□李茉莉/文

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！碧瞥拍恋摹肚迕鳌吩娬媸菋D孺皆知。轉眼，花紅柳綠、草長鶯飛的清明即將到來，一首首清明的佳詩絕句更讓人難以忘懷。

“清明”這個詞語，在最早的時候它只是我國在二十四個傳統(tǒng)節(jié)氣中的一個，就是一個節(jié)氣的稱謂，在漢朝《孝經緯》書就有過關于清明節(jié)氣的記載，書中是這樣說的：“冬至后十五日，斗指乙，為清明?！钡搅嗣鞒瘯r候，有一部《山堂肆考·時令》的書，也曾描述清明節(jié)，“萬物生長此時，皆清潔而明亮，故謂之清明?！弊鳛橹腥A民族最古老的，也是最傳統(tǒng)的節(jié)日之一，清明節(jié)從周代開始，逐漸形成自己獨特的一個節(jié)氣。

在中國古代時候，清明節(jié)的時間可以說的上是最長的，因為清明節(jié)前的三天的節(jié)日是寒食節(jié)，在清明節(jié)的后三天的節(jié)日是上巳節(jié)，這個上巳節(jié)實際上就是我們常說的三月三，民間盛行放風箏的節(jié)日，這三個節(jié)日幾乎是連續(xù)的，因此顯得清明節(jié)這個節(jié)日的時間就很長很長，好像一直都在過清明節(jié)。清明節(jié)作為一個節(jié)日，開始的時候是人們吃冷食、禁止用火，在清明節(jié)最早是祭祀活動，人們到祖先的墓地去祭拜、掃墓，逐漸發(fā)展演變，清明節(jié)的活動逐漸的豐富，人們的活動也更多彩起來。

清明節(jié)最早被政府確定具體時間日期，是在1935年，當時中華民國政府明確規(guī)定了清明節(jié)的時間是每年的4月5日，這個日期是國定日，國民政府規(guī)定這天叫做民族掃墓節(jié)。關于清明節(jié)，唐朝有一個叫韓翃的詩人作了出名的一首詩：《寒食》?！按撼菬o處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”在這首詩中，對清明節(jié)有生動描寫。

清明節(jié)最初的起源，往上追溯可以到周代，當時清明節(jié)三天節(jié)日時間，在清明節(jié)期間，人們禁止用火，需要食冷食。清明節(jié)傳說很多，有一個動人的傳說是最被人們廣泛認可的說法：傳說是春秋戰(zhàn)國時期的事情，晉國的晉獻公有一個妃子，為了讓自己的兒子能夠繼承國君之位置，就實際謀略，對當朝的太子申生進行謀害，逼迫太子申生自殺。申生有一個弟弟叫重耳，他害怕被妃子謀害，躲避這個禍亂，在外地流亡19年之久。在流亡的期間，重耳經歷各種困苦磨難，追隨的人也漸漸變少，只剩下幾個忠清明節(jié)的幾個臣子真心跟隨。有一次，在逃難的途中，重耳被饑餓寒冷所累，暈倒在地，找不到吃的，重耳幾乎快要餓死，這時候，有一個叫做介子推的追隨者，為了救重耳，竟然把自己大腿上的肉割下來，做熟了給重耳吃，救了重耳的性命。后來，重耳重新回到晉國，作了晉國的國君，成為春秋時期著名的五霸之一，就是晉文公，他分封了當年追隨自己的親信功臣，唯獨忘記了曾經為了救他把自己的肉割掉做給他吃的介子推。當他想起這件事情的時候，已經過去很久了。他想分封介子推作為朝臣，但是介子推此時卻開始拒絕接受朝廷的封賞，他背起他的母親，躲到深山老林中，晉文君聽說了，為了讓介子推能夠出來做官，就讓軍隊搜山，軍隊仔細的搜山很多天，也沒有找到介子推，為了能快速的找到介子推，晉文公聽從了他人的建議，從山的三面點火燒山，留下山的一面，讓介子推從沒放火的這一面逃出，晉文公下令舉火燒山。出乎意料的事情發(fā)生了，三個晝夜過去，大火熄滅之后，介子推竟然沒有從沒有火的那一面山出來！后來大家找到了介子推的時候，他和他的母親都已經死去了，只見介子推和他的母親抱著一顆大柳樹，在這顆柳樹的樹洞里面，有介子推的一片衣襟，在衣服的布上，介子推寫了一首詩：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明……臣在九泉心無愧，勤政清明復清明?！焙髞?，為了紀念介子推，晉文公改綿山為“介山”，并在山上建立了祠堂，把燒山的日子定為寒食節(jié)，在全國之內禁止人們使用煙火，只能吃寒食，這也是寒食節(jié)的由來。在介子推死后的第二年的同一天，晉文公率領群臣登上介山，對介子推進行祭奠。他們走到介子推的墳前，看見被火燒死的老柳樹又復活了，柳條千千萬，迎風飄展，晉文公就仿佛看見介子推，他折下折柳條，變成柳條圈，戴在頭上。祭祀過后，晉文公把復活的這棵柳樹賜名叫做“清明柳”，從此以后這一天就被晉文公定名為清明節(jié)。

