趙雪 宋劍

[摘要]李大釗是馬克思主義中國(guó)化的先驅(qū)，最先把馬克思主義傳入中國(guó)并致力于用馬克思主義理論來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命，堅(jiān)持黨對(duì)中國(guó)早期工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，促進(jìn)了工人階級(jí)意識(shí)真正覺(jué)醒，組織領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)早期工人運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，這對(duì)于中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義;意識(shí)自覺(jué);工人運(yùn)動(dòng);工人階級(jí);統(tǒng)一戰(zhàn)線

[作者簡(jiǎn)介]趙雪，陜西師范大學(xué)博士，唐山師范學(xué)院副教授，河北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究中心成員，河北唐山 063000;宋劍，中共唐山市委黨校公共管理教研室副教授，碩士，河北唐山 063000。

[基金項(xiàng)目]河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：早期煤礦工人運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建研究（1911—1927）（HB20DD002）。唐山師范學(xué)院2020年教育教學(xué)改革項(xiàng)目：“以學(xué)術(shù)講政治”的思政課專題教學(xué)研究（2020JG017）。

[中圖分類號(hào)] D239[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2022）03-0004-03

1918年3月，中國(guó)第一次出現(xiàn)了以《勞動(dòng)》命名的刊物。同年11月，在北京天安門舉行慶祝協(xié)約國(guó)勝利大會(huì)上，蔡元培在講演中首次提出“勞工神圣”的口號(hào)，這是十月革命后中國(guó)知識(shí)分子對(duì)勞動(dòng)人民的一種新認(rèn)識(shí)。從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后，李大釗在探索中國(guó)革命新道路時(shí)也越來(lái)越多地關(guān)注勞工狀況，并向工人傳播馬克思主義，喚醒工人階級(jí)從自發(fā)走向自覺(jué)自為，領(lǐng)導(dǎo)早期工人運(yùn)動(dòng)，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決中國(guó)革命中的實(shí)際問(wèn)題，在中國(guó)革命史和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)史上都有十分重要的歷史地位。

一、李大釗對(duì)工人運(yùn)動(dòng)理論的探索

李大釗早年就讀于北洋法政專門學(xué)校，學(xué)習(xí)期間廣泛接觸西方科學(xué)和思想文化。畢業(yè)后留學(xué)日本，在早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科，使他善于從法學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)相統(tǒng)一的視角用思辨的方法解釋社會(huì)有機(jī)體。特殊的學(xué)習(xí)環(huán)境和知識(shí)背景為李大釗了解、宣傳馬克思主義的學(xué)說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。1917年俄國(guó)十月革命勝利，使已經(jīng)回到北京的李大釗倍受布爾什維克主義鼓舞，發(fā)表了一系列宣傳馬克思主義理論的文章，并從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，注重提升無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想覺(jué)悟，把馬克思主義深深扎根于它的階級(jí)基礎(chǔ)之中，最先倡導(dǎo)知識(shí)分子要與工人階級(jí)結(jié)成共同體，引導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)逐漸走向自覺(jué)。

（一）認(rèn)識(shí)論上的探索

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，隨著外國(guó)資本、官僚資本和民族資本三種近代資本主義工業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，中國(guó)工人階級(jí)作為最進(jìn)步、最革命的新興階級(jí)隨之不斷壯大。工人階級(jí)要擺脫封建制度和資產(chǎn)階級(jí)的束縛，在其尋求階級(jí)和民族解放的道路中，日益需要科學(xué)的理論（馬克思主義理論）作為自身的思想武器，以上升為“自為階級(jí)”。

1845年，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中第一次闡述了科學(xué)的實(shí)踐觀，指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！笔赂锩?，李大釗《我的馬克思主義觀》和《再論問(wèn)題與主義》兩篇文章陸續(xù)發(fā)表，強(qiáng)調(diào)要用科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，要把馬克思主義同中國(guó)的實(shí)際緊密結(jié)合。李大釗對(duì)比當(dāng)時(shí)中國(guó)的特殊國(guó)情，從蘇維埃政權(quán)中看到了新的希望，這種“勞動(dòng)人民的”“絕大多數(shù)的”社會(huì)主義政權(quán)也可以成為中國(guó)選擇的新道路，這時(shí)的李大釗開(kāi)始用“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題”。①

