李牧乘 王海民

5G時(shí)代：技術(shù)與審美雙重環(huán)境的成熟

麥克盧漢曾指出：“新媒介是新環(huán)境”，但“環(huán)境不僅是容器，而且是使內(nèi)容完全改變的過程”。就像5G不是一蹴而就的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)一樣，環(huán)境與內(nèi)容從來都是在相互影響的過程中一路發(fā)展而來的。在2G時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)被理解為一種全新的信息渠道。相對(duì)于天翻地覆的發(fā)展來說，幾十年的時(shí)間是短暫的，這種全新的信息渠道迅速進(jìn)行了內(nèi)容填充與自我更新。歷經(jīng)3G、4G時(shí)代技術(shù)環(huán)境的不斷前進(jìn)，文字、圖片、視頻等數(shù)據(jù)量逐漸增大的形式更替爭(zhēng)奪著更加主要的位置。同時(shí)，媒體話語權(quán)邊界逐漸模糊，從中心化到去中心化，又在變化中進(jìn)行著中心化回歸。直到5G時(shí)代的開端，環(huán)境的局限意義已經(jīng)近乎消失，更多體現(xiàn)出的是它的承載性以及它對(duì)內(nèi)容的新啟發(fā)。成熟的技術(shù)環(huán)境意味著自媒體在創(chuàng)作、傳播、接受整個(gè)鏈條上每一環(huán)的便利程度都是空前的，創(chuàng)作的題材、體裁、手法等因素高度自由化，并且變得隨身、隨時(shí)、隨地——這同樣也是傳播與接受的狀態(tài)——帶寬、時(shí)延與成本問題的消逝讓內(nèi)容的傳遞、獲取具備了極高的隨意性與無限的可能性，一站式的創(chuàng)作模式將自媒體的大門推開到了前所未有的開放程度，無論是對(duì)作者還是觀眾來說都是這樣。同時(shí)，一站式的創(chuàng)作模式中創(chuàng)作介質(zhì)、傳播介質(zhì)的高度統(tǒng)一模糊了創(chuàng)作、傳播、接受的界限。例如，自媒體直播本質(zhì)上就是一次同時(shí)進(jìn)行的創(chuàng)作、傳播與接受，一切都可以在一部具備一定帶寬移動(dòng)通訊能力和一定運(yùn)算處理能力的智能手機(jī)上完成，這同時(shí)也契合著本段論點(diǎn)。從更深層次來看，接受方面的便利性還會(huì)極大地促進(jìn)創(chuàng)作者審美經(jīng)驗(yàn)的橫向延伸，無論是在主動(dòng)接受時(shí)獲得內(nèi)容更加快速、明確，還是由算法推送帶來的隨機(jī)性接受都悄無聲息地推動(dòng)著這種延伸。不僅如此，對(duì)于觀眾的簡(jiǎn)單把握也變得無比輕松——經(jīng)過大數(shù)據(jù)篩選的大眾關(guān)注點(diǎn)甚至短期的文化現(xiàn)象會(huì)非常明確地呈現(xiàn)到創(chuàng)作者眼前。于是，這種接受上的便利影響著創(chuàng)作者本身，進(jìn)而對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生影響，這形成了一個(gè)閉環(huán)?；蛟S這種植根技術(shù)沃土瘋狂生長(zhǎng)的傳播模式不可避免地造成了同質(zhì)化等內(nèi)容問題，但正是這樣無數(shù)個(gè)閉環(huán)相互串聯(lián)，才編織成了今天最為活躍的自媒體傳播網(wǎng)絡(luò)。

從審美角度來看。無論是歷經(jīng)技術(shù)發(fā)展的老用戶還是直接出生在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新生代，都已經(jīng)習(xí)慣于充滿便利的文化氛圍。這種環(huán)境強(qiáng)烈地推動(dòng)著審美日常生活化的進(jìn)程，這種進(jìn)程首先體現(xiàn)在接受過程對(duì)場(chǎng)景的寄生依賴關(guān)系已經(jīng)變得微乎其微?！暗皖^族”早已拋灑在老舊社會(huì)新聞詞匯的故紙堆中，隨時(shí)隨地的讀屏接受成為一種社會(huì)生活方式，并赫然標(biāo)志著這種接受方式的高度成熟——我們一天中的絕大多數(shù)內(nèi)容的接受與傳遞都完成于手機(jī)的方寸之間。成熟的環(huán)境不僅體現(xiàn)在接收方式或接收習(xí)慣上，內(nèi)容本身也同時(shí)在發(fā)生著變化。高速傳播的碎片化內(nèi)容早已從批判文稿的研究對(duì)象變成了大量生產(chǎn)廣泛傳播的文化消費(fèi)品，彌散在大眾生活的每一個(gè)角落，并占據(jù)了大眾欣賞或娛樂關(guān)注舞臺(tái)的中央。以自媒體文化中當(dāng)下最為流行的短視頻體裁為例，數(shù)據(jù)表示截至2020年12月，我國短視頻用戶規(guī)模為8.73億，較2020年3月增長(zhǎng)1.00億，占網(wǎng)民整體的88.3%。如果說9個(gè)月間一億受眾群體的增量代表著當(dāng)今大眾審美對(duì)自媒體文化的寬容、接納甚至推崇，那么網(wǎng)民中88.3%的高占比則更加昭示著自媒體文化在當(dāng)今文化中的重要地位，更代表著現(xiàn)在的大眾審美環(huán)境對(duì)于自媒體文化來講已經(jīng)高度成熟。

