魯玲

甘肅蘭州紙扎現(xiàn)狀及未來傳承發(fā)展的必要性

紙扎手工藝用途的局限性

紙扎是一門古老的手工藝術(shù)，常用于古人的祭祀和慶典活動當(dāng)中，比如元宵節(jié)彩燈，就大量用到紙扎作品。作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，紙扎藝術(shù)已經(jīng)融入到人們的民族感情中，代表著人們對神靈的敬仰，對祖先的追憶，和對美好生活的向往。紙扎也是民間美術(shù)的重要組成部分。現(xiàn)階段很多年輕人放棄了對紙扎手工藝的傳承，僅僅只有部分老年人懂得紙扎手工藝，造成紙扎手工藝將近失傳。

滿足消費者的精神文化需求

隨著中國社會經(jīng)濟的發(fā)展，時代的進步，人民的審美標(biāo)準(zhǔn)不斷變化，以前人們受到民俗思想的影響，對事情的看法帶著嚴(yán)格的界定，形成固定的審美習(xí)慣。紙扎便是其中的重要組成部分，源于古代民間宗教祀祭活動，變成了節(jié)日慶祝的一種裝飾。明清時遍及城鄉(xiāng)，每逢節(jié)日或喜慶之際，民間藝人則充分施展其技藝，扎制成高意詼諧的“老鼠攀葡萄燈”，喜得貴子的“麒麟燈”，望子健康的“鴨（壓）子燈”。隨著中華民族傳統(tǒng)文化的多元化發(fā)展，紙扎手工藝的形式變得多種多樣，尤其是傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代燈具裝飾的結(jié)合，受到了消費者的歡迎，滿足了消費者的精神文化需求。而且融合了紙扎工藝的燈具裝飾產(chǎn)品的價格低，生活中隨處可見。

消化剩余勞動力

蘭州新區(qū)截至2020年11月底實有人口達到46.5萬余人，實現(xiàn)了10萬級人口增長，人口流入呈現(xiàn)快速增長態(tài)勢。蘭州新區(qū)輸轉(zhuǎn)勞務(wù)22271人 輸轉(zhuǎn)脫貧勞動力5872人。蘭州西固燈展安排了100組大、中型燈組和街邊亮化燈飾瞬間點亮。燈組尺寸和密度更大、布展區(qū)域擴大到金城公園內(nèi)部，燈組造型和制作工藝、材質(zhì)均高于往年。紙扎手工藝的制作成本較低，很容易就開店鋪銷售紙扎手工藝，紙扎工藝在人們的日常生活中發(fā)展起來。受到政府部門政策扶持，傳統(tǒng)的紙扎工藝開始興起，越來越多的人開始制作紙扎工藝品，一些紙扎工藝人進入到這一行業(yè)中，自己生產(chǎn)自己銷售，帶動了剩余勞動力的轉(zhuǎn)移，提供了一些就業(yè)機會。 每一個行業(yè)都有其演變的過程，紙扎工藝也不例外，提高了紙扎手工藝人的經(jīng)濟收入，推動了紙扎手工藝的全面發(fā)展。現(xiàn)今為了讓紙扎行業(yè)更好地發(fā)展，探索紙扎手工藝行業(yè)的發(fā)展模式，找到最適合的紙扎工藝技術(shù)。隨著多年的發(fā)展，審美取向、工藝水平逐漸提升，紙扎手工藝獲得了幾千年的發(fā)展。除了一些常見的作品之外，紙扎工藝在文化價值的表達中呈現(xiàn)出新的發(fā)展，也進入到老百姓的日常生活中，展示了手工藝人精湛的技藝，也體現(xiàn)出各個地方的特色。

喚起鄉(xiāng)土文化的需求

燈是在十九世紀(jì)被發(fā)明出來的，有了幾百年的發(fā)展歷程，類型不斷更新和發(fā)展起來，裝飾燈、照明燈等，五花八門，豐富了人們的感官體驗。暖色燈光會比較溫馨、冷色燈光比較安靜。燈具也是一種載體，誰都不希望忙碌了一天，家里是粗糙、沒有溫度的工業(yè)制品，所以對傳統(tǒng)的紙扎工藝與現(xiàn)代燈具裝飾的結(jié)合，把復(fù)古情感、人文精神融合起來，喚起了人們最本質(zhì)、原始的文化記憶和認同感，滿足了社會大眾的審美需求。紙扎手工藝在中國的起源已久，紙扎的造型多種多樣，是人們非常喜歡的手工藝品之一。清代之后，社會經(jīng)濟發(fā)展，人們對手工藝品的需求量增加，每一個時代的紙扎工藝都存在著各自的差異，紙扎工藝的類型和流派都得到了提高和發(fā)展，創(chuàng)造出大量風(fēng)格迥異的紙扎藝術(shù)品。隨著各行各業(yè)迅速發(fā)展，很多年輕人不再學(xué)習(xí)紙扎手工藝，為了追求經(jīng)濟利益，選擇了其他行業(yè)，造成現(xiàn)階段紙扎工藝逐漸流失。

