吳春瓊

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文課程擁有相當(dāng)豐富、深刻的人文內(nèi)涵，會(huì)給學(xué)生思想世界的建構(gòu)帶來(lái)直接且重要的影響。同時(shí)，學(xué)生關(guān)于語(yǔ)文材料的認(rèn)知與體驗(yàn)又呈現(xiàn)出多元的特點(diǎn)。教師需關(guān)注語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想層面的影響，合理規(guī)劃課程內(nèi)容，正確把握其價(jià)值取向，應(yīng)當(dāng)積極展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系所具有的引領(lǐng)作用，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為代表的一系列優(yōu)秀的民族精神，建構(gòu)正確的社會(huì)義榮辱觀，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的道德風(fēng)尚，不僅如此，還應(yīng)確保學(xué)生能夠從語(yǔ)文課堂上收獲獨(dú)特體驗(yàn)。

因此，教師應(yīng)當(dāng)以材料為基礎(chǔ)，加以創(chuàng)造性的認(rèn)知和使用，全方位、深層次地發(fā)掘教材所蘊(yùn)有的文化內(nèi)涵。作為長(zhǎng)期奮斗在教學(xué)一線上的語(yǔ)文教師，我們要善于運(yùn)用傳統(tǒng)文化經(jīng)典建構(gòu)課堂，充分利用好統(tǒng)編語(yǔ)文教材，認(rèn)真解讀教材，了解教材背后厚重的傳統(tǒng)文化背景，發(fā)揮教材特點(diǎn)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生的心中生根發(fā)芽。

一、引領(lǐng)學(xué)生從教材中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息

“興趣是最好的老師?！迸d趣不僅能喚起人的好奇心，也能激發(fā)人的創(chuàng)造欲。對(duì)于教材，教師應(yīng)當(dāng)反復(fù)地看和讀，做到了然于胸。然后帶著學(xué)生一起翻翻書(shū)、看看書(shū)，問(wèn)問(wèn)學(xué)生，書(shū)中什么地方最吸引？初步引導(dǎo)學(xué)生親近書(shū)，利用新教材的特點(diǎn)引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

統(tǒng)編本教材，課本的大小從以往的32開(kāi)變?yōu)?6開(kāi)，外觀大氣，精美。圖文結(jié)合，以圖加以直觀呈現(xiàn)，這是新教材的一大重要改進(jìn)。教材選用的插圖頗具特色，綜合運(yùn)用了以寫(xiě)意、留白為代表的若干種藝術(shù)手法，整本教材充滿濃郁的中國(guó)風(fēng)。教材選用的插圖以水粉畫(huà)為主，這些插圖并不僅僅局限于書(shū)頁(yè)的一隅，而是貫穿于整篇課文之中，就像一幅幅連環(huán)畫(huà)，充滿魔力，對(duì)學(xué)生極具吸引力和感染力。因此，教師在教學(xué)中要充分利用插圖，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合插畫(huà)去理解課文內(nèi)容，往往能收到事半功倍的效果。就這樣，先入為主的，讓中華傳統(tǒng)文化的氣息吸引學(xué)生、感染學(xué)生，讓學(xué)生感到趣味盎然，他們自然而然就會(huì)喜歡教材，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。

二、引領(lǐng)學(xué)生從文本中挖掘教材的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

（一）善用插圖，于細(xì)微處傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

統(tǒng)編語(yǔ)文教材在插圖選用上下了較大功夫，讓藝術(shù)之美得到了充分呈現(xiàn)，為學(xué)生提供了走近和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化美的機(jī)會(huì)。教材每課均附有與之高度契合的整合情境圖，且每幅圖均呈現(xiàn)了某個(gè)特定情景，很有意思，而每一遍文章的插圖又無(wú)不彰顯這傳統(tǒng)文化的元素。教材中古詩(shī)詞的配圖都采用水墨畫(huà)，引人入勝。

一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)中設(shè)置了兩節(jié)頗具特色的識(shí)字課，分別是《姓氏歌》《人之初》，其配圖均使用了中國(guó)畫(huà)，圖文風(fēng)格高度契合。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)國(guó)學(xué)文化，讓他們知曉什么是嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，何為斐然文采，以及什么是文以載道。

一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)識(shí)字課《春夏秋冬》收錄有相當(dāng)精美的插圖，選用的是頗具中國(guó)傳統(tǒng)特色的扇面造型;《字謎》則展示了熱鬧非凡的猜燈謎場(chǎng)景，均向外傳達(dá)著濃郁的中國(guó)風(fēng)，諸如此類(lèi)的插圖已經(jīng)成為一種常態(tài)。而教學(xué)中，執(zhí)教者要善于捕捉和利用教學(xué)配圖，將其納入教學(xué)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中于細(xì)微處將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂。

