田恩銘

中國(guó)文化重視立德、立功和立言，但對(duì)于閑暇的功用，也有非常深刻的認(rèn)識(shí)?？鬃硬粌H有“一張一弛，文武之道也”（《禮記·雜記下》）的名言，他在《論語(yǔ)·述而》中也說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！逼渲?，“張弛”之論談的是治國(guó)，而“游于藝”的“藝”，注家一般釋為“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)），或以為亦可指“六經(jīng)”（《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》），在當(dāng)時(shí)實(shí)為包羅廣泛的知識(shí)技藝。朱熹《四書(shū)集注》以“玩物適情”解釋“游于藝”的“游”，可謂抓住了根本。因此，“游于藝”與“弛”，在很大程度上，都是指人從俗務(wù)中抽身，在閑暇輕松的氣氛中所進(jìn)行的超越功利、休養(yǎng)身心、放松自我的活動(dòng)。從更寬泛的意義來(lái)說(shuō)，這是古人重視生命、怡情悅志、自我調(diào)適身心的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

這種人生智慧，在歷代文人那里得到了充分的發(fā)揚(yáng)。唐人張彥遠(yuǎn)“不為無(wú)益之事，則安能悅有涯之生”（張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》卷二）的名言，即是這一智慧的另一種表述。本欄目的四篇文章，分別選取了唐代的元稹、白居易，宋代的黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修和陸游，對(duì)他們?cè)诠珓?wù)之余，通過(guò)游賞名勝、癡迷琴書(shū)、寄情詩(shī)酒、投身自然等多種方式，將這種智慧落實(shí)到日常生活中并加以詩(shī)意表現(xiàn)，做了細(xì)致生動(dòng)的書(shū)寫(xiě)。在生活節(jié)奏加快，工作壓力加重的當(dāng)下，這些先賢的功業(yè)與著述，固然令我們無(wú)限敬仰，他們休閑“游藝”、愉悅身心的智慧，也同樣值得我們認(rèn)真思考和借鑒，當(dāng)然也值得各級(jí)決策者思鑒。？？？？？？？

——?jiǎng)褬s（中國(guó)海洋大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師）

中唐詩(shī)人元稹、白居易以詩(shī)歌齊名當(dāng)世，兩人的情誼向來(lái)為人稱道。他們同在長(zhǎng)安任職期間，公務(wù)之余重要的休閑活動(dòng)之一，即是結(jié)伴同游。在欣賞山水名勝，詩(shī)歌唱和中，不僅加深了友誼，也對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

元稹和白居易的交往，“起于貞元，迄于大和，事歷六朝，始終相得甚深，又皆以詩(shī)鳴，故投贈(zèng)之作，積至十七卷”。（《岑仲勉史學(xué)論文集》，中華書(shū)局1990年版，P54）具體來(lái)說(shuō)，元白相識(shí)于貞元十八年（802）前后，兩人詩(shī)章酬答三十年，寫(xiě)于休閑活動(dòng)中的詩(shī)作尤多。其中，他們有三個(gè)階段同在長(zhǎng)安任職，休閑活動(dòng)以游賞山水樓榭為主，在詩(shī)作中多有反映。

貞元十九年（803）至元和三年（808）是元、白任職長(zhǎng)安的第一個(gè)階段。兩人的仕宦生活開(kāi)始不久，正在意氣風(fēng)發(fā)地向前奔跑。元白早期的長(zhǎng)安休閑生活通常寫(xiě)在追憶性文本之中，往往是經(jīng)歷世事之后的回顧與思考。這一時(shí)期的游宴生活具有明顯的群體性，不僅是元白二人而已。貞元二十一年（805）冬，元稹、白居易在長(zhǎng)安一起準(zhǔn)備制舉考試。元稹、白居易、李建、李紳等人一起游覽長(zhǎng)安盛景，每到一處均有淺斟低唱。白居易《代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之》云：