（二）群眾史觀的探索

李大釗在求學(xué)階段就十分注重群眾的力量。1914年，他在《政治對(duì)抗力的養(yǎng)成》中寫道：“新勢(shì)力維何？即群眾勢(shì)力，有如日中天之勢(shì)，權(quán)威赫赫，無(wú)敢侮者。故法儒社會(huì)學(xué)者魯彭氏，名今世曰‘群眾時(shí)代?！雹谶@段論述則可反映李大釗受到法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家魯彭氏“群眾時(shí)代”的影響，對(duì)群眾的看法發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。1916年，在《民彝與政治》中，李大釗提出了“理”的思想，“理”即人民意愿的表現(xiàn)，是社會(huì)歷史前進(jìn)的原因，反對(duì)英雄史觀，主張群眾史觀，并強(qiáng)調(diào)民眾有自我解放的能力。

李大釗在1918年7月以后發(fā)表的《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》和《Bolshevism的勝利》三篇文章中表明自己的觀點(diǎn)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，中國(guó)也將迎來(lái)新的曙光。至此，他開(kāi)始將研究重心轉(zhuǎn)到社會(huì)主義。

二、李大釗積極開(kāi)展宣傳教育和組織工作

近代中國(guó)工人階級(jí)有著鮮明的自身特點(diǎn)，生存狀況復(fù)雜，具有先進(jìn)性、革命性等等。李大釗結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際，積極開(kāi)展對(duì)工人的文化教育，宣傳馬克思主義理論。李大釗指出：中國(guó)只能走社會(huì)主義革命道路;必須重視工人階級(jí)文化教育，提高其思想覺(jué)悟和斗爭(zhēng)意識(shí)。

（一）以科學(xué)的理論提升工人階級(jí)思想覺(jué)悟

李大釗為了進(jìn)一步提高工人階級(jí)的思想覺(jué)悟，開(kāi)始組織在五四運(yùn)動(dòng)中具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子與工人群體相結(jié)合，目的在于組織工人團(tuán)體用科學(xué)的、革命的手段進(jìn)行斗爭(zhēng)。1920年5月1日，李大釗發(fā)表了《五一運(yùn)動(dòng)史》一文，向整個(gè)社會(huì)第一次全面地介紹了什么是無(wú)產(chǎn)者，什么是工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)，使“五一運(yùn)動(dòng)”成為真正的“勞工階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”和“街市上的群眾運(yùn)動(dòng)”。③此后，工人群體中許多有影響的刊物，如上海的《星期評(píng)論》、南京的《少年世界》等都對(duì)工人階級(jí)的狀況進(jìn)行了關(guān)注。僅《新青年》的“五一勞動(dòng)紀(jì)念專號(hào)”就轉(zhuǎn)載了當(dāng)時(shí)大量有影響的文章，向全社會(huì)宣傳工人階級(jí)地位和作用。

1922年5月1日，李大釗發(fā)表《五一紀(jì)念日于現(xiàn)在中國(guó)勞動(dòng)界的意義》一文，指出，五一是“工人站起來(lái)的日子，是工人擴(kuò)張團(tuán)結(jié)精進(jìn)奮戰(zhàn)的日子”④，并特別提出了“反對(duì)國(guó)際的軍閥財(cái)閥的壓迫”“八小時(shí)工作”“改善工人境遇”⑤等斗爭(zhēng)口號(hào)，工人階級(jí)要有自己的政治需求，與壓迫者和剝削者作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取自己的解放。李大釗關(guān)注工人階級(jí)，提出斗爭(zhēng)口號(hào)，用科學(xué)的理論提升工人階級(jí)的覺(jué)悟。

（二）開(kāi)展工人階級(jí)文化教育gzslib202204051217

要提升工人階級(jí)的思想覺(jué)悟，非常有必要建立勞工補(bǔ)助教育機(jī)關(guān)。李大釗指出，工人、農(nóng)民飽受帝國(guó)主義、封建勢(shì)力的多重剝削和壓迫，這些社會(huì)力量急需去發(fā)動(dòng)和組織，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)大聯(lián)合。因此，他提出要建立“一個(gè)工人組織的團(tuán)體”⑥，多設(shè)“勞工補(bǔ)助教育機(jī)關(guān)”⑦，開(kāi)展工人階級(jí)文化教育，培養(yǎng)工人階級(jí)的積極性和主動(dòng)性。

