王笑盈

中華傳統(tǒng)文化于發(fā)展中賡續(xù)，在傳承中創(chuàng)新，歷經(jīng)歲月風(fēng)塵卻依然華彩煥然?！巴┗ㄈf里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”，作為傳統(tǒng)文藝的代表，喜劇作品從最初的“坊間樂談”，到如今的“三堂會(huì)喜”，其在歷史進(jìn)程中發(fā)生了巨大變化。隨著泛娛樂化時(shí)代的到來，喜劇已非數(shù)十年前春晚中博觀眾一笑的鳳之毛、麟之角，而是遍地開花：喜劇藝人在綜藝中頻繁出鏡；喜劇公司紛紛擁抱商業(yè)模式；喜劇表演也逐步從舞臺走向銀幕。然而，在龐大的文娛消費(fèi)市場中，喜劇文化熱浪潮起潮落背后的問題也慢慢顯露出來：笑點(diǎn)惡搞、包袱重復(fù)，轉(zhuǎn)型之路刻不容緩。

基于此，文章以傳統(tǒng)喜劇公司的戰(zhàn)略選擇為切入點(diǎn)，探究其在火爆的文娛消費(fèi)市場環(huán)境下的決策轉(zhuǎn)型，為喜劇文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展提供建設(shè)性的哲思，讓喜劇服務(wù)真正做到雅俗共賞、喜聞樂見。

理論依據(jù)

喜劇產(chǎn)業(yè)的發(fā)展背景

王慶華在《中國喜劇研究報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)，如今社會(huì)文化的變遷更偏向于大眾文化占主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)的時(shí)代，喜劇正是在這種大眾文化的背景下迎來了發(fā)展契機(jī)。王曉艷的《從網(wǎng)絡(luò)流行語看大眾文化特征》中則具體闡述了大眾文化的具像化特點(diǎn)，例如通俗性、娛樂性、依賴性等。具體而言，通俗性，即大眾文化并不屬于特定的階級，而是為社會(huì)大眾所分享、傳播、共同擁有的。大眾文化的娛樂性，則體現(xiàn)它將始終追求廣義上的愉悅效果，把渴望獲得輕松的滿足視作第一要義。

因此不難理解，人們在接受大眾文化時(shí)的第一目的是追求娛樂消遺，放松身心。當(dāng)然，大眾文化為了能夠?qū)崿F(xiàn)自身娛樂消遺的目的，經(jīng)常創(chuàng)設(shè)出一個(gè)個(gè)文化時(shí)尚，從而引領(lǐng)社會(huì)大眾合理規(guī)避生活的失落與不滿。最后是依賴性，表現(xiàn)為大眾文化通常是在大眾傳媒的引導(dǎo)下發(fā)生，發(fā)展和變化。沒有大眾傳媒，也就沒有大眾文化，在這個(gè)意義上，大眾文化也是一種傳媒文化。

因此，中國的喜劇工作者應(yīng)該抓住大眾文化的時(shí)代特征，緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，順應(yīng)社會(huì)文化的變遷，積極尋求喜劇產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，從而創(chuàng)作出更多、更好、更新的作品。

喜劇產(chǎn)業(yè)的逆勢突圍

鄭建麗的《我國電視喜劇真人秀節(jié)目的特征與傳播價(jià)值研究》指出喜劇表演需要系統(tǒng)化的培訓(xùn)。這主要包括喜劇理論基礎(chǔ)、喜劇表演方法、喜劇內(nèi)容創(chuàng)造方法，等等，然而遺憾的是，如今大多數(shù)的藝術(shù)院校表演類學(xué)生并不具備這些素質(zhì)。因此，與規(guī)?？焖賶汛蟮氖袌鲂枨笏黄ヅ涞氖茄巯略鲩L緩慢的專業(yè)喜劇表演群體。而這也更讓喜劇不再成為一種專門供于“玩梗扮笑”的藝術(shù)，而是能產(chǎn)業(yè)化的娛樂方式。于浩洋的《中國當(dāng)代喜劇創(chuàng)作研究》一文則提出，喜劇市場應(yīng)該體現(xiàn)出更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和創(chuàng)造性。然而，這與喜劇市場的大眾化是否有沖突，是否會(huì)與“偶像化形成”對立互沖的外殼，仍需要我們進(jìn)一步的研究和思考。

喜劇產(chǎn)業(yè)的受眾改變

第一財(cái)經(jīng)商業(yè)數(shù)據(jù)中心（CBNData）發(fā)布的《2018年中國年輕態(tài)喜劇受眾消費(fèi)大數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，中國喜劇受眾呈現(xiàn)出“年輕態(tài)”和“網(wǎng)生代”趨勢。中國“年輕態(tài)”的喜劇受眾群體占據(jù)較大部分，以18——29歲為主，且普遍年輕上進(jìn)，近半數(shù)的個(gè)人月收入達(dá)1萬元以上，消費(fèi)力不容小覷。

