□羅立琦/文

“核心素養(yǎng)”要求教育必須以必備品格和核心能力為培養(yǎng)導(dǎo)向，在不斷變化的未來(lái)世界中保證人類穩(wěn)步、持續(xù)發(fā)展。2022年4月修訂的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）的課程理念，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持以美育人，重視藝術(shù)體驗(yàn)，突出課程綜合[1]，與核心素養(yǎng)充分結(jié)合，為廣大中小學(xué)一線音樂(lè)教師進(jìn)行課程改革提供強(qiáng)有力的理論支撐。因此，藝術(shù)課程核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，即審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解，是教師把握音樂(lè)課堂的關(guān)鍵，并貫穿于課程總目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)、學(xué)業(yè)要求、學(xué)業(yè)質(zhì)量、課程評(píng)價(jià)與課程實(shí)施的全過(guò)程[2]。而音樂(lè)素養(yǎng)則是構(gòu)建音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的基石。那么，如何界定音樂(lè)素養(yǎng)？美國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育哲學(xué)家戴維·埃里奧特給出了這樣的定義：“音樂(lè)理解即音樂(lè)素養(yǎng)，音樂(lè)素養(yǎng)也即音樂(lè)理解。[3]”從這一維度來(lái)看，學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的有效培養(yǎng)路徑，可以在新課標(biāo)體系下、從音樂(lè)理解的角度構(gòu)建。

1 音樂(lè)理解的意義與內(nèi)涵

通常對(duì)于音樂(lè)理解的探討是在音樂(lè)基本要素的維度上進(jìn)行的，包含音高、節(jié)奏、速度、旋律、音色、調(diào)性、和聲、曲式等。與此同時(shí)，音樂(lè)也能夠傳達(dá)音樂(lè)基本要素之外的內(nèi)容，如情緒、文化等。因此，一定程度而言，對(duì)音樂(lè)的理解主要是針對(duì)音樂(lè)所囊括的“音樂(lè)含義”這一維度。挪威卑爾根大學(xué)教授、音樂(lè)與腦科學(xué)研究專家斯特凡·科爾什（Stefan Koelsch）將“音樂(lè)含義”劃分為三個(gè)層面：音樂(lè)外在含義（Extra-musical meaning）、音樂(lè)內(nèi)在含義（Intra-musical meaning）和樂(lè)源性含義（Musicogenic meaning）[4]。三者并非獨(dú)立存在，而是在音樂(lè)話語(yǔ)中彼此建立聯(lián)結(jié)。

1.1 音樂(lè)外在含義

音樂(lè)外在含義指音樂(lè)對(duì)外在世界的指代與反映，包含三個(gè)層次，即象似性含義、指示性含義和象征性含義。象似性含義即用音樂(lè)模擬物體的聲音、特質(zhì)、或抽象概念的特性，比如動(dòng)物的鳴叫聲、溫暖或寒冷等色彩性詞匯、以及運(yùn)用上行音階形象地模擬上樓梯的情境等。指示性含義主要與個(gè)體的內(nèi)在心理狀態(tài)相關(guān)，包括情緒、心境、以及某種意向的狀態(tài)，比如某段音樂(lè)所帶來(lái)的悲傷或快樂(lè)的情緒等。象征性含義則與語(yǔ)言文字類似，主要是指音樂(lè)所傳遞的文化內(nèi)涵，比如國(guó)歌、教堂音樂(lè)等。

1.2 音樂(lè)內(nèi)在含義

音樂(lè)內(nèi)在含義則是由音樂(lè)基本要素所傳達(dá)，除了音高、節(jié)奏、音色等音樂(lè)獨(dú)立元素之外，還包括音樂(lè)的語(yǔ)義表達(dá)，如對(duì)和聲織體語(yǔ)義明確性的理解、對(duì)不協(xié)和和聲的反應(yīng)等。在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，大腦會(huì)對(duì)音樂(lè)內(nèi)在含義進(jìn)行自動(dòng)且持續(xù)地處理，哪怕是邊看書(shū)邊聽(tīng)音樂(lè)，大腦也在不斷地處理音樂(lè)內(nèi)在信息。并且，由于音樂(lè)依賴于演奏者（演唱者）的表達(dá)與傳遞，因此音樂(lè)內(nèi)在含義一定程度上受音樂(lè)表達(dá)的影響，即不同的人以不同的方式演奏同樣的作品，聽(tīng)者的大腦感受存在一定的差異性。