1920年1月，部分青年學(xué)生第一次分組到洋車工人住宅區(qū)去作調(diào)查。工人們貧困的生活現(xiàn)狀，使青年學(xué)生受到極大觸動(dòng)，堅(jiān)定了青年知識(shí)分子深入到工人群眾中開(kāi)展革命工作的決心。在李大釗領(lǐng)導(dǎo)下，北京共產(chǎn)黨早期組織開(kāi)始組織工會(huì)活動(dòng)。鄧中夏按照李大釗的建議，在工人中開(kāi)展宣傳教育，實(shí)行了“工讀互助”。1920年3月，北大“平民講演團(tuán)”開(kāi)始以走向工人和農(nóng)民為主體，革命知識(shí)分子虛心向工人學(xué)習(xí)，用通俗的語(yǔ)言宣傳革命道理。

長(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校是知識(shí)分子與勞工相結(jié)合的產(chǎn)物，是“北方勞動(dòng)界的一顆明星”，創(chuàng)辦之始，就受到工人群體的擁護(hù)。李大釗動(dòng)員積極分子來(lái)參加這項(xiàng)工作，還派去了“常駐教員”。補(bǔ)習(xí)學(xué)校的課程靈活多樣，從自然現(xiàn)象講到社會(huì)常識(shí)，從大工業(yè)的產(chǎn)生講到工人階級(jí)的現(xiàn)實(shí)狀況，教員用實(shí)際案例告訴工人為什么要團(tuán)結(jié)、為什么組織工會(huì)、為什么建立自己的政黨等，課程內(nèi)容涉及人文、歷史、法律等等，內(nèi)容逐步深入和系統(tǒng)化。

（三）知識(shí)分子與勞工階級(jí)相結(jié)合

知識(shí)分子“負(fù)有使命同自己從事體力勞動(dòng)的工人兄弟在一個(gè)隊(duì)伍里肩并肩地在即將來(lái)臨的革命中發(fā)揮巨大作用”。⑧知識(shí)分子要真正到工人中去，必須放下架子，親自與工人一起勞動(dòng)，在客觀上推動(dòng)了知識(shí)分子與工農(nóng)的結(jié)合。1919年2月，李大釗在《青年與農(nóng)村》中首先提出了“知識(shí)分子與勞工階級(jí)打成一氣”的重要觀點(diǎn)。中國(guó)的實(shí)際國(guó)情是工人農(nóng)民數(shù)量龐大，可以成為革命的堅(jiān)強(qiáng)“后盾”;知識(shí)分子數(shù)量雖小，卻有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，可以成為革命的引路人，理論本身不能在群眾中自發(fā)傳播，必須有知識(shí)分子的“灌輸”才能架起橋梁，中國(guó)革命必然要走兩者相結(jié)合的道路。這一任務(wù)也成為了知識(shí)分子本身能否真正走上革命道路的重要標(biāo)志。知識(shí)分子與勞工相結(jié)合，為成立工會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)工人進(jìn)一步開(kāi)展斗爭(zhēng)奠定了基礎(chǔ)。

三、李大釗對(duì)早期工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)

中共“一大”召開(kāi)后，在以李大釗為代表的中共北方黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，長(zhǎng)辛店工人俱樂(lè)部、京奉路唐山制造廠、山海關(guān)鐵廠、京綏鐵路車務(wù)工人同人會(huì)、開(kāi)灤礦務(wù)局、京漢鐵路等相繼舉行了罷工斗爭(zhēng)。這些斗爭(zhēng)成為全國(guó)第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮的重要組成部分，預(yù)示著工人運(yùn)動(dòng)意識(shí)的真正覺(jué)醒。

（一）李大釗積極宣傳爭(zhēng)取工人合法權(quán)利，為工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展奠定基礎(chǔ)

1921年7月，《工人周刊》創(chuàng)辦，這份報(bào)刊作為勞動(dòng)組合書(shū)記部的機(jī)關(guān)報(bào)，注重報(bào)道各地工人的生產(chǎn)生活以及階級(jí)斗爭(zhēng)的狀況，大量介紹國(guó)內(nèi)外勞工消息，這對(duì)于推動(dòng)全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)，特別是北方工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，起到了重要作用。