三、研讀文本，傳承教材背后厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

在研讀文本的過(guò)程中，教師需圍繞其文化背景予以系統(tǒng)且深入的了解，這樣課堂教學(xué)時(shí)才能有目的和有規(guī)劃地將傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)給學(xué)生。如，識(shí)字課，識(shí)字而教只是它的一方面，應(yīng)該讓漢字教學(xué)肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。因此，識(shí)字教學(xué)要讓學(xué)生汲取有關(guān)知識(shí)，在認(rèn)和知的基礎(chǔ)上，做到熟練書(shū)寫(xiě)。還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生深切感受中華文化的魅力，接受精神層面的洗禮，從而健全學(xué)生的人格和培育學(xué)生的審美情趣。

如，在《天地人》這篇文章中，先給出了“天、地、人”三個(gè)字，隨后展示了“你、我、他”三個(gè)字，一方面闡釋了人和天地之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，另一方面也描述了當(dāng)代社會(huì)背景下“人”和“他人”之間保持有的關(guān)系。在課堂上，我們要把握好這其中的關(guān)系。由此拓展，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生讀讀《三字經(jīng)》的中“三才者，天地人，三光者，日月星”之類(lèi)廣為傳頌的佳句。積極向?qū)W生灌輸“多讀經(jīng)典書(shū)籍”這一重要理念。

如，《金木水火土》這篇課文展現(xiàn)了萬(wàn)物之間的內(nèi)在關(guān)系，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師可向?qū)W生拋出這樣一個(gè)問(wèn)題：“金木水火土為何要采用此種排列順序？”然后給出上述五種物質(zhì)的圖片，要求學(xué)生認(rèn)真觀察和用心體會(huì)，并告訴學(xué)生，這是古人所推崇的一種物質(zhì)觀，他們認(rèn)為五種物質(zhì)之間存在相生相克的關(guān)系，孕育了一種樸素的辯證觀念。

又如，在《口耳目》一文中，“站如松，坐如鐘。行如風(fēng)，臥如弓”寫(xiě)出了對(duì)人姿態(tài)的要求，引導(dǎo)學(xué)生充分展示行止之美，幫助學(xué)生修養(yǎng)正確的儀容習(xí)慣。一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教材中《怎么都快樂(lè)》告訴我們?cè)撛鯓优c小伙伴和諧友愛(ài)相處，“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，不如眾樂(lè)樂(lè)”的道理就在其中。而在《游子吟》詩(shī)中的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，揭示出母愛(ài)的寬厚，喚起兒女感恩母親、孝敬母親的情懷。我們可以組織學(xué)生反復(fù)吟誦《游子吟》，讓孝內(nèi)化于心。我們還可以帶領(lǐng)學(xué)生拓展誦讀，讓學(xué)生找相關(guān)的古詩(shī)文誦讀，比如，吟誦孟子的名句“孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)”，又如，吟誦《勸孝歌》中感人肺腑的名句“老母一百歲，常念八十兒”激發(fā)學(xué)生的孝心，達(dá)至“孝”文化的傳承。再如，《吃水不忘挖井人》一文呈現(xiàn)了一種樸素感恩的思想，即“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，能讓學(xué)生產(chǎn)生頗多感觸。

可見(jiàn)，若想實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效繼承和發(fā)揚(yáng)，一定要將教材當(dāng)作立足點(diǎn)，加以深度理解和靈活運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生充分感受其文化內(nèi)涵。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，其傳承途徑有很多，課堂僅是其中一種。因此，教師更應(yīng)因地制宜地延伸至課外，通過(guò)對(duì)課外閱讀的合理設(shè)置，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供有力條件。

三、引領(lǐng)學(xué)生從朗讀中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

（一）讀課文

開(kāi)口即讀書(shū)。我們要引導(dǎo)學(xué)生好好讀書(shū)。教師可范讀，亦播放誦讀視頻，還可以同伴展示。先要求學(xué)生模仿，在潛移默化之中激發(fā)他們的興趣，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)其慣性接收的能力，最終收到較為理想的誘導(dǎo)效果。而在大聲誦讀優(yōu)秀作品的過(guò)程中，學(xué)生瑯瑯唱讀聲會(huì)匯聚成一股力量，建構(gòu)一種感染力頗強(qiáng)的學(xué)習(xí)氛圍，如此能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，且發(fā)揮彼此激發(fā)之效，在互相促進(jìn)之中，收獲較為理想的朗讀效果。

（二）讀童謠

在統(tǒng)編版教材一年級(jí)語(yǔ)文中收錄了多首頗具民族特色的童謠，較具代表性的如《春節(jié)歌》《剪窗花》。這些童謠旋律優(yōu)美，容易上口，節(jié)奏明晰且歡快，內(nèi)容也頗具童趣。教師在規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容時(shí)，可設(shè)置“一起唱歌謠”的環(huán)節(jié)，一方面能夠讓學(xué)生背誦得到積累，另一方面也能讓他們深入感受一下中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。

（三）讀古詩(shī)