1.3 樂(lè)源性含義

樂(lè)源性含義指音樂(lè)誘發(fā)的身體、情緒和人格方面的反應(yīng)。律動(dòng)是最常見(jiàn)的身體上的樂(lè)源性反應(yīng)，可以說(shuō)是人類與生俱來(lái)的能力。與通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)喚起自身情緒（指示性含義）不同，情緒上的樂(lè)源性反應(yīng)是指音樂(lè)結(jié)構(gòu)張力的解決所帶來(lái)的（生理）情緒反應(yīng)。音樂(lè)中的不協(xié)和和弦不僅能夠增加音樂(lè)的緊張度，還能給人帶來(lái)緊張感，從而產(chǎn)生主觀感受。通過(guò)皮膚電測(cè)試實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)音樂(lè)中出現(xiàn)不協(xié)和和弦時(shí)，人的手掌心會(huì)分泌更多的汗液。人格上的樂(lè)源性反應(yīng)是指喚醒與自身經(jīng)歷和記憶有關(guān)的內(nèi)在體驗(yàn)，比如巨大的創(chuàng)傷與喜悅等。

當(dāng)然，“音樂(lè)含義”的三個(gè)層面并非孤立存在，而是以音樂(lè)為載體，將人的生理特性、音樂(lè)自身的特性、以及外部世界的特性有機(jī)結(jié)合，從而產(chǎn)生豐富的音樂(lè)體驗(yàn)。同時(shí)，音樂(lè)含義具有其自身的語(yǔ)義邏輯，理解音樂(lè)的過(guò)程就是對(duì)音樂(lè)語(yǔ)義邏輯的解讀過(guò)程。因此，與理解語(yǔ)言的過(guò)程類似，理解音樂(lè)的過(guò)程包含大腦對(duì)相關(guān)音樂(lè)信息的儲(chǔ)存（storage）、激活（activation）、選擇（selection）與整合（integration）。正是在這樣的過(guò)程中，音樂(lè)含義得以表達(dá)，人們?cè)隈雎?tīng)的過(guò)程中解讀相關(guān)音樂(lè)信息，產(chǎn)生音樂(lè)理解，從而促進(jìn)音樂(lè)素養(yǎng)生成。

2 音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)在表達(dá)

通過(guò)上述概念可以得出，理解音樂(lè)是多方認(rèn)知被調(diào)動(dòng)、最終在腦海中形成對(duì)音樂(lè)的整體感受的過(guò)程。音樂(lè)理解是音樂(lè)素養(yǎng)的重要組成部分，而音樂(lè)素養(yǎng)的形成又為構(gòu)建音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)提供了有效路徑。

核心素養(yǎng)，是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，也是教學(xué)的內(nèi)在目標(biāo)，是一種能在復(fù)雜的問(wèn)題情境中、在正確的價(jià)值觀引導(dǎo)下綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。藝術(shù)課程核心素養(yǎng)由四個(gè)相輔相成的維度構(gòu)成：審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。音樂(lè)素養(yǎng)的提高可以促進(jìn)音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的達(dá)成，同時(shí)音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成又能夠進(jìn)一步加深對(duì)音樂(lè)的理解、提高音樂(lè)素養(yǎng)。因此，筆者認(rèn)為基于音樂(lè)素養(yǎng)的音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的表達(dá)具有以下特性：

2.1 客觀依存性

從音樂(lè)素養(yǎng)（即音樂(lè)理解、音樂(lè)含義）的角度來(lái)看，音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)中的每個(gè)維度都依賴于對(duì)音樂(lè)含義三個(gè)層面的充分理解和把握，既要尊重并順應(yīng)人類感知音樂(lè)的生理基礎(chǔ)（樂(lè)源性含義），又應(yīng)包含對(duì)音樂(lè)本體知識(shí)的習(xí)得及恰如其分的表達(dá)（音樂(lè)內(nèi)在含義），還需充分掌握音樂(lè)感知的外在表現(xiàn)（音樂(lè)外在含義）。