在這之后，寒食節(jié)和清明節(jié)就成為中國百姓的隆重的一個節(jié)日。在清明節(jié)前幾天，人們不能生火做飯，百姓只能吃冷食，大家把柳樹的枝條插在自家的房前屋后，并且把柳樹的枝條變成圈，戴在頭上。到了今天，我們的清明節(jié)與古代有了很多變化，在寒食節(jié)的時候，也不是每個人都禁火，也不是每家都寒食，但是清明節(jié)的其他傳統(tǒng)比如掃墓和踏青，都流傳了下來。關于寒食節(jié)，之所以能夠興起，多半與“介之推抱柳而亡”的故事有著千絲萬縷的聯系，密不可分。這兩者都是發(fā)生在春天，都是春天里的重要節(jié)日。這兩個節(jié)日不僅在時間上有連續(xù)性，在民間民俗活動也是相互關聯。

在唐朝以前，具有社會影響力的中國的節(jié)氣中，寒食節(jié)是最有較高影響力的節(jié)氣中排在前列。到了宋朝時期，這些民俗活動與清明節(jié)的民俗活動整合歸一，清明從此開始一下子成為與春節(jié)、端午、中秋并駕齊驅的中國傳統(tǒng)四大節(jié)日之一。從此之后，與清明節(jié)相關的詩句也應運而生，反應的內容十分廣泛。這些詩句有的是對當時人情風俗的描寫，也有對當朝平明盛世的歌頌，也有的詩描寫作者的思鄉(xiāng)之苦，還有的詩作感慨人生苦短……這些詩歌都集中展現了古人的生活風貌和清明時節(jié)的文化活動。

1 清明詩詞展現了中華民族文化

清明節(jié)的詩詞展現了中國文化的民風民俗。節(jié)日雖短，可是清明的這些詩詞歌賦，卻為人們枯燥疲憊的生活進行了調劑，注入新活的生命。

（1）清明節(jié)習俗之——踏青。在清明節(jié)眾多的習俗中，踏青可謂是最受青年歡迎的一個活動。這個活動吸收了上巳節(jié)的內容。原來，在每年的三月三，就是上巳節(jié)的時候，當時的風俗習慣是臨河洗浴來祈福，還有踏青游玩。這些活動都能反映出人們在經過冬天之后，都希望交流放松的心態(tài)。宋代詩人李琳就用詩歌寫出人們在清明節(jié)的時候盡情的去踏青、游樂的場景：“柳向尊前起舞，又覺春如客。翠袖折取嫣紅，笑與簪華發(fā)?；厥浊嗌揭稽c，檐外寒云疊。梨花淡白，柳花飛絮，夢繞闌干一株雪?！边@些宴請游樂歡娛的清明活動，都成為清明節(jié)的重要組成部分[1]，成為清明節(jié)不同于其他節(jié)日的突出標志。當然，作為獨特節(jié)日的清明節(jié)也因為其固有的節(jié)候特征，而其響應于節(jié)候特征的活動更是為清明節(jié)注入更深層的獨特意蘊。

（2）清明節(jié)習俗之二——吃冷食。宋代大詞人蘇東坡在詩詞中寫道：“寒食清明都過了，石泉槐火一時新。”這些詩句充分的重現了宋代寒食節(jié)的情景：宋代寒食節(jié)時候，百姓都三天禁火，就是在冬至之后的第104天到106天的時候。而在禁火三天后，就是清明節(jié)的時候再生火，這個時候的火就被稱之為新火。其實無論是清明還是寒食，這種禁火的習俗都是源自于人們紀念介子推。

（3）清明節(jié)習俗之三——墓祭。中華民族有許多優(yōu)秀的文化風俗值得永遠傳揚，其中有一項就是祭奠祖先。中國古代對祭奠祖先非常重視。在唐朝時候，上至達官貴人、文人學士，下到平民百姓，都將寒食節(jié)作為返本追宗的節(jié)日，人們在寒食節(jié)到先祖的墳前掃墓，往往掃墓活動延伸到時間上距離很近的清明節(jié)。從唐代開始，寒食節(jié)的祭祖活動變成了一個由國家法定的節(jié)日，人們在這個節(jié)日中準備酒饌果品，到祖先墳墓前祭拜，表達對祖先的哀悼之情。