憶在貞元?dú)q，初登典校司。

身名同日授，心事一言知。

肺腑都無(wú)隔，形骸兩不羈。

疏狂屬年少，閑散為官卑。

分定金蘭契，言通藥石規(guī)。

交賢方汲汲，友直每偲偲。

有月多同賞，無(wú)杯不共持。

秋風(fēng)拂琴匣，夜雪卷書(shū)帷。

高上慈恩塔，幽尋皇子陂。

唐昌玉蕊會(huì)，崇敬牡丹期。

笑勸迂辛酒，閑吟短李詩(shī)。

儒風(fēng)愛(ài)敦質(zhì)，佛理賞玄師。

度日曾無(wú)悶，通宵靡不為。

雙聲聯(lián)律句，八面對(duì)宮棋。

往往游三省，騰騰出九逵。

寒銷直城路，春到曲江池。

一群僚友賞月飲酒、登塔看花、吟詩(shī)研理、聯(lián)句對(duì)弈，好一番高雅快活的景象。出入三省、游春曲江，又是何等愜意！元稹《酬翰林白學(xué)士代書(shū)一百韻》云：

情會(huì)招車胤，閑行覓戴逵。

僧餐月燈閣，醵宴劫灰池。

勝概爭(zhēng)先到，篇章競(jìng)出奇。

輸贏論破的，點(diǎn)竄肯容絲。

元稹在詩(shī)中夾注中說(shuō)：“予與樂(lè)天、杓直、拒非輩，多于月登閣閑游，又嘗與秘省同官醵宴昆明池”，敘述了這段難忘的生活。正是這段備考的時(shí)期加深了兩人的友情。兩人“閉戶累月，揣摩時(shí)事”完成《策林》75篇。元稹《贈(zèng)樂(lè)天》是這一時(shí)期的作品，詩(shī)云：

等閑相見(jiàn)銷長(zhǎng)日，

也有閑時(shí)更學(xué)琴。

不是眼前無(wú)外物，

不關(guān)心事不經(jīng)心。

其中愜意之情見(jiàn)于言表。兩人曾經(jīng)一起去西明寺看牡丹，元稹當(dāng)時(shí)有詩(shī)記之，后來(lái)元稹遠(yuǎn)貶江陵，白居易有《重題西明寺牡丹》，追憶舊游中自然會(huì)寓有無(wú)限感慨?！按旱角亍笔窃子洃浿凶顬殡y忘的圖景。

元和四年（809）至元和五年（910）是元、白任職長(zhǎng)安的第二個(gè)階段。這是元稹人生的轉(zhuǎn)折階段。他的御史官生涯為他帶來(lái)了“直正”的好名聲，卻也遭受了仕宦、婚姻的雙重打擊。不過(guò)，元稹的長(zhǎng)安生活因與白居易、白行簡(jiǎn)兄弟在一起仍然是相當(dāng)快樂(lè)的。元、白同在長(zhǎng)安時(shí)，常在曲江相聚，故而因地?cái)⑶?。白居易去了曲江，便?huì)追憶兩人同游曲江的舊事?！肚星铮ㄎ迥曜鳎罚?/p>

沙草新雨地，岸柳涼風(fēng)枝。

三年感秋意，并在曲江池。

早蟬已嘹唳，晚荷復(fù)離披。

前秋去秋思，一一生此時(shí)。

昔人三十二，秋興已云悲。

我今欲四十，秋懷亦可知。

歲月不虛設(shè)，此身隨日衰。

暗老不自覺(jué)，直到鬢成絲。

曲江是白居易、元稹詩(shī)作中追憶的地方，因?yàn)榇说亓粝聝扇送蔚挠洃?，無(wú)論是白居易計(jì)算元稹從京城到江陵的里程，還是元稹敘述從京城途經(jīng)各地的所思所想，曲江均是追憶的一個(gè)起點(diǎn)。元稹《和樂(lè)天秋題曲江》：