內(nèi)容標(biāo)簽：差異化競(jìng)爭(zhēng)中的本地化優(yōu)勢(shì)

在探討本地化與自媒體文化給彼此帶來的裨益之前，首先要確定區(qū)域?qū)ψ悦襟w文化接納的可能性。對(duì)于這種可能性，我們可以從一些文化現(xiàn)象中窺知一二。在自媒體文化興起之初，傳統(tǒng)媒體的新聞?wù)Z言中就出現(xiàn)了帶著引號(hào)的試探性接受，隨后這種試探性接受迅速轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z言和言語的直接互通。究其原因不過是文化最終要經(jīng)歷大眾接受的檢驗(yàn)，在人群中迅猛蔓延的自媒體文化所形成的新時(shí)期的大眾期待視野迫使傳統(tǒng)媒體對(duì)自媒體從審視到接受，從接受到擁抱。在之前的幾年之間，不僅傳統(tǒng)媒體或積極或任務(wù)式地進(jìn)行了新媒體布局，各地政府也都紛紛發(fā)展能夠在手機(jī)屏幕上點(diǎn)擊進(jìn)行的政務(wù)交流方式，“云”與“線上”成為了許多地方政府工作報(bào)告中的熱門詞匯。這明確地向我們傳遞著兩個(gè)信息：接受的可能與新領(lǐng)域的空白。

這種空白在經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)的地區(qū)或更加具備傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)慣性的媒體領(lǐng)域中被迅速填補(bǔ)了。而對(duì)于相對(duì)優(yōu)勢(shì)不明顯的區(qū)域，就像其他新鮮事物一樣，自媒體文化領(lǐng)域的空白的填補(bǔ)往往是緩慢的，但與一般意義上的新鮮事物的不同之處在于，填補(bǔ)緩慢的僅僅是內(nèi)容生產(chǎn)方面或者說專業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)方面。借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，尤其是在5G時(shí)代，自媒體巨大的傳播優(yōu)勢(shì)是產(chǎn)生這種不同的關(guān)鍵所在——即使當(dāng)前區(qū)域自媒體尚未形成任何文化產(chǎn)業(yè)，也完全不妨礙區(qū)域內(nèi)的人員群體成為自媒體文化的高度消費(fèi)者。站在這個(gè)視角進(jìn)行考察，本地自媒體文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展便從上一段所論述的具備可能性進(jìn)一步明確為具備一定的必要性意義，并且這種立足本地的區(qū)域性文化發(fā)展的出路必然是基于本地文化特征的、差異化的發(fā)展道路。

這種差異化能夠帶來兩方面的重要利好。首先是自媒體文化的內(nèi)容方面。同質(zhì)化幾乎可以說是學(xué)術(shù)批評(píng)對(duì)自媒體文化的焦點(diǎn)所在，并伴隨著自媒體的發(fā)展一直延續(xù)至今，以至于成為了老生常談——雖然自媒體的傳播渠道由于高度技術(shù)敏感性而迅速進(jìn)化，其題材由于個(gè)性化的創(chuàng)作方式而輕便靈活，其體裁也不局限于文字、圖片、視頻等而顯得自由廣泛，但是仍然難以擺脫同質(zhì)化的內(nèi)容危機(jī)：要么一人爆火，萬人效仿；要么為了賺足眼球，打起了低俗的擦邊球。突出本地特征的差異化發(fā)展顯然是治愈這個(gè)頑疾的良方，一則內(nèi)容上的差異直接解決了同質(zhì)化本身，二則本地化為自媒體文化提供了具有鮮明特征且區(qū)別于他者的內(nèi)容來源，更加從根本上解除了自媒體文化內(nèi)容盲目仿制的同質(zhì)化根源。這同時(shí)也將在內(nèi)容上對(duì)本地自媒體作者進(jìn)行有別于他人的內(nèi)容生產(chǎn)產(chǎn)生重大利好。