1922年4月，直奉戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，李大釗由好友白堅(jiān)武引薦，曾親赴洛陽(yáng)與吳佩孚會(huì)談。在李大釗的積極爭(zhēng)取下，“保護(hù)勞工”的口號(hào)最終發(fā)出，為各地工人爭(zhēng)取到了更多的合法權(quán)利，在特殊的社會(huì)環(huán)境中能夠有組織、有準(zhǔn)備地訓(xùn)練提升工人階級(jí)的戰(zhàn)斗力。在一定意義上，李大釗是京漢、正太等鐵路工人組織的創(chuàng)建者。在北方工人階級(jí)中，鐵路工人隊(duì)伍逐漸壯大，并普遍地組織起來(lái)，為北方工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（二）李大釗領(lǐng)導(dǎo)下的反帝反軍閥的罷工斗爭(zhēng)

1922年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海召開(kāi)了第二次代表大會(huì)，從中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況出發(fā)，大會(huì)正式提出黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)。中國(guó)工農(nóng)群眾高舉反帝反軍閥的革命旗幟，工人的罷工運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌地發(fā)展起來(lái)了。1922年8月，李大釗在杭州參加了西湖會(huì)議，就統(tǒng)一戰(zhàn)線工作問(wèn)題，同孫中山進(jìn)行了會(huì)談。10月開(kāi)始，全國(guó)的罷工運(yùn)動(dòng)形勢(shì)高漲：10月13日，唐山鐵路工廠工人罷工;23日，震驚全國(guó)的開(kāi)灤五礦大罷工爆發(fā)，三萬(wàn)余煤礦工人參加了罷工;28日，為了支持開(kāi)灤煤礦罷工，唐山啟新洋灰公司兩萬(wàn)余人開(kāi)展大罷工;12月25日，石家莊機(jī)器廠工人舉行罷工。其中，開(kāi)灤五礦大罷工直接把矛頭指向帝國(guó)主義，工人除有經(jīng)濟(jì)要求外，又提出了要承認(rèn)工會(huì)有代表工人之權(quán)等政治要求，這表明了工人運(yùn)動(dòng)正在日益走向成熟。

工人、農(nóng)民是天然的同盟軍，轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)在一定程度上也帶動(dòng)了農(nóng)民的運(yùn)動(dòng)，李大釗曾親自領(lǐng)導(dǎo)北京郊區(qū)農(nóng)民進(jìn)行反對(duì)封建軍閥的斗爭(zhēng)。由于部署周密，加之鐵路工人的支援，軍閥最后接受了條件，宣布停止征收菜捐。這次農(nóng)民斗爭(zhēng)的勝利擴(kuò)大了反帝反軍閥的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

1923年京漢鐵路工人大罷工以后，李大釗對(duì)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)依然寄予厚望，積極進(jìn)行罷工的善后工作，專門撰寫《艱難的國(guó)運(yùn)和雄健的國(guó)民》鼓勵(lì)工人“高唱著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過(guò)這崎嶇險(xiǎn)阻的道路”。在1925年2月“二七”紀(jì)念日，李大釗又發(fā)表《吳佩孚壓迫京漢勞工運(yùn)動(dòng)的原因》一文，號(hào)召?gòu)V大工農(nóng)群眾：“京漢路工熱烈?jiàn)^勇戰(zhàn)斗的精神既已開(kāi)了國(guó)民革命和階級(jí)革命的第一幕，我們工人階級(jí)和那些獻(xiàn)身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的戰(zhàn)士們，更要奮勇萬(wàn)倍的高揚(yáng)著鮮紅的旗幟，踏著先烈的血路，向帝國(guó)主義者和軍閥進(jìn)攻！”

四、中國(guó)早期工人運(yùn)動(dòng)的重要啟示

李大釗領(lǐng)導(dǎo)了波瀾壯闊的北方工人運(yùn)動(dòng)，使早期工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)受了鍛煉，同時(shí)也吸取了教訓(xùn)，促進(jìn)工人階級(jí)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)大的階級(jí)基礎(chǔ)。

（一）統(tǒng)一戰(zhàn)線是必然選擇

工人運(yùn)動(dòng)被血腥鎮(zhèn)壓的教訓(xùn)使中國(guó)共產(chǎn)黨人意識(shí)到，工人運(yùn)動(dòng)需要力量聯(lián)合，無(wú)產(chǎn)階級(jí)孤軍奮戰(zhàn)，沒(méi)有革命的武裝力量，很難取得斗爭(zhēng)的最終勝利，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線十分緊迫和必要。

