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        走進(jìn)1000多年前的公務(wù)用酒賬單

        2022-04-06 09:55:58寒鯤
        黨員文摘 2022年6期
        關(guān)鍵詞:義軍曹氏回鶻

        寒鯤

        在文博探索節(jié)目《國家寶藏》第三季中,《歸義軍衙府酒破歷》(以下簡稱《酒破歷》)的故事讓不少觀眾印象深刻。

        所謂“酒破歷”,是1000多年前的古人對于“酒賬”的叫法,“破”字在當(dāng)時也有“花銷、支出”的意思,“歷”是“記錄性質(zhì)文本”的簡稱。所以“酒破歷”其實(shí)就是“用酒開銷臺賬”。

        歸義軍是一個存續(xù)于晚唐、五代十國、北宋初年的敦煌當(dāng)?shù)馗顡?jù)政權(quán),他們一方面遙尊唐、后梁、后唐、北宋等中原王朝正統(tǒng),另一方面則維持自己對于敦煌及其周邊地區(qū)的實(shí)際統(tǒng)治。

        根據(jù)對這份《酒破歷》中月份日期的推算以及與其他敦煌文獻(xiàn)的比對,學(xué)界普遍認(rèn)為,這份《酒破歷》主要記載的時間段為北宋乾德二年(964年)農(nóng)歷四月初九至十月十六日。964年正是曹氏家族中的曹元忠擔(dān)任歸義軍節(jié)度使的年份,更是曹氏歸義軍的全盛時期。曹氏歸義軍在敦煌設(shè)置了專門用于接待工作的宴設(shè)司、柴場司,這份《酒破歷》很有可能便是歸義軍衙府宴設(shè)司在各種公務(wù)接待場合的用酒臺賬。

        在這份“歸義軍政府公務(wù)用酒臺賬”中,我們還能看到甘州回鶻(今甘肅張掖一帶)、西州回鶻(今新疆吐魯番一帶)、于闐(今新疆和田一帶)等曹氏歸義軍同期存在于大西北的割據(jù)政權(quán)派往沙州敦煌的官員,擔(dān)任什么職務(wù)、喝了多少酒等翔實(shí)記載。另外,與甘州回鶻、西州回鶻、于闐割據(jù)政權(quán)對應(yīng)的翻譯人員也出現(xiàn)在了《酒破歷》當(dāng)中。這樣的臺賬,不僅把公務(wù)接待中的“外單位人員”交代清楚了,也把“本單位人員”詳細(xì)記載在案,方便日后稽查核對。

        《酒破歷》立賬嚴(yán)格,條目清楚,反映了此時歸義軍政權(quán)在規(guī)范運(yùn)作中。

        《歸義軍衙府酒破歷》

        《酒破歷》中名目繁多,諸如“毬場酒”“勸孝酒”“助葬酒”,分別用于打馬球娛樂、葬禮安撫等民俗場合。敦煌的奇美壯麗在于其絢爛多彩的文化交織,這些活動都是當(dāng)時流行于敦煌城鎮(zhèn)鄉(xiāng)里的民俗活動。

        《酒破歷》對官方用于民俗活動的公務(wù)用酒也一一進(jìn)行登記,一方面能在一定程度上保證相應(yīng)辦事官員找不到機(jī)會貪腐,另一方面也是對歸義軍政權(quán)本身統(tǒng)治基礎(chǔ)的日常維護(hù)。換言之,在與百姓打交道的公務(wù)用度上,歸義軍通過臺賬制度保持清廉。

        歸義軍衙府還設(shè)有專管酒戶、酒行的機(jī)構(gòu),酒戶從衙府管理機(jī)構(gòu)領(lǐng)料釀酒,除按規(guī)定上交一定量的酒歸衙府管理機(jī)構(gòu)存用以外,盈余部分自己可以出售。公家除了調(diào)用酒戶上交的衙府存酒以外,也可以直接到酒戶取酒,并且登賬上報,批準(zhǔn)后報銷。管理機(jī)構(gòu)憑條批復(fù),這種批復(fù)被稱為“判憑”,并且會加蓋衙府印章。

        這份《酒破歷》很可能就是依據(jù)各路“判憑”,按照時間先后順序登錄的總賬。雖然我們只看到了一張《酒破歷》,但它恰恰是北宋初年歸義軍節(jié)度使政府公務(wù)活動的縮影。

        像《酒破歷》所體現(xiàn)的“用酒臺賬制度”,在同時期的北宋也有相似的例子。北宋元祐六年(1091年),負(fù)責(zé)掌管國家建筑工程等工作的將作監(jiān),為了規(guī)范木結(jié)構(gòu)建筑施工中的用料尺寸,避免貪污腐敗的發(fā)生,頒布了一部“國家木構(gòu)工程施工標(biāo)準(zhǔn)”,史稱“元祐《營造法式》”。但當(dāng)時,這份“國標(biāo)”并未能充分結(jié)合實(shí)際木作施工方法,規(guī)定得過于寬泛。紹圣四年(1097年),朝廷又讓李誡主持重編,并于崇寧二年(1103年)編成之后刊行天下。

        從本質(zhì)上講,《酒破歷》所代表的公務(wù)用酒臺賬制度與《營造法式》所代表的工程用料國家標(biāo)準(zhǔn),都是古代政權(quán)為了防止貪污腐敗而進(jìn)行的制度建設(shè)。唐太宗李世民曾言“以史為鑒,可知興替”,以《酒破歷》而言,雖難免受到時代局限而存在諸多不足,但仍可見古人進(jìn)行制度建設(shè)的一番嘗試。

        (摘自七一網(wǎng) 七一客戶端/《廉政瞭望》)

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