十載定交契，七年鎮(zhèn)相隨。

長(zhǎng)安最多處，多是曲江池。

梅杏春尚小，芰荷秋已衰。

共愛(ài)寥落境，相將偏此時(shí)。

綿綿紅蓼水，飏飏白鷺鶿。

詩(shī)句偶未得，酒杯聊久持。

今來(lái)云雨曠，舊賞魂夢(mèng)知。

況乃江楓夕，和君秋興詩(shī)。

長(zhǎng)安城中多勝景，惟有曲江記憶深，梅杏、芰荷皆入筆下。這組詩(shī)是一時(shí)一地之作，因曲江而敘友誼，追憶同游曲江的休閑生活。元稹不僅與李紳、庾敬休等“數(shù)人同傍曲江頭”，而且詩(shī)作中反復(fù)追憶，甚至夢(mèng)中同游曲江。元和四年（809），元稹任監(jiān)察御史。從長(zhǎng)安赴東川覆獄，至梁州夢(mèng)見(jiàn)與李建、白居易同游曲江及慈恩寺。元稹《梁州夢(mèng)》：

夢(mèng)君同繞曲江頭，也向慈恩院里游。

亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。

詩(shī)前有自注云：

是夜宿漢川驛，夢(mèng)與杓直、樂(lè)天同游曲江，兼入慈恩寺諸院，倏然而寤，則遞乘及階，郵使已傳呼報(bào)曉矣。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)天白行簡(jiǎn)、白居易、李建真的同游曲江，還去了慈恩寺，“遍歷僧院，淹留移時(shí)?！保ò仔泻?jiǎn)《三夢(mèng)記》）后來(lái)，到李建的住處喝酒，白居易寫(xiě)了一首題壁詩(shī)，推斷元稹當(dāng)?shù)搅褐荨Ｔ?shī)云：

春來(lái)無(wú)計(jì)破春愁，醉折花枝作酒籌。

忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州。

顯然過(guò)去曾有的游賞生活進(jìn)入夢(mèng)中，刺激現(xiàn)實(shí)的元白，才會(huì)有如此默契的晝思夜夢(mèng)。白行簡(jiǎn)特意撰有《三夢(mèng)記》載錄此事，唐五代筆記中也是反復(fù)錄下這段故事。不過(guò)，元稹既可入夜有夢(mèng)，又能追憶過(guò)往。行至嘉川驛，《江樓月》一詩(shī)題下標(biāo)注說(shuō)：

嘉川驛望月，憶杓直、樂(lè)天、知退、拒非、順之?dāng)?shù)賢，居近曲江，閑夜多同步月。

因望月思步月，詩(shī)云：

嘉陵江岸驛樓中，江在樓前月在空。

月色滿床兼滿地，江聲如鼓復(fù)如風(fēng)。

誠(chéng)知遠(yuǎn)近皆三五，但恐陰晴有異同。

萬(wàn)一帝鄉(xiāng)還潔白，幾人潛傍杏園東。

元稹于月夜中回憶在長(zhǎng)安與白居易、李建、李復(fù)禮、白行簡(jiǎn)等人游曲江的舊事，一己之孤獨(dú)中復(fù)現(xiàn)大家同游的樂(lè)趣。白居易有《酬和元九東川路詩(shī)十二首》集中和元稹使東川的詩(shī)作，正如題下標(biāo)注所說(shuō)：

十二篇皆因新境追憶舊事，不能一一曲敘，但隨而和之，唯予與元知之耳。

其中 《江樓月》云：

嘉陵江曲曲江池，明月雖同人別離。

一宵光景潛相憶，兩地陰晴遠(yuǎn)不知。

誰(shuí)料江邊懷我夜，正當(dāng)池畔望君時(shí)。

今朝共語(yǔ)方同悔，不解多情先寄詩(shī)。

一半是追憶曲江之舊事，一半是敘述期待再次同游之情懷。好景不長(zhǎng)，元稹因?yàn)榈米餀?quán)貴，分務(wù)東臺(tái)，離開(kāi)長(zhǎng)安而赴洛陽(yáng)任職。禍不單行，韋叢去世，第二年發(fā)生敷水驛事件，元稹被貶江陵，病苦相加，元、白就此天各一方，雖唱和未輟而愉悅不再。

元和十年（815）至長(zhǎng)慶二年（822）是元白任職長(zhǎng)安的第三個(gè)階段。這一階段是元白仕宦生涯的波動(dòng)期。元稹回到長(zhǎng)安又再度外放，白居易因?yàn)槲湓獗淮躺蠒?shū)而得罪諫官，被貶為江州司馬。一度不通音訊，以至于病中的元稹得到樂(lè)天被貶的消息為之一驚。《聞樂(lè)天謫江州司馬》寫(xiě)下了一個(gè)黑暗的黃昏中的人生鏡像：

殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。

垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。

暗淡的時(shí)光，暗淡的夜晚已然來(lái)臨，暗淡的消息讓“垂死病中”的元才子經(jīng)受了大刺激，一句“暗風(fēng)吹雨入寒窗”景語(yǔ)中有情語(yǔ)道盡無(wú)限凄涼。不過(guò)，這是元白長(zhǎng)安生活中的插曲。元和十年（815），元稹從貶謫之地被召回長(zhǎng)安，兩人有過(guò)一段相聚的好時(shí)光。元稹與白居易、李紳等游城南，元、白馬上聯(lián)誦“新艷小律”，后來(lái)追憶此事，元稹作有一首題目極長(zhǎng)的詩(shī)，題目中追憶了元和十年賽詩(shī)的場(chǎng)景和任職翰林的唱和往事。詩(shī)云：

春野醉吟十里程，

齋宮潛詠萬(wàn)人驚。

今宵不寐到明讀，

風(fēng)雨曉聞開(kāi)鎖聲。

《與元九書(shū)》中也回憶此事：

自皇子陂歸昭國(guó)里，迭吟遞唱，不絕聲者二十余里。樊、李在旁，無(wú)所措口。

昭國(guó)里是白居易宅所在地。這是長(zhǎng)安城里的一幅絕美的圖畫(huà)：元稹、白居易、樊宗師、李紳即景選題，在唱和窮游中比才氣之短長(zhǎng)，顯然勝出的是元稹和白居易。對(duì)于這段生活，白居易有《游城南留元九李二十晚歸》，“老游春飲莫相違，不獨(dú)花稀人亦稀。更勸殘杯看日影，猶應(yīng)趁得鼓聲歸。”算是這次“迭吟遞唱”的裊裊余音。

可惜這樣的詩(shī)酒唱和只是曇花一現(xiàn)，元稹渴望留京的愿望落空，外出為通州司馬。這段沒(méi)有結(jié)果的求索是元稹意料之中的事兒，卻又到瘴癘之地赴任，令元稹無(wú)法接受。行前，元稹留舊文二十軸與白居易，白居易為之送行。元稹有詩(shī)《灃西別樂(lè)天博載樊宗憲李景信兩秀才侄谷三月三十日相餞送》：

今朝相送自同游，

酒語(yǔ)詩(shī)情替別愁。

忽到灃西總回去，

一身騎馬向通州。

白居易有《十年三月三十日別為之于灃上》云“灃水店頭春盡日，送君馬上謫通川”之句。元稹再回到長(zhǎng)安已經(jīng)是元和末期。

元稹從通州到虢州，白居易從江州到忠州，一晃四年過(guò)去了，兩人從未間斷唱和活動(dòng)。元和十三年（818），李夷簡(jiǎn)拜相，元稹移虢州長(zhǎng)史，他的人生發(fā)生了轉(zhuǎn)機(jī)。元和十四年（819）冬，因上尊號(hào)憲宗宣布大赦天下。據(jù)《上尊號(hào)赦文》，元稹被召回長(zhǎng)安，任膳部員外郎。元和十五年（820），元稹為祠部郎中、知制誥，賜緋魚(yú)袋。元和十五年（820）夏，白居易自忠州被召回，任尚書(shū)司門(mén)員外郎，后改授主客郎中、知制誥。長(zhǎng)慶元年（821），元稹任中書(shū)舍人、翰林承旨學(xué)士，賜紫金魚(yú)袋，白居易為撰制文；白居易轉(zhuǎn)中書(shū)舍人，由元稹撰制文。兩人踏上仕宦的坦途，并于長(zhǎng)慶二年（822）達(dá)到頂峰，元稹拜同平章事，后出為同州刺史。白居易本年外放外杭州刺史，兩人又一次離開(kāi)長(zhǎng)安。此后，再無(wú)在長(zhǎng)安共同任職的經(jīng)歷。大和三年（829）歲末，元稹離任浙東觀察史，回到長(zhǎng)安。此時(shí)白居易為太子賓客，已分司東都。第二年，元稹又赴鄂州任職，長(zhǎng)安月色只能在兩人的詩(shī)文中不斷地追憶和敘寫(xiě)了。三年看似很短，對(duì)于兩人來(lái)說(shuō)均是曾經(jīng)滄海，彼此唱和的作品并不多，反而是離開(kāi)長(zhǎng)安后的追憶之作不少。白居易與元稹酬贈(zèng)之作李更多的是對(duì)工作空間的描寫(xiě)，如白居易《待漏入閣書(shū)事奉贈(zèng)元九學(xué)士閣老》：