音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)意實(shí)踐應(yīng)與感知音樂(lè)的生理基礎(chǔ)相契合，它是身體對(duì)于音樂(lè)的無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)）反應(yīng)。例如，音樂(lè)中意料之外的和聲進(jìn)行，以及突如其來(lái)的力度與織體的變化，會(huì)給身體帶來(lái)戰(zhàn)栗感或讓身體某些地方起雞皮疙瘩，如海頓《G大調(diào)第九十四交響曲（驚愕）》第二樂(lè)章。

音樂(lè)的審美感知與藝術(shù)實(shí)踐依賴于對(duì)音樂(lè)內(nèi)在含義的把握，它是音樂(lè)本體語(yǔ)義的集中體現(xiàn)。在調(diào)性音樂(lè)中，每個(gè)和弦的功能都有其自身的語(yǔ)義，通過(guò)對(duì)音樂(lè)本體語(yǔ)義的掌握，能夠在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中更加清晰地理解音樂(lè)的運(yùn)動(dòng)軌跡，把握音樂(lè)在運(yùn)動(dòng)中所展現(xiàn)的豐富的和聲色彩感；能夠在表現(xiàn)音樂(lè)的過(guò)程中更加真實(shí)地還原作曲家的想法，最大限度地傳達(dá)出由音樂(lè)內(nèi)在含義所映射出的外在意義。

音樂(lè)的審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解水平的高低，體現(xiàn)在對(duì)音樂(lè)外在含義認(rèn)知的深淺。在音樂(lè)的外在表現(xiàn)中，具有客觀性的象似性含義是音樂(lè)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的直接表達(dá)。掌握聲音的表現(xiàn)力能夠幫助我們感知自然世界，更恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。例如，民族管弦樂(lè)曲《百鳥(niǎo)朝鳳》中嗩吶對(duì)鳥(niǎo)鳴聲音的模擬；《培爾·金特》第一組曲第一樂(lè)章中，木管組長(zhǎng)笛和雙簧管在開(kāi)始部分依次奏出的描繪“朝景”的主題旋律。具有具身性的指示性與象征性含義則是音樂(lè)對(duì)人類自身的間接表達(dá)。指示性含義是音樂(lè)對(duì)心理世界的反映，是聽(tīng)者內(nèi)心情感以音樂(lè)為載體的映射，如貝多芬《第五交響曲》中傳達(dá)的對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?、不屈不撓的品質(zhì)；象征性含義是音樂(lè)對(duì)文化的表達(dá)，例如歌曲《我的祖國(guó)》傳遞了對(duì)祖國(guó)大好山河深深的熱愛(ài)與眷戀，體現(xiàn)了中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。

2.2 主觀能動(dòng)性

音樂(lè)理解的多元性會(huì)帶來(lái)動(dòng)態(tài)的音樂(lè)理解。聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，聽(tīng)者對(duì)音樂(lè)的理解是多維度的綜合，其中包括：當(dāng)下演奏者對(duì)音樂(lè)的理解和處理、當(dāng)下自身的生理狀況以及當(dāng)時(shí)音樂(lè)能夠喚起的過(guò)往經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)下自身的知識(shí)儲(chǔ)備所能帶來(lái)的聯(lián)想能力等。因此，同一個(gè)作品在不同的時(shí)刻都會(huì)帶給聽(tīng)眾不同的感受。這種多維度的主觀形式，構(gòu)成了音樂(lè)理解的動(dòng)態(tài)變化，意味著音樂(lè)素養(yǎng)的達(dá)成需要在不斷地動(dòng)態(tài)平衡中實(shí)現(xiàn)。因此，音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的形成也應(yīng)遵循音樂(lè)素養(yǎng)達(dá)成的動(dòng)態(tài)規(guī)律，順應(yīng)發(fā)展。