詩(shī)是一種極為優(yōu)美的語(yǔ)言，中國(guó)古詩(shī)詞蘊(yùn)有無(wú)窮的美，這些美有著不同的層次，且是多方位的。統(tǒng)編版教材一年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)收錄有多首廣為傳頌的詩(shī)詞，包括《詠鵝》《憫農(nóng)》及《風(fēng)》等。教師在課堂教學(xué)中，可執(zhí)行“四誦”步驟：在第一遍誦讀時(shí)，讀準(zhǔn)字音;在第二遍誦讀時(shí)，把握節(jié)奏;在第三遍誦讀時(shí)，了解詩(shī)意;在第四遍誦讀時(shí)，體悟詩(shī)情。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多次吟誦深層次體驗(yàn)古詩(shī)詞的無(wú)窮魅力，培育和拔高學(xué)生的“詩(shī)情”，讓他們?cè)诓恢挥X(jué)中擁有中華民族文化的鮮明印記。

黑格爾認(rèn)為，對(duì)于學(xué)生而言，教師很多時(shí)候扮演著最完美偶像的角色。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)積極運(yùn)用“以激情調(diào)動(dòng)激情”的策略，要求學(xué)生會(huì)背之前先讓自己達(dá)到熟練背誦的程度，需講解之處，教師一定要提前“吃透”。倘若教師能與學(xué)生一起誦讀和背誦，勢(shì)必有助于激發(fā)學(xué)生的興趣及學(xué)生的朗讀信心，朗讀的力量必定會(huì)加倍遞增。

四、引領(lǐng)學(xué)生從書(shū)寫(xiě)漢字中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

漢字，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是人類(lèi)歷史上僅存的、未中斷過(guò)的表意文字，是五千多年中華文明薪火相傳、綿延至今的重要載體。漢字的一筆一劃、一詞一句都是故事。漢字的每一個(gè)字都能成為一首詩(shī)、一幅畫(huà)。真可謂“一字一世界，一筆一乾坤?！敝袊?guó)漢字的美，早已融進(jìn)生活的每個(gè)角落，它的風(fēng)韻，藏著中國(guó)人的氣質(zhì)與風(fēng)骨。

統(tǒng)編版小學(xué)一年級(jí)教材應(yīng)當(dāng)圍繞漢字引入問(wèn)題多下功夫，通過(guò)適宜的呈現(xiàn)方式傳達(dá)和彰顯漢字的各種特點(diǎn)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提到，無(wú)論是哪個(gè)小學(xué)學(xué)段，均需關(guān)注漢字書(shū)寫(xiě)問(wèn)題，要指導(dǎo)學(xué)生重視和做好漢字書(shū)寫(xiě)。我們?nèi)绾沃笇?dǎo)學(xué)生寫(xiě)好漢字？把漢字寫(xiě)成文化傳承？寫(xiě)好漢字，即兼顧規(guī)范性和正確性。漢字由偏旁、筆畫(huà)組合而成，結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，不同的寫(xiě)法可以展現(xiàn)出截然不同的特點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，嚴(yán)格遵守筆畫(huà)順序、偏旁部首等漢字書(shū)寫(xiě)規(guī)范要求，寫(xiě)正確規(guī)范的漢字。

寫(xiě)好漢字，就要把漢字寫(xiě)出形態(tài)美，寫(xiě)出藝術(shù)美。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出，引導(dǎo)學(xué)生“感受漢字的形體美”?？v觀漢字字型可知，其建構(gòu)在象形這一基礎(chǔ)之上的，這賦予了漢字別樹(shù)一幟、無(wú)窮無(wú)盡的形象意境之美。我們不能僅僅滿足于寫(xiě)對(duì)漢字，還要以書(shū)法藝術(shù)高標(biāo)準(zhǔn)要求自己寫(xiě)出漢字與眾不同的美感。寫(xiě)字練字尤具積極意義，同樣是學(xué)生性情塑造、態(tài)度養(yǎng)成和審美趣味確立的重要過(guò)程。學(xué)生完成一份工整的寫(xiě)字作業(yè)，是對(duì)教師的尊重，是對(duì)自己的尊重，更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重。寫(xiě)好漢字，就要寫(xiě)出文化的傳承。漢字不僅是一種書(shū)寫(xiě)和交流的工具，其本身就是一種文化，我們書(shū)寫(xiě)漢字的過(guò)程，就是一種銘刻文化烙印的過(guò)程，因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生好好寫(xiě)字，將漢字文化傳承延續(xù)。寫(xiě)好漢字有其積極意義，是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)，也是進(jìn)一步彰顯中華民族文化魅力的前提。教師在教學(xué)中要夯實(shí)寫(xiě)字教學(xué)，端正學(xué)生寫(xiě)字態(tài)度，引導(dǎo)他們認(rèn)真練字，從而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)奠定基礎(chǔ)。

總而言之，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有其相當(dāng)積極的現(xiàn)實(shí)意義，能為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)慎重對(duì)待課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，扮演好“引路人”的角色，發(fā)揮好教書(shū)育人的作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓灌輸給學(xué)生，為其健康成長(zhǎng)提供助力。

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責(zé)任編輯? 梁國(guó)勝