其次，差異化能夠促使鮮明的區(qū)域文化符號(hào)通過自媒體文化展示在大眾眼前。在新媒體傳播的時(shí)代，尤其是5G時(shí)代到來之后，與獲取信息便捷相對(duì)應(yīng)，信息的海量程度也在不斷增加。用一句古話“酒香不怕巷子深”來講，在當(dāng)今時(shí)代，巷子的長(zhǎng)度雖然被無限地縮短了，但是巷子的嘈雜程度也成倍地增加了。人們時(shí)時(shí)刻刻都被包圍在信息的海洋中，經(jīng)過精密編寫的算法推薦似乎成為了隱形的意見領(lǐng)袖與指引眼球的風(fēng)向標(biāo)。在傳承數(shù)千年文明的神州大地上，各個(gè)地區(qū)都可以被視為蘊(yùn)藏著鮮明特色的區(qū)域文化寶庫，也就是說，“酒香”是夠的，那么問題就在于如何突破嘈雜的新環(huán)境把“酒香”傳遞給新時(shí)代每一個(gè)路過巷子的人。顯然，借助優(yōu)勢(shì)顯著的自媒體文化是一個(gè)非常好的選擇。具備本地文化特征的自媒體文化產(chǎn)品在加入持續(xù)流動(dòng)的自媒體傳播網(wǎng)絡(luò)后，能以更加容易被大眾接受的方式不斷呈現(xiàn)在人們的眼前，進(jìn)而形成一種區(qū)域文化符號(hào)，甚至一時(shí)間成為大眾的關(guān)注點(diǎn)。這無疑將產(chǎn)生本地化特征與自媒體傳播優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的效果。5FB9FB1D-C499-4C59-997E-7888473ED242

不僅如此，當(dāng)我們從表現(xiàn)主義美學(xué)的視角來進(jìn)一步考察這個(gè)問題時(shí)，將獲得有關(guān)更加深層次的意義。5G時(shí)代使自媒體內(nèi)容創(chuàng)作、傳播、接受都達(dá)到了空前的便利?！霸娙恕迸c“普通人”的差別被技術(shù)消弭意味著表現(xiàn)主義在新時(shí)代的煥發(fā)，我們可以將之視為對(duì)更加普遍地區(qū)的原生自媒體內(nèi)容生產(chǎn)者的更加強(qiáng)大的激勵(lì)作用。如前文所述，在相對(duì)發(fā)達(dá)的區(qū)域不僅富集了更多的專業(yè)媒體內(nèi)容生產(chǎn)者，非專業(yè)的自媒體內(nèi)容生產(chǎn)者也往往能夠有更加便利的途徑接觸到更為專業(yè)的自媒體內(nèi)容生產(chǎn)者或生產(chǎn)技術(shù)、過程等，并受之影響甚至加入其中。這便形成了一種專業(yè)壁壘，或使區(qū)域之間產(chǎn)生了專業(yè)梯度。技術(shù)的發(fā)展削平了門檻，對(duì)于更加普遍區(qū)域中的本地普通自媒體文化內(nèi)容生產(chǎn)者來說無疑在創(chuàng)作上保障了更大的公平性。這種公平性在很大程度上彌補(bǔ)了區(qū)域發(fā)展不平衡所帶來的差異。當(dāng)這種不平衡的差異變得不明顯時(shí)，具備鮮明本地文化特征的自媒體文化所帶來的差異化就變得更為耀眼，更具競(jìng)爭(zhēng)力。

線上線下：文化產(chǎn)業(yè)的啟發(fā)式發(fā)展

有兩組數(shù)據(jù)可以為我們下面的討論拉開帷幕。國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的中華人民共和國2020年國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示，全年國內(nèi)游客比上年下降52.1%，國內(nèi)旅游收入比上年下降61.1%。無論是線下游客的數(shù)量還是旅游收入都呈現(xiàn)出明顯的跌幅態(tài)勢(shì)。而另一組數(shù)據(jù)則截然不同：中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第47次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告指出，截至2020年12月，我國網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模達(dá)9.27億，較2020年3月增長(zhǎng)7633萬，占網(wǎng)民整體的93.7%。明確的數(shù)據(jù)能夠使我們對(duì)問題進(jìn)行更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目疾?。即使?4億的人口總數(shù)為背景，9.27億的龐大用戶群體依舊顯得蔚為壯觀——雖然這只是網(wǎng)絡(luò)視頻用戶的數(shù)量——幾乎我們身邊的每個(gè)人都成為了線上文化的消費(fèi)者。