每逢寒食節(jié)，百姓家家上墳祭祖，蔚然成風，此風一直沿襲至今。到了現代，清明節(jié)更是有法定的節(jié)假日，方便百姓祭祖掃墓。詩人們在這樣的節(jié)日中，感情奔放，詩詞佳作比比皆是。如唐韋應物就有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開?！卑拙右滓矊懗鲞@樣的詩歌，描寫了當時百姓祭奠掃墓的情景：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?！备性娙藢O蕙蘭寫出：“明朝又是清明節(jié)，愁聽人家買紙錢?！?/p>

（4）清明節(jié)習俗之——插柳、蕩秋千、斗百草、打球等活動。古人們出城掃墓，到郊外踏青、遠足：“往往就芳樹之下，或園圃之間，……都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。[2]”清明節(jié)還有一個流行的習俗，那就是人們喜歡在清明節(jié)的時候插柳，人們折上柳樹枝條，或者編成圈帽，戴在頭頂，或者把柳樹查到地上，來年柳樹就自然成活長成新的樹苗，這種折柳、插柳的風俗在清明很流行，因此清明節(jié)又有一個名稱：插柳節(jié)。明宮史“三月”條記有：“清明，則秋千節(jié)也”[3]，李清照《點絳唇》： “蹴罷秋千，起來慵整纖纖手，露濃花瘦，薄汗輕衣透?！鼻迕鞴?jié)，人們對于蹴鞠、斗百草、蕩秋千等游戲也很盛情。宋徽宗就是個蹴鞠迷，他寫道：“近密被宣爭蹴鞠，兩朋庭際再輸贏”描繪的就是當時的情景。

2 清明詩詞寄托古人錯綜復雜思想情感

清明節(jié)作為中華民族最有影響力的節(jié)日之一，它承載著中國人對先祖的尊敬和懷念。人們在這個日子里祭奠祖先，懷念先人，人們在懷念、祭奠先人的同時踏青郊游、尋訪娛樂、歡聚暢飲。清明節(jié)記錄著古人錯綜復雜思想情感，記錄著人們在這個特殊節(jié)日里的歡樂和哀愁。

（1）清明詩詞充滿古人傷春惜時之苦。清明節(jié)，節(jié)氣上正逢春天的暮春時候，春花將要開盡，春天也即將離去，這樣的時候，正是詩人詩興大發(fā)的時候，傷春的悲涼情感噴涌而出，“春愁”“春恨”等感情非常豐富。宋庠的《暮春感興》就有：“風徑舞花催暮色，雨梁歸燕說春愁”之句。

（2）清明詩詞表達古人悼念先祖的悲傷。清明節(jié)本來就是一個祭奠先祖的節(jié)日，悼念祖先，古人追思悼亡的感情自然融入到這個節(jié)日中。一首首的祭奠、悼亡詩作應運而生。陸游《晚春感事四首》寫道：“親朋半作荒郊冢，欲話初心淚滿衣?！彼脑娮髟谇榫w的表現方面情感強烈。詩人在春日的綿綿細雨中，想到很多親人朋友都離開了人世間，詩人將春愁、人生的苦惱、悼念親人朋友的各種復雜的感情相互融合，感情深重。

（3）清明詩詞寄托古人的鄉(xiāng)愁與亡國恨。在清明節(jié)，有些時候，詩人們恰好在遠方游歷，詩人們在詩中就以清明寄托鄉(xiāng)愁。宋代詩人賀鑄的《清平樂.小桃初謝》：“記得年時寒食下[2]可堪游子思家。惟有夜來歸夢，不知身在天涯?！贝嗽娭?，詩人盡情的表達對家鄉(xiāng)的思念之情。在宋朝，遭逢靖康之恥辱，外族入侵，家國淪喪破滅，人們大多遷移到江南，在清明節(jié)祭奠的時候，人們懷念先祖的同時，情感上更多了一層家國的情懷，詩人在清明節(jié)的詩作中也多了喪國之痛。宋代詞人趙長卿《臨江仙·暮春》：“過盡征鴻來盡燕，故園消息茫然?！痹趧觼y的年代，詩人無力改變時代，只能在詩作中憑借著寂寞東風、煙雨樓臺等詩作來表達故國淪喪之痛。

清明節(jié)，無論何時都是我國傳統(tǒng)民族文化的一個重要元素。清明節(jié)的詩詞更是中華民族詩詞中璀璨的明珠，對于研究我國傳統(tǒng)民族文化具有重要意義?！?/p>

引用

[1] 莫愁.新時期清明習俗研究視角述評[J].文化創(chuàng)新比較研究,2018,2(28):57-60.

[2] 曉青.藏在古詩詞里的清明習俗[J].民主,2017(3):48-50.

[3] 張維娜.論中國唐宋節(jié)氣詩詞中的民俗文化承繼——清明篇[J].沈陽大學學報(社會科學版),2015,17(5):719-722.