張舒杰 李海旸 羅賽美

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，高校教育管理逐漸成為促進(jìn)高校辦學(xué)質(zhì)量提升的重要保障。所謂高校教育管理，實(shí)質(zhì)上就是高校的教育管理人員通過(guò)對(duì)高?，F(xiàn)有的人力、物力、財(cái)力等資源的應(yīng)用，以促進(jìn)高校教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，其是輔助高校教學(xué)的一種有效手段。近年來(lái)，隨著高校學(xué)生數(shù)量的上漲，高校教育管理的重要性日益突出。然而在目前的高校教育管理過(guò)程中，存在著更加注重管理形式而忽略管理內(nèi)涵的問(wèn)題。因此，本文旨在研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育管理中的應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)教育管理內(nèi)涵的提升。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

我國(guó)作為世界上最古老的國(guó)家之一，在歷經(jīng)數(shù)千年的歷史演變中，逐漸形成了自身獨(dú)特的文化，而這些延續(xù)至今的古老文化，構(gòu)成了我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。傳統(tǒng)文化作為一個(gè)大范圍的內(nèi)容，可將其區(qū)分為“傳統(tǒng)”與“文化”兩個(gè)概念。首先就“傳統(tǒng)”而言，它是與現(xiàn)代所對(duì)立的概念，是歷史發(fā)展繼承性的表現(xiàn)，對(duì)于現(xiàn)代人而言，古時(shí)候人們的生活內(nèi)容已經(jīng)成為傳統(tǒng)，而隨著時(shí)代的變化，現(xiàn)代也將成為未來(lái)的“傳統(tǒng)”，這就像一個(gè)變動(dòng)的概念，也正是隨著社會(huì)生活的不斷變化，傳統(tǒng)文化內(nèi)容而不斷豐富的原因。而傳統(tǒng)作為歷史發(fā)展的結(jié)果，其在內(nèi)容、形式中具有強(qiáng)烈的民族、地方特色，而文化是一切群族社會(huì)現(xiàn)象和群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和[ 1 ]。

每個(gè)民族、每個(gè)文化體系都有著自身的特色，在對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)中，我國(guó)一直秉承著“取其精華，去其糟粕”的文化選擇理念，其中精華就代指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對(duì)對(duì)中華文明中優(yōu)秀的部分的總結(jié)，體現(xiàn)的是對(duì)人類和社會(huì)文明的一種反省與概括，能夠在一定程度上為社會(huì)發(fā)展指明方向，更有利于激發(fā)人們對(duì)于民族文化的認(rèn)同感和自豪感，成為提升我國(guó)文化自信的重要驅(qū)動(dòng)力。近年來(lái)，國(guó)家愈發(fā)重視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于高校教育管理中，能夠提升高校人員的認(rèn)同感，從而促進(jìn)高校教育管理工作質(zhì)量的提升[ 2 ]。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育管理中的應(yīng)用內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋的內(nèi)容多樣，在將其融入高校教育管理的過(guò)程中，要充分考慮到高校的教育管理現(xiàn)狀與實(shí)際需求，從而選擇合適的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入其中?；诖耍饕梢詫⒁韵聨醉?xiàng)內(nèi)容納入到教育管理當(dāng)中：

家國(guó)情懷

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著大量的家國(guó)情懷元素，其成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容。就家庭而言，“百善孝為先”耳熟能詳，孝道歷來(lái)為中國(guó)人所推崇；就國(guó)家而言，“天下興亡，匹夫有責(zé)”論述的是在國(guó)家危難之際，每位國(guó)人都要勇于承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任。而更多的時(shí)候，家國(guó)一體才是中國(guó)人最大的追求，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家命運(yùn)緊緊連接在一起，成為了古代人最高的理想追求。對(duì)于現(xiàn)在的高校學(xué)生而言，雖然不需要“平天下”，但修身的理念仍然影響著許許多多的大學(xué)生，引導(dǎo)著高校學(xué)子不斷進(jìn)取，不斷提升自我，從而促進(jìn)個(gè)人素養(yǎng)的提升。家國(guó)情懷與現(xiàn)代社會(huì)相照應(yīng)，其中最突出的就是愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義教育作為目前高校教育教學(xué)的重點(diǎn)，是中華民族傳承過(guò)程中的優(yōu)良傳統(tǒng)，因此，高校在開(kāi)展教育管理的過(guò)程中，要注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家國(guó)情懷融入到學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想的教育中，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，在實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的同時(shí)不斷提升自我。