報(bào)告還指出，在文化消費(fèi)方面，“網(wǎng)生代”觀眾與傳統(tǒng)觀眾之間也存在顯著區(qū)別。由于自身所發(fā)散出的多樣化的價(jià)值觀，“網(wǎng)生代”觀眾對電視節(jié)目的內(nèi)容題材、創(chuàng)作思維、文化價(jià)值取向等多個(gè)方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。該報(bào)告通過進(jìn)一步分析數(shù)據(jù)，得出結(jié)論，即喜劇受眾“年輕態(tài)”具有文娛至尚、個(gè)性新銳、顏值經(jīng)濟(jì)和品質(zhì)生活四大觀念?！熬W(wǎng)生代”喜劇受眾的四大觀念趨勢則是短時(shí)長與“網(wǎng)生代”的快節(jié)奏、槽點(diǎn)顛覆與“網(wǎng)生代”的反傳統(tǒng)、標(biāo)志性語言和形象與“網(wǎng)生代”的特立獨(dú)行以及網(wǎng)絡(luò)流行元素與“網(wǎng)生代”的青年文化。

因此，面對新時(shí)代出現(xiàn)巨大改變的受眾市場，喜劇產(chǎn)業(yè)應(yīng)結(jié)合受眾的特點(diǎn)，對自身進(jìn)行新的戰(zhàn)略定位和戰(zhàn)略設(shè)計(jì)。

喜劇公司的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型

轉(zhuǎn)型原因

1.新興媒體的強(qiáng)勢崛起

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，自媒體行業(yè)火速燎原，帶來新的商業(yè)風(fēng)口，人們隨時(shí)隨地都能接受大量信息，依賴于傳統(tǒng)舞臺的傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)難以走進(jìn)人們的視野。以相聲為例，即使相聲藝術(shù)能夠由線下的表演形式轉(zhuǎn)變?yōu)樵诰€直播等新興媒體形式，也很難實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)相聲所特有的舞臺表現(xiàn)力，如和觀眾實(shí)時(shí)互動(dòng)，當(dāng)觀眾掌聲多時(shí)相聲演員還會(huì)返場等。在全新的時(shí)代背景之下，傳統(tǒng)喜劇文化產(chǎn)業(yè)需要抓住時(shí)代機(jī)遇，創(chuàng)新傳播途徑，依托新興媒體實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的嬗變。

2.大眾娛樂的消費(fèi)傾向

娛樂的實(shí)質(zhì)是大眾休閑。現(xiàn)如今，電影、電視劇、綜藝節(jié)目等層出不窮，而人們也將這些文化形式作為快節(jié)奏生活的放松方式。這些作品通過簡單的敘事、幽默的語言以及直接的互動(dòng)，烘托出輕松的氛圍，以第一人稱視角讓觀眾的內(nèi)心需求得到了最大程度的滿足。

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，喜劇作品也迎來了自身的轉(zhuǎn)型升級，紛紛依托線上渠道，以精彩紛呈的畫面設(shè)計(jì)、創(chuàng)新的特效技術(shù)豐富著人們的日常文化生活。在消費(fèi)碎片化以及大眾娛樂化的背景下，沒有畫面輔助、缺乏科技創(chuàng)新、空口說天下的相聲形式，很難引起人們的共鳴，較其他藝術(shù)形式來說更難以發(fā)展。

3.傳統(tǒng)模式的日漸衰落

相聲歷經(jīng)千載歲月，一直為大眾所喜愛。但是一方舞臺，二人捧逗的傳統(tǒng)模式已經(jīng)在舞臺上演繹了數(shù)十年之久，人們的審美不免產(chǎn)生疲勞，審美形式也由此從單一轉(zhuǎn)向多元。面對曾經(jīng)的經(jīng)典相聲作品，如今的舞臺相聲及喜劇頗有些“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”的味道。傳統(tǒng)相聲模式的逐漸老化也是相關(guān)作品質(zhì)量降低的原因之一，雖然現(xiàn)在的相聲多了許多諸如“唱歌、唱戲、與臺下互動(dòng)”等形式，但仍未完全走出窠臼。

轉(zhuǎn)型路徑

1.改變演出形式

如今，綜藝節(jié)目成為了觀眾最喜愛的節(jié)目之一。在這樣的背景下，涌現(xiàn)出了許許多多以喜劇為主題的綜藝節(jié)目。節(jié)目中通過喜劇演員之間的互動(dòng)，使觀眾在觀看喜劇表演的同時(shí)，也增進(jìn)了對喜劇演員本人的了解。此外，節(jié)目還利用競賽比拼的形式，讓觀眾除了享受喜劇本身帶來的樂趣之外，還能熟悉喜劇創(chuàng)作的背景條件，并感受到競技所帶來的刺激感與新鮮感。這些都在一定程度上為傳統(tǒng)喜劇的發(fā)展提供了廣闊平臺。

