蕭瀟 小竹吃書

作者： 梁實秋

出版社： 甘肅人民出版社

出版年： 2021-11-1

頁數(shù)： 256

定價： 49.80元

裝幀： 裸脊線裝

ISBN： 9787226057384

曾幾何時，類似“人間不值得”這樣的喪文化在年輕人中間蔓延，面對現(xiàn)實的無力、無奈常常令人想要就此“躺平”。人間真的如此不值得嗎？并非如此。正如書中透露出的那樣：人生也許有很多不堪，但是人間依然有美的存在。而這些點點滴滴的美，就可以治愈一切。

梁實秋作為中國著名散文家，他一生著作良多，寫下了兩千多萬字的作品，其散文集創(chuàng)造了中國現(xiàn)代散文著作出版的最高紀錄。冰心曾這樣形容他：“一個人應當像一朵花，不論男人或女人?；ㄓ猩?、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個好朋友。我的朋友之中，男人中只有實秋最像一朵花?！?/p>

梁實秋的生活是美的，當然他的文字更是美的，這本散文集《美是世間治愈一切的良藥》，就是他所有“美”的大集合。生活的點點滴滴化著于文字，讓我們每一個普通讀者也欣賞梁實秋心中的那種美好。

人世間的那些美

談到“美”，我們現(xiàn)在幾乎已經(jīng)很難分清什么是美了。美到底是外表的繁華熱鬧，還是內(nèi)在的沉穩(wěn)煉達，每個人都有自己的定義。但在梁實秋眼里，生活中的細節(jié)處處都有美的痕跡。閑暇是美的，嬉笑怒罵是美的，柴米油鹽是美的，往事回憶是美的，生活中處處充滿美，一餐食、一壺酒，蟹與魚丸，美味更是美的。

如果耳朵聾了，不怎么聽得見聲了，可能多數(shù)人會懊惱萬分，甚至悲觀郁郁。而梁實秋卻能泰然處之。一是他認為自己耳順之年早過，聾聵是人生到此的正?，F(xiàn)象之一，坦然接受；二是耳聾縱然有不便之處，但也有因禍得福的時刻，比如不愿或不便回答的問題，一概可以不動聲色地置之不理；三是這世間聲音太多，尤其是一些不怎么好聽的聲音，常常使人煩憂，耳聾自然就能得耳根清靜。

梁實秋認為早起最快意的一件事，莫過于在案上

發(fā)現(xiàn)一大堆信。雖然明知道這里面并沒有多少令人歡喜的事，但是仍然希望有信來。只因為，書信乃是“最溫柔的藝術”，在一大堆信中能揀出幾篇雅麗可誦的文章，雖然并不容易，卻是一種幸福和美！為此，他愿容忍那些令人不喜的書信。

美，在點滴溫情之中。梁實秋有一句名言是這樣說的：“你走，我不送你。你來，無論多大風雨，我要去接你?！边@句話一直被很多網(wǎng)友傳播引用，它所表現(xiàn)的正是與友人之間最真切的情誼。

在書里，梁實秋記錄了和幾位友人之間的往事，其一便是沈從文，里面記錄了沈從文與張兆和之間的一段故事，還有沈從文的教學經(jīng)歷，在字里行間，能感受到梁實秋對于沈從文喜愛又不失尊敬的態(tài)度。梁實秋形容沈從文是“一方面很有修養(yǎng)，一方面也很孤僻，不失為一個特立獨行之士?！彼趯懮驈奈臅r，也是秉持著這樣一種不遠不近的距離，不過分夸贊，也不詆毀，這正是人與人相處最舒適的狀態(tài)：我了解你的某些軼事，我喜愛你的某些才情，但也尊重你的某種個性。君子之交，淡如水最美。

美，也在于生活中的種種繁雜瑣事。我們現(xiàn)在的生活有點像一種“假生活”，之所以說“假”，就是因為產(chǎn)品種類太多，廣告太多，品牌太多，宣傳太甚，到了讓人眼花繚亂的地步。我們常常沒精力挑選，就干脆直接選擇名號打的最響的那個，心里想著：有錢打廣告的商家，應該也有錢做品質，即便品質一般，名號夠響，說出去也有面子……但實際上這些表面功夫，往往掩蓋了事物的本質，一味追求品牌名號，很難發(fā)現(xiàn)真正好的東西。