鮮明的數(shù)據(jù)對(duì)比形成了時(shí)代背景下的一張問卷，而我們又該如何答卷呢？首先，在明確的數(shù)據(jù)面前，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的線上發(fā)展，尤其是具備成熟環(huán)境因素的自媒體文化產(chǎn)業(yè)，這是顯而易見的。大眾文化消費(fèi)與娛樂市場(chǎng)并不會(huì)憑空消失，而是在進(jìn)一步向線上進(jìn)行轉(zhuǎn)移。盡快布局線上文化產(chǎn)業(yè)不僅是占據(jù)市場(chǎng)的需求，還是促進(jìn)本地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大機(jī)遇。環(huán)境的成熟并不是全部的有利因素，自媒體文化自由靈活的特性同樣有利于產(chǎn)業(yè)布局或轉(zhuǎn)型。在適當(dāng)?shù)恼咭龑?dǎo)下，通過為自媒體文化生產(chǎn)提供便利等方式吸引專業(yè)型創(chuàng)作者，同時(shí)扶植培養(yǎng)本地用戶型創(chuàng)作者，區(qū)域性的自媒體文化產(chǎn)業(yè)將迅速繁榮并成為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要力量。

其次，線下文旅產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)的下滑并不是常態(tài)，我們可以預(yù)見的不僅是線下的復(fù)蘇，更是伴隨而來的報(bào)復(fù)性消費(fèi)。屆時(shí)如何吸引大眾視野是決定能否占據(jù)先機(jī)或更大市場(chǎng)的關(guān)鍵因素。在之前的討論中，我們已經(jīng)明確了自媒體文化在當(dāng)今大眾文化視野中的重要地位，合理利用自媒體文化傳播本地化的線下內(nèi)容不僅是對(duì)這種優(yōu)勢(shì)的有效發(fā)揮，更代表著布局自媒體文化產(chǎn)業(yè)的深層意義——其會(huì)直接滿足增長(zhǎng)的線上文化消費(fèi)，回歸的線下傳統(tǒng)文旅產(chǎn)業(yè)也會(huì)提前占領(lǐng)大眾的期待視野。這種期待首先意味著線下傳統(tǒng)文旅產(chǎn)業(yè)將通過線上的自媒體傳播方式擴(kuò)大影響力，這并非沒有先例。2018年，依托社交媒體、短視頻APP走紅的洪崖洞景區(qū)短時(shí)間內(nèi)獲得高知名度。在攜程網(wǎng)、去哪兒網(wǎng)等多個(gè)平臺(tái)的重慶旅游景點(diǎn)推薦頁面，洪崖洞始終排名前三。線上布局有效帶動(dòng)了線下傳統(tǒng)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次，這種期待意味著用戶通過自媒體文化消費(fèi)，自然而然地將本地區(qū)文化旅游等內(nèi)容加入自己的愿望清單之中。無論是更貼近大眾生活的普通創(chuàng)作者，還是更具影響力的專業(yè)創(chuàng)作者，他們所生產(chǎn)的自媒體文化內(nèi)容都能夠發(fā)揮有別于傳統(tǒng)廣告宣傳的作用，使區(qū)域性的人文或自然資源通過線上傳播轉(zhuǎn)化為“打卡地”，達(dá)到強(qiáng)烈的“種草”效果。在線上消費(fèi)期，區(qū)域文化符號(hào)在大眾的腦海中留下印象，生根發(fā)芽；當(dāng)線下消費(fèi)期來臨時(shí)，這種期待就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)有力的指向，使本地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)在線上線下共同繁榮發(fā)展。

在自媒體文化已經(jīng)占據(jù)了大眾文化生活的重要地位的今天，我們除了批判解讀其文化內(nèi)涵之外，更需要做的是加以利用和引導(dǎo)，使之成為區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新突破點(diǎn)，成為線上線下相互啟發(fā)的重要力量。技術(shù)與審美環(huán)境的成熟使這種發(fā)展有了合理性的基石。本地文化符號(hào)的自媒體化傳播不僅顯示出自媒體文化更多的可能性，更加能夠使本地文化符號(hào)在大眾視野中占據(jù)一席之地。時(shí)至今日，迅猛增長(zhǎng)的線上文化消費(fèi)需要與線下消費(fèi)引導(dǎo)需要更加急迫地要求區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)尋求更加多樣的發(fā)展道路，而新視野下的自媒體文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展之路正是其中之一。

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【基金項(xiàng)目】2021年度承德市社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題項(xiàng)目“5G視野下的自媒體文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展思路研究”（一般課題）（編號(hào)：20212146）；2021年度承德市社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題項(xiàng)目“人工智能與課程思政建設(shè)融合發(fā)展新思路研究”（一般課題）（編號(hào)：20212219）；承德醫(yī)學(xué)院2021年基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)課題項(xiàng)目“表現(xiàn)主義美學(xué)視野下的自媒體文化研究”（一般項(xiàng)目）（編號(hào)：KY202119）。5FB9FB1D-C499-4C59-997E-7888473ED242