shí)，身體上的樂源性反應(yīng)是人類與生俱來的能力，人們通過這種群體性的活動(dòng)，形成社會(huì)聯(lián)結(jié)，使音樂具有社會(huì)互動(dòng)意義。因此，在教學(xué)過程中，有關(guān)節(jié)拍節(jié)奏的內(nèi)容應(yīng)伴有貫穿課程始終的協(xié)調(diào)的、輕柔的、具有互動(dòng)性的動(dòng)作，以促進(jìn)相關(guān)表征的發(fā)展。

3.2.3 基于項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的音樂教學(xué)策略

音樂課程聚焦核心素養(yǎng)，因此音樂教學(xué)可以以實(shí)踐能力和綜合素養(yǎng)為導(dǎo)向開展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，通過驅(qū)動(dòng)性問題將知識與實(shí)踐相聯(lián)系，在情境中對問題展開探究，那些更具挑戰(zhàn)性、更能提高認(rèn)知水平的分析、評價(jià)、創(chuàng)造過程，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，驅(qū)動(dòng)性問題的情境應(yīng)注重知識的組合與重構(gòu)，從而促進(jìn)音樂素養(yǎng)的形成，以達(dá)到音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目的。同時(shí)，音樂課程應(yīng)擴(kuò)大范圍，教學(xué)重點(diǎn)可逐漸從鑒賞與表現(xiàn)向作曲和評價(jià)轉(zhuǎn)換，并在此過程中，更加深入地研究音樂的歷史與文化內(nèi)涵，開展跨學(xué)科教學(xué)，進(jìn)行課程聯(lián)結(jié)[6]，讓學(xué)生能夠從多元視角加深對音樂作品感受力。

4 結(jié)語

正如德國教育家多娜塔·艾申波茜所說：“音樂素養(yǎng)缺失是習(xí)得的?！弊鳛榻逃ぷ髡?，我們無權(quán)剝奪學(xué)生學(xué)習(xí)和體驗(yàn)音樂的機(jī)會(huì)，削弱甚至泯滅他們的音樂潛能。學(xué)生通過學(xué)習(xí)音樂所獲得的技能，能夠靈活并自如地運(yùn)用到音樂、其他課程以及校外實(shí)踐中，才是核心素養(yǎng)達(dá)成的最大意義。因此，加強(qiáng)音樂課程內(nèi)容與藝術(shù)實(shí)踐、學(xué)生生活的聯(lián)系，突出以學(xué)生為主體的課程設(shè)計(jì)邏輯，體現(xiàn)任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目化學(xué)習(xí)和音樂課程實(shí)踐性等特點(diǎn)，在不斷的教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科的綜合素養(yǎng)?！?/p>

引用

[1] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京:北京師范大學(xué)出版社,2022.

[2] 崔學(xué)榮.藝術(shù)課程改革的新動(dòng)向·新突破·新征程——《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（音樂）解讀[J].全球教育展望,2022(7):3-13.

[3] 艾伯利斯,庫斯托代羅.音樂教育的重要課題——當(dāng)代理論與實(shí)踐[C].劉沛,譯.北京:中央音樂學(xué)院出版社,2017:55-56.

[4] Koelsch S.Towards a neural basis of processing musical semantics[J].Physics of Life Reviews, 2011(8):89-105.

[5] 勞舍爾,格魯恩.音樂教育神經(jīng)科學(xué)[M].南云,等譯.上海:上海教育出版社,2020.

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