敬業(yè)精神

“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也?！备咝Ｔ陂_(kāi)展教育管理的過(guò)程中，不僅要注重對(duì)學(xué)生的教育，同時(shí)對(duì)于高校教育管理人員也要開(kāi)展敬業(yè)教學(xué)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，諸多的事例向后人展示了敬業(yè)精神的重要性，“大禹治水三過(guò)家門而不入”，讓我們看到了大禹對(duì)治水事業(yè)的執(zhí)著；諸葛亮的千古名句“鞠躬盡瘁，死而后已”，也是對(duì)敬業(yè)精神的最好詮釋。在現(xiàn)代，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中明確指出了“敬業(yè)”的重要性，但這個(gè)敬業(yè)是對(duì)自己工作的認(rèn)可與負(fù)責(zé)，而不是一味的埋頭苦干，對(duì)于高校學(xué)生教育管理亦是如此。高校管理人員在工作的過(guò)程中，要正確認(rèn)識(shí)到自身的職責(zé)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，在日常工作中踐行敬業(yè)理念，積極主動(dòng)發(fā)掘工作中存在的問(wèn)題，并尋找措施進(jìn)行解決。當(dāng)前的高校中存在著高校教育管理形式化、敷衍化的問(wèn)題，教育管理工作沒(méi)能落到實(shí)處，使得其沒(méi)能起到促進(jìn)高校教育管理目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的作用。因此，必須注重將敬業(yè)精神這項(xiàng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校教育管理中，從而促進(jìn)教育管理水平的提升。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的美德資源，為中華民族的道德品質(zhì)發(fā)展提供了長(zhǎng)足的動(dòng)力。在當(dāng)下的高校學(xué)生教育中，部分學(xué)生在行為上體現(xiàn)出利己主義、金錢主義等傾向，這不利于學(xué)生的思想道德發(fā)展，必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中，有著誠(chéng)信、仁愛(ài)、大同等一系列的優(yōu)秀品質(zhì)，其在不同的歷史文化時(shí)期形成了不同的民族精神，促進(jìn)著民族的不斷發(fā)展[ 4 ]。改革開(kāi)放以來(lái)，改革創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)的精神成為不斷激勵(lì)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。在開(kāi)展高校教育管理的過(guò)程中，要充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德資源并將其作為輔助管理的手段，應(yīng)用道德修養(yǎng)的方法促進(jìn)兩者之間的融合，充分運(yùn)用傳統(tǒng)美德對(duì)學(xué)生進(jìn)行引領(lǐng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生發(fā)展方向及崇高的價(jià)值追求理想，不斷規(guī)范其自身的道德行為，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提升。在中國(guó)傳統(tǒng)文化地位日益提升的當(dāng)下，要強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在學(xué)生心中的地位，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用道德修養(yǎng)來(lái)規(guī)范自身的言行，從而錘煉學(xué)生自身的品格，使其成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要角色。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育管理中的應(yīng)用途徑

當(dāng)前的高校教育管理面臨著多項(xiàng)挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化在融入教育管理的過(guò)程中也遇到了不少阻礙，學(xué)生受到新時(shí)期的影響，在思想、行為等方面與傳統(tǒng)教育下的學(xué)生有較大不同，同時(shí)隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生難免受到一些不良文化的影響，這都使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育管理困難重重。針對(duì)目前的困境，可以從以下幾方面來(lái)促進(jìn)二者的融合：

融入高校課程體系

高校在課程設(shè)置中，要有意識(shí)地增添中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以便讓其在潛移默化中對(duì)學(xué)生起到熏陶作用，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，從而改變學(xué)生的思維模式，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。以茶文化為例，其作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，來(lái)源于古老的飲茶文化，茶文化所倡導(dǎo)的天人合一、以人為本的思想，對(duì)于學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)有著重要的引導(dǎo)作用[ 5 ]。當(dāng)下茶文化也是高校教育管理的熱門內(nèi)容，高?？梢蚤_(kāi)設(shè)相應(yīng)的茶文化選修課，幫助學(xué)生了解茶道的相關(guān)知識(shí)，提升學(xué)生的茶文化素養(yǎng)，起到修身、靜心的作用，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。除此之外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還包含文字、語(yǔ)言、習(xí)俗等多種形式的文化，其都可以成為高校課程的重要教學(xué)資源。高校教育管理工作在開(kāi)展過(guò)程中，要使高校教師明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)作用，使其積極探尋將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程的渠道，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與日常課堂的融合，從而為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。這個(gè)融入過(guò)程，要求教師對(duì)自身的教學(xué)方法、教學(xué)理念進(jìn)行創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，讓文化教育融入學(xué)生生活的方方面面，從而產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

