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        關(guān)于社會主義核心價值觀中的富的解釋

        2022-04-03 00:42:48孫春祥
        中學(xué)生學(xué)習(xí)報 2022年11期
        關(guān)鍵詞:共同富裕意識精神

        孫春祥

        摘要:目前關(guān)于社會主義核心價值觀中的富的解釋,從物質(zhì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)力方面解釋富,容易引起誤解。這樣的解釋忽略了社會主義核心價值觀的性質(zhì)是社會主義的社會意識。實現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題,而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。只有科學(xué)把握富的基本內(nèi)涵,才能制定出符合社會主義本質(zhì)要求的好制度、政策等,才能真正逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕。

        關(guān)鍵詞:富;共同富裕;精神;意識

        “富強(qiáng)是促進(jìn)社會進(jìn)步、人的自由全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的根本要求。富強(qiáng),就是人民的富強(qiáng)和國家的強(qiáng)盛。富強(qiáng)在于富民,即人民富強(qiáng)”,“富強(qiáng)還在于強(qiáng)國,即國家強(qiáng)盛,體現(xiàn)為國家擁有強(qiáng)大的綜合國力”[1]104 這里的富是否是共同富裕?如果是,習(xí)近平《扎實推動共同富?!分刑岢觥肮餐辉J侨w人民共同富裕,是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕,不是少數(shù)人的富裕,也不是整齊劃一的平均主義”和中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見》(以下簡稱《示范區(qū)》)中“共同富裕具有鮮明的時代特征和中國特色,是全體人民通過辛勤勞動和相互幫助,普遍達(dá)到生活富裕富足、精神自信自強(qiáng)、環(huán)境宜居宜業(yè)、社會和諧和睦、公共服務(wù)普及普惠,實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步,共享改革發(fā)展成果和幸福美好生活”又不一致。如何解釋富?

        一、富是社會主義的社會意識,是精神旗幟

        社會主義(以下簡稱社義)是社會主義核心價值觀(以下簡稱社觀)的鮮亮底色。黨的十七大報告明確提出了社會核心價值體系(以下簡稱社系)是社義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。不能只解釋富的物質(zhì)狀態(tài),忽略了社義性質(zhì)。

        黨的十六屆六中全會第一次提出建設(shè)社系的戰(zhàn)略任務(wù),在全社會樹立起了團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神旗幟,有力地統(tǒng)一了全黨思想、凝聚了社會共識。[2]32 社系鮮明地回答了黨用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)、中華民族以什么樣的精神風(fēng)貌屹立于世界民族之林的重大問題。

        《中共中央關(guān)于構(gòu)建社義和諧社會若干重大問題的決定》提出“社系是建設(shè)和諧文化的根本”、“建設(shè)社系,形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶”、“最大限度地形成社會思想共識”。這里的“精神”、“思想共識”都屬于社會意識的范疇。

        《堅定不移沿著中國特色社義道路前進(jìn),為全面建成小康社會而奮斗》中提出“社系是興國之魂,決定著中國特色社義發(fā)展方向。要深入開展社系學(xué)習(xí)教育,用社系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”、“壯大主流思想輿論”。這里的“興國之魂”、“思潮”、“思想輿論”都屬于社會意識的范疇。

        核心價值觀是一定社會形態(tài)社會性質(zhì)的集中體現(xiàn),在社會思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位,決定著社會制度、社會運(yùn)行的基本原則,制約著社會發(fā)展的基本方向。[3]32

        社觀中富必須是共同富裕。每個時代都有每個時代的核心價值觀,這是由每個時代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。每個時代都有每個時代的價值觀念體系,存在核心價值觀與非核心價值觀的區(qū)別。社觀反映著我國社義基本制度的本質(zhì)要求,滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)的各個方面,是我國社義制度的內(nèi)在精神之魂。只有我們認(rèn)識到社觀的性質(zhì)是社義的社會意識、精神旗幟,才能在面對改革開放和發(fā)展社義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的特點(diǎn)下,去鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同價值基礎(chǔ)。

        二、共同富裕是堅持馬克思主義得出的必然結(jié)論

        《關(guān)于培育和踐行社觀的意見》提出:“社觀是社系的精神內(nèi)核,它體現(xiàn)了社系的根本性質(zhì)和基本特征,反映了社系的豐富內(nèi)涵和實踐要求,是社系的高度凝練和集中表達(dá)”。

        新中國成立之初,毛澤東就提出了發(fā)展富強(qiáng)的目標(biāo),指出“現(xiàn)在我們實行這么一種制度,這么一種計劃,是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的,一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個富,是共同的富,這個強(qiáng),是共同的強(qiáng),大家都有份”。[4]495 這里強(qiáng)調(diào)了共同的富裕、共同的強(qiáng)盛。

        高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力與共同富裕并非直接關(guān)聯(lián)。鄧小平認(rèn)為,實現(xiàn)共同富裕,必須要靠社義的制度保證,資本主義制度下是實現(xiàn)不了共同富裕的?!爸挥猩缌x,才能有凝聚力,才能解決大家的困難,才能避免兩極分化,逐步實現(xiàn)共同富裕。[5]357

        習(xí)近平提出:共同富裕是社義的本質(zhì)要求,是中國式現(xiàn)代化的重要特征。

        三、富始終在社會的思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位

        否認(rèn)共同富裕是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求,否認(rèn)其在中國這個社會的思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位,就背離鮮明的社義質(zhì)的規(guī)定性。

        改革開放后,在鄧小平共同富裕思想指引下,允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來,極大地解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。全面建成小康社會取得偉大歷史性成就,特別是決戰(zhàn)脫貧攻堅取得全面勝利,為新發(fā)展階段推動共同富裕奠定了堅實基礎(chǔ)。

        黨的十九屆五中全會提出,到2035年,全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展。共同富裕是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求,如果不堅持在中國這個社會的思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位,到2035年全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展的目標(biāo)就難以實現(xiàn)。

        四、富包含精神富裕,是一種制度、計劃、系統(tǒng)、總體概念

        習(xí)近平指出,社觀既體現(xiàn)了社義本質(zhì)要求,繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也吸收了世界文明有益成果,體現(xiàn)了時代精神。社觀中的富必然要體現(xiàn)時代精神。

        新中國成立之初,毛澤東提出的共同富裕是一種制度或計劃?!妒痉秴^(qū)》中確立了“堅持系統(tǒng)觀念”的工作原則。習(xí)近平提出了全體人民共同富裕是一個總體概念。

        共同富裕包含促進(jìn)人民精神生活共同富裕。習(xí)近平在《扎實推動共同富?!芬晃闹刑岢觯骸按龠M(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的。---不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。”

        《示范區(qū)》確立了“堅決防止兩極分化”。其中共同富裕的概念是一個“階段性”“示范性”的概念,與習(xí)近平的共同富裕本質(zhì)上是一致的。

        總之,社觀中的富的解釋,要強(qiáng)調(diào)社義性質(zhì)的社會意識,是一種共同富裕的系統(tǒng)的總體概念。

        參考文獻(xiàn):

        [1]《思想道德與法治》[M].北京:高等教育出版社,2021.

        [2][3]王曉暉.《積極培育和踐行社會主義核心價值觀》[J]求是,2012(23).

        [4]毛澤東文集 (第6卷) [M].北京: 人民出版社,1999.

        [5]鄧小平文選 (第3卷) [M].北京: 人民出版社,1993.

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        人民周刊(2021年22期)2021-12-17 07:36:09
        扎實推動共同富裕
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        增強(qiáng)“四個意識”發(fā)揮“四大作用”
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