綜上，基于音樂(lè)素養(yǎng)的音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的表達(dá)具有客觀依存性與主觀能動(dòng)性，因此，音樂(lè)理解與音樂(lè)教學(xué)之間的關(guān)系顯而易見(jiàn)：演唱與演奏的重心在于深入學(xué)習(xí)音樂(lè)內(nèi)在含義并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)募挤▽?duì)其進(jìn)行合理的表達(dá)，用音樂(lè)內(nèi)在語(yǔ)言勾勒出其外在形象；欣賞的重心在于聆聽(tīng)感受并用音樂(lè)外在語(yǔ)言概念描述其內(nèi)在結(jié)構(gòu)，賦予音樂(lè)內(nèi)在現(xiàn)象外顯的含義。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分尊重客觀規(guī)律，尊重學(xué)生的主體意識(shí)，把握課程的動(dòng)態(tài)平衡，營(yíng)造良好氛圍，激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)能力。

3 基于音樂(lè)表征體系的教學(xué)策略構(gòu)建路徑

學(xué)校課程的變革不只是“教什么”的內(nèi)容問(wèn)題，同時(shí)還是“怎么教”或“怎么學(xué)”的方式問(wèn)題。教與學(xué)的重點(diǎn)是找尋適合每一個(gè)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)方式，并培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，音樂(lè)能力需在教師的提問(wèn)、指導(dǎo)中，在音樂(lè)知識(shí)的運(yùn)用過(guò)程中，通過(guò)思考與體驗(yàn)獲得。從心理學(xué)上來(lái)看，由音樂(lè)喚起的主觀感受能一定程度上調(diào)節(jié)自主神經(jīng)系統(tǒng)，并有可能激活大腦頂葉聯(lián)合皮層中的布羅德曼7區(qū)（即體感聯(lián)合皮層，該皮層負(fù)責(zé)空間定向以及其他頂葉聯(lián)合功能）。如果音樂(lè)學(xué)習(xí)是基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的交互式音樂(lè)心理表征的體驗(yàn)過(guò)程，那么音樂(lè)學(xué)習(xí)的首要目標(biāo)就是構(gòu)建音樂(lè)表征體系，從而體現(xiàn)其育人價(jià)值，使學(xué)生獲得終身發(fā)展。音樂(lè)理解的三個(gè)層面均與聆聽(tīng)密切相關(guān)，因此音樂(lè)表征體系的構(gòu)建更多依賴于樂(lè)音及其音響，而非僅僅譜面上符號(hào)化的知識(shí)。通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)識(shí)別節(jié)拍和節(jié)奏，聽(tīng)辨主題及其變奏，感知和聲與曲式結(jié)構(gòu)，獲得音樂(lè)聆聽(tīng)的“期待感”，并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，構(gòu)建完整的音樂(lè)表征體系。

3.1 音樂(lè)表征體系構(gòu)建的心理學(xué)基礎(chǔ)

兒童時(shí)期的大腦幾乎有無(wú)限的學(xué)習(xí)潛能，不易產(chǎn)生過(guò)度勞累或緊張，反而容易因缺乏充分挑戰(zhàn)而受到危害[5]。大腦的獎(jiǎng)賞系統(tǒng)（多巴胺）能夠帶來(lái)情緒變化、促進(jìn)知識(shí)儲(chǔ)存、提高適應(yīng)能力，因此，適當(dāng)?shù)碾y度能夠激活獎(jiǎng)賞系統(tǒng)，將其與正性情緒相聯(lián)系，促進(jìn)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中思維“語(yǔ)法”的建立。