融入實(shí)踐育人模式

所謂實(shí)踐育人是指將學(xué)校教育與社會(huì)教育融合在一起，以社會(huì)實(shí)踐的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。當(dāng)前的高校教育，實(shí)踐在教育中的重要性日益突出，因此在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育管理的過(guò)程中，要注重實(shí)踐育人模式的開(kāi)展[ 6 ]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)閷?shí)踐育人教學(xué)模式提供充足的教學(xué)資源，促進(jìn)教育的創(chuàng)新。在開(kāi)展實(shí)踐育人的過(guò)程中，要充分結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特性，要將教育的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的人格與理想信念之上，讓學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，認(rèn)清自身所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)學(xué)生在實(shí)踐中也會(huì)獲得參與感與滿足感，這些將促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立為他人、為社會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。在實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，首先要為學(xué)生樹(shù)立明確的實(shí)踐主題，主題內(nèi)容可來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。明確主題后，各項(xiàng)活動(dòng)要緊扣主題，同時(shí)還要充分考慮當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)好與行為習(xí)慣，要以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展實(shí)踐育人活動(dòng)。此外，在實(shí)踐育人中，要引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行感悟，而不是一味的課堂說(shuō)教，如可以通過(guò)開(kāi)展慰問(wèn)孤寡老人或殘疾患者等公益性活動(dòng)，讓學(xué)生在幫助他人、服務(wù)他人的過(guò)程中，找到自身的價(jià)值所在，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感?？偠灾?，在中華傳統(tǒng)文化融入高校教育管理的過(guò)程中，要重視培養(yǎng)學(xué)生的品德與修養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

融入校園文化育人體系

校園文化是高校在經(jīng)濟(jì)、文化及制度的影響下，所形成的一種內(nèi)在文化氛圍，其關(guān)系到學(xué)校的師資隊(duì)伍、文化設(shè)施及規(guī)章制度等多項(xiàng)內(nèi)容。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化的建設(shè)中，有助于高校教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前的高校教育管理普遍沒(méi)有形成成熟的校園文化，這使得學(xué)生對(duì)于學(xué)校的認(rèn)同感不足，不利于對(duì)學(xué)生的管理[ 7 ]。因此，高校的教育管理人員，要有意識(shí)地塑造校園文化，豐富高校的文化底蘊(yùn)，這也能使得學(xué)生在耳濡目染的過(guò)程中不斷提升自我的審美情趣。一方面，高校要通過(guò)制定?；铡⑿８琛⑿Ｓ?xùn)等形式，對(duì)學(xué)校的總體發(fā)展做出方向性的指引，這也能幫助學(xué)生了解學(xué)校的辦學(xué)宗旨及教育管理目標(biāo)等；另一方面，學(xué)校要開(kāi)展多樣的校園文化活動(dòng)，通過(guò)創(chuàng)辦校園文化活動(dòng)周、活動(dòng)月等，讓學(xué)生參與到校園文化的建設(shè)中，提升學(xué)生對(duì)校園文化建設(shè)的認(rèn)同感。在建設(shè)校園文化的過(guò)程中，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，對(duì)校園文化做出正確指引，這有利于積極、健康、向上的校園文化內(nèi)容的形成，從而使學(xué)生在進(jìn)行校園活動(dòng)的過(guò)程中，隨時(shí)隨地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，并積極使用傳統(tǒng)文化對(duì)自身的行為進(jìn)行規(guī)范，這也正是開(kāi)展校園文化育人的目的所在。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族文化的瑰寶，是數(shù)千年發(fā)展過(guò)程中所形成的精華，其中的家國(guó)情懷、敬業(yè)精神及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德均可以作為高校教育管理的重要資源。本文主要從融入高校課程體系、實(shí)踐育人模式及校園文化育人體系三個(gè)方面探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校教育管理的融合，希望能夠有助于高校教育管理走出困境，不斷提升教育管理水平，與此同時(shí)促進(jìn)學(xué)生品行和修養(yǎng)的提升，使其成為新時(shí)代的優(yōu)秀青年，為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展添磚加瓦。

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