梁實秋飲酒就是這個原則，酒不用非得有花哨的牌子、噱頭，只要好喝就行。其實世間的道理大抵如此，去掉那些繁瑣的包裝，回歸本真，往往是最好的狀態(tài)，也是最美的狀態(tài)。比如吃，不用在意吃相，注意吃的排場，想怎么吃就怎么吃最好；再比如學者，不要總想著自己發(fā)了多少論文，做了多少研究，潛心鉆研，虛心求教，執(zhí)著于本職最好，如果偶有所得就沾沾自喜，那就違背了學者原本的面貌，也就成就不了頂尖的學問了。

可見，世間的一切，其實都沒那么復雜，不要讓自己活得那么繁華、瑣碎，凈去追求那些表面的東西，或者細枝末節(jié)的東西，本心才是王道。

美需要用心感受

這世界客觀如此存在著?？捎腥烁袊@人世皆黑暗，人間不值得。有人卻總能在不過爾爾的世間尋到一些美好。這是為何？大概就像這句話所說的：“這個世界上有的人就是單身也幸福，戀愛也幸福，結婚也幸福，離婚也幸福，因為他們就是無論如何，都會讓自己幸福活著的人”。關鍵在于人對于美的感受性吧！

這世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同看天空中的一朵云時，有人能在其中感受到美，而有人卻什么感覺都沒有，這其中就有一個感受性的差別。感受性強的人，總是能在細小平凡的事物里發(fā)現(xiàn)快樂。而沒有感受性的人，無論給他什么，都是一樣無感。

我們的感覺是由兩個因素決定的，一個是刺激，另外一個就是感受性。大部分人覺得只要我們達到預定的目標，就能享受到無上的快樂。其實并非如此，心理學研究表明，無論初始刺激多強，在一段時間后，我們就會對感覺適應。很多人為了追求更好的感覺，就會不斷地去尋求外界的刺激，美食、財富、名利、美景、美人等等，但這些欲望是無止境的。因此，提高自己的感受性才能在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)細微的美，感受到幸福。

當然，縱使有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，生活的現(xiàn)實也總是令人難以忽略。那煩惱、憂愁也是客觀存在的。這樣的時候該怎么辦呢？怎樣讓生活“美”起來呢？在梁實秋的眼中，也許有這么幾個途徑。

一是旅行。他說旅行是一種逃避——逃避人間的丑惡。成年地圈在四合房里，不必仰屋就要興嘆；成年地看著家里的那一張臉，不必牛衣也要對泣。家里所能見的那一塊青天，只有那么一大塊。這樣的情境久了，難免會感到煩悶。生活中有很多不能改變的事物、情境，暫時地允許自己逃避一會兒也未嘗不可。因此，“我們雖無勇氣披發(fā)入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢？”這大概與現(xiàn)代人說走就走的旅行，是同一個意思吧！

另一個是要學會閑暇?！八^閑暇，不是飽食終日無所用心之謂，是免于螞蟻、蜜蜂般的工作之謂”“勞動是必須的，但勞動不應該是終極的目標?！笨吹竭@句話的時候，你是否又想起那句話，那就是“我們工作是為了活著，而活著不是為了工作”，這簡單的一句話就道出了我們生活真正的意義，我們是為自己而生，為自己而活，工作固然能夠我們提供生活的保障，也可以證明我們的能力、體現(xiàn)我們的價值，但在工作之余，我們應該還有閑暇去做人，去享受生活。是啊，忙忙碌碌的我們需要適時地給自己放個假，讓身心都能得到放松，去做真正想做的事情，去感受生活的鳥語花香，去體味人生的種種滋味。

世事雖無常，但只要保持心之清凈如常，則眼過之處便覺世間一切都有趣味。 讀書，寫字，觀世俗；幽默，從容，嘗百味。 心有大自在，則世間事事處處皆有美。