同時(shí)，在學(xué)習(xí)新知識(shí)、獲得新體驗(yàn)時(shí)，人類大腦皮層中互相連接的神經(jīng)元會(huì)對(duì)其進(jìn)行加工，并激活相應(yīng)腦區(qū)。然而，記憶并非是機(jī)械式的被動(dòng)存儲(chǔ)，而是對(duì)已存儲(chǔ)的模板（信息）進(jìn)行主動(dòng)提取或重建的過(guò)程。這樣一來(lái)，教學(xué)方法會(huì)深刻（或許是終身）影響學(xué)習(xí)方式，同時(shí)也會(huì)影響大腦對(duì)音樂(lè)信息的加工方式。因此，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法能夠幫助大腦以最高效的方式加工音樂(lè)信息，促進(jìn)音樂(lè)表征的構(gòu)建，并將這些信息存儲(chǔ)至長(zhǎng)時(shí)記憶，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)”到“素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)化。

3.2 音樂(lè)教學(xué)策略的構(gòu)建

音樂(lè)是聲音的藝術(shù)。人類對(duì)聲音的匹配與整合是語(yǔ)言習(xí)得的基本技能、音樂(lè)習(xí)得的必備能力，也是音樂(lè)素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的必要途徑。新課標(biāo)中所要求的對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，需構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)策略，以達(dá)到全方位育人的目的。

3.2.1 基于程序性學(xué)習(xí)的音樂(lè)教學(xué)策略

音樂(lè)學(xué)習(xí)與數(shù)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)中存在對(duì)立面的、具有明確“是與否”語(yǔ)義的概念不同，它更多是建立在有限基本概念上的無(wú)限感知，是音樂(lè)基本要素在不同的組織結(jié)構(gòu)（音樂(lè)內(nèi)在含義特征）中，呈現(xiàn)出的具有差異性的外部體驗(yàn)。因此，與陳述性學(xué)習(xí)（即在記憶中構(gòu)建一系列具有關(guān)聯(lián)性概念的學(xué)習(xí)方式）相比，程序性學(xué)習(xí)（即大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)充分利用獎(jiǎng)賞機(jī)制的學(xué)習(xí)方式）更適合音樂(lè)學(xué)習(xí)。在程序性學(xué)習(xí)中，大腦不會(huì)在信息輸入時(shí)匹配到“答案”，而是在信息輸出時(shí)根據(jù)其客觀或主觀的判斷進(jìn)行評(píng)估，以獲得學(xué)習(xí)效果。

因此，演唱或演奏（藝術(shù)表現(xiàn)）和音樂(lè)創(chuàng)作（創(chuàng)意實(shí)踐）的大量程序性練習(xí)，能夠讓這種重復(fù)的表征在大腦中建立回路，與聆聽(tīng)鑒賞形成完美的學(xué)習(xí)閉環(huán)，將聆聽(tīng)感知所獲得的旋律與節(jié)奏的短時(shí)記憶，轉(zhuǎn)至工作記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶，完成最后的學(xué)習(xí)通路，以穩(wěn)定學(xué)習(xí)效果。這種輸出方式與單純的言語(yǔ)描述相比，能夠更深刻地將所習(xí)得的音樂(lè)知識(shí)轉(zhuǎn)化至長(zhǎng)時(shí)記憶。當(dāng)然，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)注意難度的梯度把控，讓學(xué)生在課堂上自主探究、體驗(yàn)與反思。對(duì)偏離“正確”或“規(guī)范”的學(xué)生，教師應(yīng)進(jìn)行原因探尋，避免以背離音樂(lè)特性的“正確或錯(cuò)誤”的評(píng)價(jià)方式讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)性情緒，從而阻礙音樂(lè)表征體系的構(gòu)建。