1922年8月，杭州西湖會(huì)議召開(kāi)，討論國(guó)共合作問(wèn)題。李大釗不同意張國(guó)燾等人反對(duì)國(guó)共合作的意見(jiàn)，率先接受共產(chǎn)國(guó)際的主張，但提出應(yīng)先由中國(guó)共產(chǎn)黨中少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人有條件地加入國(guó)民黨。會(huì)后，李大釗等中共領(lǐng)導(dǎo)人相繼加入國(guó)民黨，加速了第一次國(guó)共合作的形成。1923年，中共“三大”就如何執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際《關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的關(guān)系問(wèn)題的決議》再次發(fā)生了激烈爭(zhēng)論。李大釗在會(huì)上對(duì)兩種錯(cuò)誤主張都進(jìn)行了批駁，他既反對(duì)“左”傾關(guān)門主義，積極主張與國(guó)民黨合作，又反對(duì)右傾投降主義，強(qiáng)調(diào)保持共產(chǎn)黨的階級(jí)立場(chǎng)和獨(dú)立性。大會(huì)經(jīng)過(guò)激烈討論，采納了李大釗等人的正確意見(jiàn)，決定以黨內(nèi)合作的形式迅速建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、工農(nóng)聯(lián)盟等思想的提出，豐富了斗爭(zhēng)方式。gzslib202204051217

（二）工人階級(jí)必須進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)

工人階級(jí)是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)工人階級(jí)有了自己的先鋒隊(duì)和戰(zhàn)斗指揮部，為全國(guó)工人階級(jí)的聯(lián)合創(chuàng)造了組織上的前提。1921年，在《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》中明確指出：“黨應(yīng)在工會(huì)里灌輸階級(jí)斗爭(zhēng)的精神?！雹嶂袊?guó)工人階級(jí)只有通過(guò)革命手段，才能解放自身。這是中國(guó)共產(chǎn)黨建立之初，認(rèn)識(shí)和解決的中國(guó)革命至關(guān)重要的問(wèn)題。

雖然早期工人運(yùn)動(dòng)曲折發(fā)展，但李大釗對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)和發(fā)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義理論與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為工人階級(jí)參與武裝斗爭(zhēng)提供了思想基礎(chǔ)。在反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的激烈斗爭(zhēng)中，工人階級(jí)始終團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，經(jīng)受住鍛煉和考驗(yàn)，不僅積累了斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，也培養(yǎng)了自己的干部。

（三）以馬克思主義理論為指導(dǎo)，走社會(huì)主義道路

在早期工人運(yùn)動(dòng)中，李大釗深入研究、考察了中國(guó)工人階級(jí)的特點(diǎn)和實(shí)際情況，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，指出了中國(guó)工人階級(jí)的斗爭(zhēng)方向。李大釗幫助工人階級(jí)了解世界格局，學(xué)習(xí)新思想，看清中國(guó)現(xiàn)實(shí)環(huán)境以及工人運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性和艱巨性，使馬克思主義理論成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，推動(dòng)了中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)從此擺脫自發(fā)狀況。李大釗對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的探索特別是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、工農(nóng)聯(lián)盟等思想的提出對(duì)以后的中國(guó)革命之發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)表明，中國(guó)革命在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，聯(lián)合廣大的農(nóng)民和其他階級(jí)通過(guò)武裝斗爭(zhēng)，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，走社會(huì)主義的道路，是中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和客觀要求。

[注釋]

①毛澤東選集（第四卷）[M]北京：人民出版社，1991：1471.

②李大釗全集（第四卷）[M]北京：人民出版社，2013：188.

③李大釗全集（第三卷）[M]北京：人民出版社，2013：245.

④李大釗全集（第四卷）[M]北京：人民出版社，2013：84.

⑤李大釗全集（第四卷）[M]北京：人民出版社，2013：87-88.

⑥唐山煤廠的工人生活[N].每周評(píng)論，第21號(hào)，1919.3.9.

⑦勞動(dòng)教育問(wèn)題[N].晨報(bào)，1919-2-14.

⑧致國(guó)際社會(huì)主義者大學(xué)生代表大會(huì)[M]//馬克思恩格斯全集（第22卷）.人民出版社，1995：487.