2.打造偶像演員

有觀眾觀看才能使喜劇文化得以延續(xù)，基于此，喜劇公司還著力于打造偶像式的喜劇演員。他們作為喜劇界的“顏值擔(dān)當(dāng)”，能夠收割大批的粉絲群體。其巡演所到之處，往往一票難求。越來越多的年輕人因此而成為喜劇文化的消費(fèi)者，逐漸形成了喜劇界的另一番景致。因此，傳統(tǒng)戲劇文化公司可以把握年輕人對偶像式喜劇演員的追求，借助這批喜劇演員的流量效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)自身的良性循環(huán)發(fā)展。

3.延伸產(chǎn)業(yè)鏈條

除了文化本身，傳統(tǒng)喜劇公司還投資涉足了許多其他領(lǐng)域，不斷擴(kuò)展其產(chǎn)業(yè)規(guī)模，并最終形成了以喜劇文化為中心，多種產(chǎn)業(yè)并行的產(chǎn)業(yè)鏈條。比方說，近些年來，眾多喜劇文化公司開始探索全新的商業(yè)模式，借助喜劇電影來完善業(yè)務(wù)鏈條，強(qiáng)勢進(jìn)入大眾的視野。通過在喜劇行業(yè)不斷延長自身的產(chǎn)業(yè)鏈條，加深自己的戰(zhàn)略布局，使喜劇文化成功實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型與升級。

轉(zhuǎn)型影響

1.積極影響

1）吸引年輕群體

偶像式的喜劇演員粉絲勢力十分龐大，喜劇電影的火爆票房更說明了如今喜劇文化公司轉(zhuǎn)型的成功。通過吸引更多年輕人的關(guān)注，喜劇文化公司拓寬了自己的消費(fèi)群體，使得當(dāng)下的年輕一代成為喜劇文化消費(fèi)的主力軍，使得越來越多的年輕人涌向喜劇文化，支持喜劇文化繼而傳承喜劇文化。

2）傳承傳統(tǒng)藝術(shù)

喜劇文化的轉(zhuǎn)型使得這種富有語言藝術(shù)智慧以及蘊(yùn)含文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)藝術(shù)形式再次煥發(fā)生機(jī)，成為更多人喜愛、追捧的藝術(shù)形式。并且，喜劇文化中關(guān)于時(shí)事、社會(huì)現(xiàn)象的討論，也在笑聲中傳播了正能量，推動(dòng)社會(huì)朝著更好的方向前進(jìn)。

2.消極影響

1）內(nèi)容盲目娛樂

許多喜劇作品如今陷入了創(chuàng)作的“瓶頸”。為了迎合大眾口味、追求幽默效果，許多喜劇編劇總是一味地照搬、套用網(wǎng)絡(luò)熱門用語和段子，缺乏自身的理解與改編，從而造成了觀眾的“審美疲勞”。對于觀眾而言，更多的喜劇作品只是笑一笑就過去了，而很少深究其背后沉淀的文化意義。作品內(nèi)涵不足，內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，一味追求搞笑反而丟失了傳統(tǒng)相聲的文化意義。

2）演員心態(tài)浮躁

最初，喜劇演員都是自幼拜師學(xué)藝，經(jīng)過了長時(shí)間練習(xí)才得以成為專業(yè)演員。而現(xiàn)在的喜劇演員有些是半路出身，缺乏專業(yè)知識貯備、專業(yè)老師的指導(dǎo)以及專業(yè)能力的積淀。不僅如此，喜劇的受眾群體由觀眾轉(zhuǎn)變?yōu)槌膳姆劢z，導(dǎo)致喜劇演員專業(yè)門檻低、收入高，進(jìn)而許多喜劇演員變得心態(tài)浮躁，不再專注于打造高質(zhì)量作品，而更多地著力于迎合粉絲的喜愛。

3）粉絲盲目追從

部分相貌出眾、性格獨(dú)具特點(diǎn)的演員更加容易被觀眾接受和喜愛，從而導(dǎo)致許多觀眾對于喜劇演員的追捧原因發(fā)生改變，會(huì)很盲目地追求喜劇藝人。在這樣的背景下，自然而然出現(xiàn)了一些不成熟的粉絲群體。這種類型粉絲的累積更是會(huì)在一定程度上導(dǎo)致喜劇文化產(chǎn)業(yè)的無序發(fā)展以及喜劇文化作品質(zhì)量的下降。

喜劇產(chǎn)業(yè)的反思總結(jié)