3.2.2 基于內(nèi)隱學(xué)習(xí)的音樂(lè)教學(xué)策略

在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，大腦會(huì)對(duì)音樂(lè)內(nèi)在含義進(jìn)行自動(dòng)且持續(xù)地處理，即大腦在非注意的情境中感知并獲取了相應(yīng)的音樂(lè)知識(shí)。這些自動(dòng)的、無(wú)需意識(shí)努力習(xí)得的、并在生活情境中能夠自如運(yùn)用的音樂(lè)知識(shí)，成為了音樂(lè)學(xué)習(xí)中不可或缺的重要組成部分。內(nèi)隱學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生沉浸在充斥著具有“音樂(lè)含義”的環(huán)境中，充分調(diào)動(dòng)與利用學(xué)生的潛意識(shí)，將音樂(lè)知識(shí)根植于心。因此，教師需要為學(xué)生營(yíng)造良好的音樂(lè)審美環(huán)境，并加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。同時(shí)，身體上的樂(lè)源性反應(yīng)是人類與生俱來(lái)的能力，人們通過(guò)這種群體性的活動(dòng)，形成社會(huì)聯(lián)結(jié)，使音樂(lè)具有社會(huì)互動(dòng)意義。因此，在教學(xué)過(guò)程中，有關(guān)節(jié)拍節(jié)奏的內(nèi)容應(yīng)伴有貫穿課程始終的協(xié)調(diào)的、輕柔的、具有互動(dòng)性的動(dòng)作，以促進(jìn)相關(guān)表征的發(fā)展。

3.2.3 基于項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的音樂(lè)教學(xué)策略

音樂(lè)課程聚焦核心素養(yǎng)，因此音樂(lè)教學(xué)可以以實(shí)踐能力和綜合素養(yǎng)為導(dǎo)向開(kāi)展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，通過(guò)驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題將知識(shí)與實(shí)踐相聯(lián)系，在情境中對(duì)問(wèn)題展開(kāi)探究，那些更具挑戰(zhàn)性、更能提高認(rèn)知水平的分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造過(guò)程，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題的情境應(yīng)注重知識(shí)的組合與重構(gòu)，從而促進(jìn)音樂(lè)素養(yǎng)的形成，以達(dá)到音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目的。同時(shí)，音樂(lè)課程應(yīng)擴(kuò)大范圍，教學(xué)重點(diǎn)可逐漸從鑒賞與表現(xiàn)向作曲和評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)換，并在此過(guò)程中，更加深入地研究音樂(lè)的歷史與文化內(nèi)涵，開(kāi)展跨學(xué)科教學(xué)，進(jìn)行課程聯(lián)結(jié)[6]，讓學(xué)生能夠從多元視角加深對(duì)音樂(lè)作品感受力。

4 結(jié)語(yǔ)

正如德國(guó)教育家多娜塔·艾申波茜所說(shuō)：“音樂(lè)素養(yǎng)缺失是習(xí)得的?！弊鳛榻逃ぷ髡?，我們無(wú)權(quán)剝奪學(xué)生學(xué)習(xí)和體驗(yàn)音樂(lè)的機(jī)會(huì)，削弱甚至泯滅他們的音樂(lè)潛能。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)所獲得的技能，能夠靈活并自如地運(yùn)用到音樂(lè)、其他課程以及校外實(shí)踐中，才是核心素養(yǎng)達(dá)成的最大意義。因此，加強(qiáng)音樂(lè)課程內(nèi)容與藝術(shù)實(shí)踐、學(xué)生生活的聯(lián)系，突出以學(xué)生為主體的課程設(shè)計(jì)邏輯，體現(xiàn)任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目化學(xué)習(xí)和音樂(lè)課程實(shí)踐性等特點(diǎn)，在不斷的教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科的綜合素養(yǎng)?！?/p>

引用

[1] 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京:北京師范大學(xué)出版社,2022.

[2] 崔學(xué)榮.藝術(shù)課程改革的新動(dòng)向·新突破·新征程——《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（音樂(lè)）解讀[J].全球教育展望,2022(7):3-13.

[3] 艾伯利斯,庫(kù)斯托代羅.音樂(lè)教育的重要課題——當(dāng)代理論與實(shí)踐[C].劉沛,譯.北京:中央音樂(lè)學(xué)院出版社,2017:55-56.

[4] Koelsch S.Towards a neural basis of processing musical semantics[J].Physics of Life Reviews, 2011(8):89-105.

[5] 勞舍爾,格魯恩.音樂(lè)教育神經(jīng)科學(xué)[M].南云,等譯.上海:上海教育出版社,2020.

[6] 麥克弗森,韋爾奇.牛津音樂(lè)教育手冊(cè)(第一卷)[C].周若杭,譯.上海:上海音樂(lè)出版社,2021.