甘肅蘭州紙扎工藝的保障措施及現(xiàn)實意義

手工藝人保持耐心

在世界上有兩類人，一種是和人打交道的，一種是和事物打交道的。紙扎工藝手工藝人都是后者，我們對于鉆研事物本身的熱情，超出了和人打交道的熱情，這是安心于手工藝的基本條件。手工藝人每日都是重復(fù)性工作，雖然不是千篇一律，也是幾乎雷同的。有的人覺得每日雷同的工作是比較枯燥的，但是就是在一日日的重復(fù)中，手工藝人的紙扎工藝技術(shù)越來越成熟。真正的工匠精神也是在每日的重復(fù)中形成的，紙扎工藝手工藝人也難免面臨著困難、彷徨，甚至退縮、放棄，但是選擇了這一行業(yè)，就應(yīng)該堅持下去，不走捷徑，不畏艱險。紙扎手工藝人需要具備良好的技術(shù)、文化修養(yǎng)和審美能力，具備充足的紙扎工藝?yán)碚撝R，需要結(jié)合自身的體驗，創(chuàng)造出不同的紙扎工藝作品。紙扎是一種民間工藝，有的老手工藝者很難把自己的技藝傳授轄區(qū)，國家提倡傳統(tǒng)手工藝技術(shù)，紙扎工藝作為其中的一部分，也應(yīng)該得到傳承和發(fā)展，人們利用紙扎創(chuàng)作出靠近我們實際生活的題材，也對神話故事進行改編，對某一地區(qū)的風(fēng)景進行刻畫。所以，國家高?？梢酝瞥鲋v座、實踐工坊的形式，建立高校師生和紙扎工藝手工藝人的交流平臺，堅持理論和實踐結(jié)合，讓紙扎工藝得到迅速發(fā)展，帶動更多的手工藝人共同致富。

提升傳統(tǒng)工藝的地位

紙扎工藝行業(yè)的發(fā)展，離不開那些默默無聞、不斷耕耘的能工巧匠，他們的紙扎工藝手工藝不是在短期內(nèi)就練成的，每一個手工藝人的背后，都有著很多辛酸淚水，在艱難中成長起來。近年來手特殊原因影響，社會經(jīng)濟的發(fā)展面臨著一些挑戰(zhàn)，但同時也是機遇。找到新的經(jīng)濟發(fā)展方式變成了紙扎工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點，如何促進紙扎工藝以及燈具裝飾行業(yè)的結(jié)合，在很多人眼里，紙扎工藝僅僅是書本上的圖片，與自己無關(guān)。提升紙扎工藝行業(yè)的地位，可以在當(dāng)?shù)馗咝ｉ_設(shè)紙扎工藝專業(yè)實踐課，讓專業(yè)的紙扎工藝藝人和老師一起撰寫教材，讓紙扎工藝的手工藝人授課；可以在當(dāng)?shù)嘏e辦紙扎工藝大賽，給青年藝術(shù)家一個展示自我的平臺；可以在當(dāng)?shù)刂谱骷堅に囅嚓P(guān)的電視節(jié)目，對傳統(tǒng)手工藝人的經(jīng)典事跡進行宣傳。

提升紙扎工藝的藝術(shù)價值

紙扎工藝的藝術(shù)作品的藝術(shù)價值一般表現(xiàn)在兩個方面，首先就是精工，其次是巧思?！熬ぁ钡氖侵讣堅に嚨乃囆g(shù)作品中的精細和精美程度，這是非常重要的。紙扎工藝的精細程度體現(xiàn)了紙扎工藝的工藝的具體體現(xiàn)，這也是紙扎工藝技術(shù)的一種境界。“巧思”是指對紙扎工藝的從無到有的的創(chuàng)造，而這個也是工藝作品的藝術(shù)價值的集中體現(xiàn)。巧思就是指巧妙的構(gòu)思和想象力，這是對紙扎工藝藝術(shù)師的非常重要的考核標(biāo)準(zhǔn)。對于需要縝密精思的刀尖上的藝術(shù)而言，“巧思”的力量非常強大，甚至能夠化腐朽為神奇，紙扎工藝的藝術(shù)品價值也因此而提高，不過這也要求紙扎工藝者能夠具備巧妙地容天地于方寸之間的能力。只有在紙扎工藝的過程中，把精工和巧思完美的結(jié)合在一起，這才算是真正的具備藝術(shù)價值，才算是紙扎工藝師的佳作，只有經(jīng)過設(shè)計，紙扎工藝作品才會有收藏跟把玩的價值。

充分利用移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)