對產(chǎn)量增多的總結(jié)：為什么近年來喜劇文化產(chǎn)品呈現(xiàn)出“遍地開花”的現(xiàn)象？

1.外部媒介環(huán)境推動(dòng)

外部媒介環(huán)境的改變，催生了多種喜劇節(jié)目形式。例如最近爆火的喜劇競技節(jié)目，就將傳統(tǒng)的喜劇節(jié)目的表演形式轉(zhuǎn)為競賽表演形式，其新穎的節(jié)目形式使其快速搶占了綜藝市場的有利優(yōu)勢。喜劇類綜藝節(jié)目的出現(xiàn)，打破了綜藝類節(jié)目市場的原有結(jié)構(gòu)，為市場注入了新鮮血液，讓觀眾們眼前一亮。

2.可觀節(jié)目效益驅(qū)動(dòng)

隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，豐厚的廣告冠名費(fèi)也為喜劇類綜藝節(jié)目電視制作注入了源源動(dòng)力。他們集思廣益，借助新媒體的優(yōu)勢給整個(gè)社會(huì)帶來精彩的喜劇盛宴。各類喜劇類綜藝、電影如雨后春筍，致使喜劇文化產(chǎn)業(yè)市場呈現(xiàn)出“量多”這一現(xiàn)狀。

對質(zhì)量降低的思考：為什么作品“遍地開花”卻“留香不多”？

1.“快餐式”增長減少了對于喜劇內(nèi)容的打磨和沉淀

當(dāng)前一周一次的競演式喜劇綜藝相較于原先一年一度的春晚舞臺，作品的生產(chǎn)周期大大減少，已經(jīng)不符合優(yōu)質(zhì)喜劇作品的創(chuàng)作規(guī)律?！跋嗦暤乃囆g(shù)源于生活”，當(dāng)不再用心體會(huì)身邊的有趣事物而是以任務(wù)形式進(jìn)行被迫的生產(chǎn)，就缺少了很多味道和對喜劇的理解。有如“僧敲月下門”的句子一樣，一個(gè)好的包袱和笑點(diǎn)也許需要很長的時(shí)間進(jìn)行推敲和試驗(yàn)，進(jìn)而會(huì)流傳更久，甚至是深入人心。現(xiàn)在“玩爛?！薄百u慘”“搞怪扮壞”的演繹方式反而充斥市場，“10分鐘想出來的笑話人們一分鐘就會(huì)忘記”，這句話真實(shí)描繪了當(dāng)下的喜劇市場。

2.“飛速式”擴(kuò)張導(dǎo)致了相關(guān)領(lǐng)域人才的缺失和危機(jī)

面對高速發(fā)展和飛速擴(kuò)張的喜劇文化，很多人吐槽聽不懂笑料，看不懂“包袱”，作品內(nèi)容普適度不夠。對此，業(yè)界專業(yè)人士指出，喜劇作品水平的下降癥結(jié)在于編劇的缺失，老一輩的編劇逐漸退出和轉(zhuǎn)行。喜劇的編劇需要去改編和模仿，也就是“山寨”，許多喜劇的包袱來自于古老的笑話集，對這些東西的掌握和改編也決定著喜劇作品產(chǎn)出的水平。但青年編劇們往往缺少鍛煉，又不愿意“山寨化”改編創(chuàng)造，往往結(jié)果不盡如人意。加上如今語言類編劇的培訓(xùn)和培養(yǎng)也并非主流，相關(guān)領(lǐng)域的人才也逐漸跟不上快速發(fā)展的文化市場。

總的來說，產(chǎn)量增加與質(zhì)量降低存在著一定的相關(guān)性，可是二者又存在著眾多自身因素的影響，從而形成了喜劇市場的現(xiàn)狀。作品的好壞是喜劇的根本，優(yōu)秀的演繹者大有人在，但是只有最經(jīng)典的作品才會(huì)在無論誰人演繹的情況下，都能夠綻放出它的光輝和色彩。

隨著新時(shí)代下人民日益增長的對美好生活的需要和不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾的逐步解決，服務(wù)于大眾精神文化生活需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)勢必將發(fā)揮出更大的作用。在這種大背景下，相對較低的成本及可能出現(xiàn)的高回報(bào)，使喜劇產(chǎn)業(yè)受到資本的追捧。然而一哄而上的資本帶來的結(jié)果卻不盡如人意，喜劇元素不再是萬能通關(guān)票，優(yōu)質(zhì)笑料依然是市場稀缺資源。喜劇應(yīng)該是不同時(shí)代的觀眾共同享有的精神棲息地，在未來，喜劇產(chǎn)業(yè)需要全新的營銷模式作為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的引導(dǎo)理論，激發(fā)出產(chǎn)業(yè)的活力和創(chuàng)造力，從而創(chuàng)造更多優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。

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