衙排宣政仗，門(mén)啟紫宸關(guān)。

彩筆停書(shū)命，花磚趁立班。

稀星點(diǎn)銀礫，殘?jiān)聣櫧瓠h(huán)。

暗漏猶傳水，明河漸下山。

從東分地色，向北仰天顏。

碧縷爐煙直，紅垂佩尾閑。

綸闈慚并入，翰苑忝先攀。

笑我青袍故，饒君茜綬殷。

詩(shī)仙歸洞里，酒病滯人間。

好去鴛鸞侶，沖天便不還。

該詩(shī)所寫(xiě)的是白居易所見(jiàn)元稹的翰苑生活，“詩(shī)仙歸洞里，酒病滯人間?！被仡櫟氖沁^(guò)往的生活。元稹有《酬樂(lè)天待漏入閣見(jiàn)贈(zèng)》：

未勘銀臺(tái)契，先排浴殿關(guān)。

沃心因特召，承旨絕常班。

飐閃才人袖，嘔鴉軟舉環(huán)。

宮花低作帳，云從積成山。

密視樞機(jī)草，偷瞻咫尺顏。

恩垂天語(yǔ)近，對(duì)久漏聲閑。

丹陛曾同立，金鑾恨獨(dú)攀。

筆無(wú)鴻業(yè)潤(rùn)，袍愧紫文殷。

河水通天上，瀛州接世間。

謫仙名籍在，何不重來(lái)還。

這是兩人在公務(wù)之暇的酬贈(zèng)之作。元白在這一時(shí)期也有游宴之作，亦寫(xiě)京城的四時(shí)風(fēng)光，兩人之間更是一直彼此理解彼此賞識(shí)，而今獲得理想的工作職位，自然是各司其職，共同享受痛苦和快樂(lè)?？茍?chǎng)案的興起、黨爭(zhēng)場(chǎng)之形成，他們無(wú)法置身事外。政事一忙，共同笑看風(fēng)月花草的時(shí)間自然少了。或許是遺存文本過(guò)少，我們實(shí)在難以復(fù)原這一階段他們?cè)陂L(zhǎng)安的休閑生活圖景。

此后無(wú)論元稹是在同州、浙東，還是鄂州，元白之間是以詩(shī)筒唱和，或因鄰郡而時(shí)常往來(lái)，均過(guò)上相對(duì)散淡的休閑生活。如尚永亮先生所論：

元白的唱和之作，主要集中在三個(gè)時(shí)期：一是前已述及的元和五年至十年，二人首次長(zhǎng)時(shí)間分離，開(kāi)始批量唱和；二是元和十年至十四年，元白分別謫居通州、江州，唱酬日盛，由此形成文學(xué)史上有名的通江唱和現(xiàn)象；三是長(zhǎng)慶三年至大和三年，元稹出鎮(zhèn)越州，白居易刺史杭州、蘇州等地，二人借助詩(shī)筒往返酬唱，一時(shí)傳為佳話。

（尚永亮《元白并稱與多面元白》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2016年第2期）

從文學(xué)唱和而言，長(zhǎng)安時(shí)期的三個(gè)階段并不是元白創(chuàng)作的高峰期?？墒牵麄?cè)⒕泳┒季吻迓?，游遍長(zhǎng)安行樂(lè)地，每過(guò)一段貶謫或者外放的生活就會(huì)回到大唐的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，他們安居于此，長(zhǎng)安大道周邊的一花一草、一車一馬、一山一寺都留下了他們追求激情和夢(mèng)想的印記。

（作者系文學(xué)博士，黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)教授。）