目前，隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的精神文化需求提升，藝術(shù)品交易市場也逐漸恢復(fù)和壯大。政府部門對紙扎工藝行業(yè)的支持對紙扎工藝的發(fā)展帶來了新的發(fā)展機遇。政府部門需要頒布促進紙扎工藝行業(yè)發(fā)展的政策，真正地讓人們意識到紙扎工藝的相關(guān)意義，我們不能丟失紙扎工藝，而是保護紙扎工藝，促使紙扎工藝在我國迅速發(fā)展。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，紙扎工藝行業(yè)需要借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與客戶聯(lián)系，開拓行業(yè)規(guī)模，例如，蘇州建立了紙扎工藝精英會，傳承紙扎工藝文化的歷史使命。與此同時，紙扎工藝行業(yè)需要完善銷售渠道，不僅僅是依靠線下的方式，也需要借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行網(wǎng)絡(luò)宣傳，以市場需求推動紙扎工藝行業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展，順應(yīng)時代的潮流，對紙扎工藝形式、題材進行創(chuàng)新。

創(chuàng)新紙扎工藝的形式

目前很多地方開始使用機器制作紙扎工藝了，這是一種技術(shù)進步，提升了紙扎工藝行業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，在大量切削完成之后，用刀進行深加工，這一方式與手工藝而言沒有不同之處。但是，利用機器操作紙扎工藝，不再是完整意義的紙扎工藝了。與此同時，讓青年人意識到從事傳統(tǒng)手工工藝是有發(fā)展前景的，吸引更多的年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的紙扎手工藝，對青年人進行激勵?，F(xiàn)在復(fù)興村里已經(jīng)有不少“90后”紙扎工藝師，他們給這個行業(yè)帶來源源不斷的活力，另辟蹊徑創(chuàng)作的產(chǎn)品吸引了更多年輕買家，提高紙扎產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟收入。我們需要進一步創(chuàng)新紙扎工藝的形式，采用新的圖案，給消費者眼前一亮的感覺。

每一個手藝人持之以恒，永葆初心，用自己的行動踐行對每一個藝術(shù)品的承諾與塑造。在新時期背景下，人們的生活水平提高，人們對產(chǎn)品質(zhì)量的要求越來越高，燈具的手藝人不能降低燈具的品質(zhì)。因為，這是一個新的時代，我們需要淘汰落后的技法，保持先進的成長態(tài)度和速度，打造出符合現(xiàn)代的燈具作品，在燈具中保持奉獻的心態(tài)，默默無聞地奉獻自己的光和熱。大力倡導(dǎo)工匠精神，這需要每一個手藝人都參與進來。

加大對紙扎工藝的保護力度

紙扎藝術(shù)作為流傳了很久的傳統(tǒng)民間手工藝產(chǎn)業(yè)，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相同，作為有著悠久歷史的民間工藝也同某些物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，正處在瀕臨消失的狀態(tài)之中，原因有很多：一方面，一直以來提倡的新文化、新風(fēng)氣，擯棄了以往喪俗活動的操辦方式，直接祛除了紙扎的大部分消費；另一方面，批量生產(chǎn)的機印式紙扎為傳統(tǒng)手工藝帶來了一些負面影響，機械組織的紙扎作品材料成本和人力資源成本較低，傳統(tǒng)的紙扎手工藝做法復(fù)雜、要求較多，很難獲得較高的經(jīng)濟效益，所以很多手工藝人拋棄了紙扎手工藝。

隨著時代的發(fā)展，我國越來越重視傳統(tǒng)的手工藝，各地紙扎手工藝得到了政府部門的幫助，紙扎產(chǎn)生和發(fā)展具有獨特的人文基礎(chǔ)、歷史背景和文化淵源，直接反映了人們物質(zhì)生活和精神生活最本質(zhì)的東西，顯示出他們的聰明智慧和較高的藝術(shù)才能，體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦拿袼琢?xí)慣、思想感情和審美趣味，對于我們研究地域文化、民間藝術(shù)等都有不可忽視的重要意義，值得認真重視。

綜上所述，工業(yè)時代的到來，移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展，人們的生活水平提高，為每一個手工藝人實現(xiàn)匠心都提供了平臺。手工藝彌補了消費者對文化、情感的精神需求，也為人們提供了多種多樣的選擇，讓傳統(tǒng)的紙扎工藝滿足社會消費者的需求，也是對傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。

手工藝人只有保持工匠精神，對自己的手工藝品精益求精，始終如一地堅持工作，保持平穩(wěn)的心態(tài)，沉得下心，不會被外界環(huán)境所影響。在工作中絕對不能產(chǎn)生浮躁、攀比的心理，把自己的工作作為樂趣，認真做好手里的每一份作品，提升自己的紙扎工藝水平，不能總是抱著得過且過的思想，并努力堅持工匠精神，兢兢業(yè)業(yè)做好自己的本職工作。在此基礎(chǔ)上加強與其他行業(yè)的融合發(fā)展，多維度、多視角地拓寬紙扎民俗的表現(xiàn)樣式，只有這樣才能制作出優(yōu)秀的紙扎工藝作品，促進紙扎工藝行業(yè)的健康發(fā)展。大力發(fā)展紙扎工藝行業(yè)，在傳承工匠精神、弘揚紙扎工藝文化方面工作，鼓舞著弘揚中國傳統(tǒng)文化的決心，對弘揚中華民族傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)工藝具有十分重要的意義，是對“工匠精神”的一次致敬。

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