馬春玉 金明日

內(nèi)容摘要：該論文主要探討科幻文學(xué)在大學(xué)教育中的價(jià)值所在。首先，簡(jiǎn)述科幻文學(xué)教育的意義。其次，通過(guò)探討國(guó)內(nèi)大學(xué)科幻文學(xué)教育現(xiàn)狀，指出目前國(guó)內(nèi)大學(xué)階段科幻文學(xué)教育的問(wèn)題點(diǎn)。再者，以厄休拉·勒古恩的短篇小說(shuō)集《變化的位面》為例，試論大學(xué)教學(xué)中具體教學(xué)方案。

關(guān)鍵詞：科幻文學(xué) 大學(xué)教育 厄休拉·勒古恩 文學(xué)想象力 實(shí)際教學(xué)方案

進(jìn)入一個(gè)科學(xué)帶來(lái)巨大變化的時(shí)代，曾屬于低等文學(xué)的科幻文學(xué)，變得愈發(fā)重要，已成為主流文學(xué)之一。雖然國(guó)內(nèi)正掀起科幻熱，然而對(duì)科幻文學(xué)的研究以及教育依舊處于起步階段。因此，本論文分三個(gè)部分重點(diǎn)探討科幻文學(xué)在大學(xué)階段教育中的價(jià)值所在：首先，簡(jiǎn)述科幻文學(xué)教育的意義所在。其次，通過(guò)了解國(guó)內(nèi)大學(xué)科幻文學(xué)教育現(xiàn)狀，探討具體問(wèn)題。再者，以厄休拉·勒古恩的短篇小說(shuō)集《變化的位面》為例，探討大學(xué)階段科幻文學(xué)的具體教學(xué)方案。

一.科幻文學(xué)教育的意義

隨著因特網(wǎng)的迅速發(fā)展與信息的大爆炸，科幻文學(xué)在文學(xué)領(lǐng)域變得越發(fā)重要，已成為當(dāng)代主流文學(xué)之一?？苹梦膶W(xué)的魔力不僅限于文學(xué)價(jià)值上，其教育意義也是科幻文學(xué)登上主流文學(xué)地位的因素之一。本論文主要從三個(gè)方面論述科幻文學(xué)的教育意義：

首先，科幻文學(xué)所具備的文學(xué)想象可以吸引不同年齡段讀者對(duì)科學(xué)的興趣?？苹梦膶W(xué)如同少年兒童文學(xué)那樣具有非凡想象力，不僅受少年兒童讀者的喜愛(ài)，而且還滋生了一批又一批以成年為主的科幻迷讀者群。著名科幻作家艾薩克·阿西莫夫（Isaac Asimov）認(rèn)為：“作為一種‘事實(shí)’的來(lái)源，科幻小說(shuō)可能是不可靠的，因?yàn)樾≌f(shuō)中的知識(shí)可能是錯(cuò)誤的，或者可能已經(jīng)過(guò)時(shí)了。但毫無(wú)疑問(wèn)的是，無(wú)論科幻小說(shuō)的科學(xué)背景是偶然的疏忽之過(guò)，還是因情節(jié)的特殊所需而故意安排的錯(cuò)誤，抑或僅僅是因科學(xué)進(jìn)步所帶來(lái)的落伍，只要故事本身有趣，它就是有用的。我想表達(dá)的是把科幻小說(shuō)作為一種喚起對(duì)科學(xué)的興趣的方式，這一點(diǎn)卻是絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)的”（44）。

其次，可以通過(guò)閱讀注重科學(xué)思維的科幻文學(xué)作品，幫助學(xué)生提高科學(xué)思考能力。縱觀科幻文學(xué)的發(fā)展，科幻文學(xué)演變與科學(xué)發(fā)展緊密連接。20世紀(jì)初，科幻文學(xué)作品主要發(fā)表在各種科幻雜志上[1]。在這些雜志上發(fā)表的科幻作品雖受廣大讀者的熱愛(ài)，然而僅被視為一種娛樂(lè)、或青少年與兒童教育的輔助閱讀，甚至被稱之為可笑的偽科學(xué)、或低俗文學(xué)作品而已。進(jìn)入21世紀(jì)，大部分學(xué)者公認(rèn)科幻文學(xué)具備有效闡釋科學(xué)的敘事能力，因此，一些寫(xiě)作能力較強(qiáng)的科學(xué)家以小說(shuō)形式嘗試解釋科學(xué)理論。不僅如此，科幻小說(shuō)雖然不屬于科學(xué)領(lǐng)域，但與科學(xué)方法有所聯(lián)系。因此劉英團(tuán)認(rèn)為，“童話的幻想是注定要破滅的幻想”，而“科幻卻不同，‘科學(xué)幻想’走著一條與‘童話幻想’相反的路，如果孩子們讀過(guò)科幻，隨著他們的成長(zhǎng)，科學(xué)幻想不會(huì)破滅，反而變得越來(lái)越真實(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，這些想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能性也越來(lái)越大”（1）。厄休拉·勒古恩（Ursula K.Le Guin）認(rèn)為這種科幻文學(xué)的想象如同“思想實(shí)驗(yàn)”，而這種實(shí)驗(yàn)就像“愛(ài)因斯坦在移動(dòng)電梯里射入光線，或像薛定諤把貓放進(jìn)盒子做實(shí)驗(yàn)是一樣的原理”（9）。簡(jiǎn)而言之，科幻文學(xué)的科幻想象可以幫助學(xué)生通過(guò)科學(xué)想像，以科學(xué)的思維方式思考問(wèn)題。

再者，科幻小說(shuō)可以用文學(xué)方式有效地探討科學(xué)倫理問(wèn)題。例如，厄休拉·勒古恩在科幻小說(shuō)《黑暗的左手》（The Left Hand of Darkness）中，通過(guò)構(gòu)建一個(gè)消除性別整體性的一個(gè)外星球，探討性別差異的倫理問(wèn)題。而這種倫理問(wèn)題不僅與現(xiàn)實(shí)有關(guān)，而且與即將面臨的未來(lái)也息息相關(guān)。弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）主張，“我們也許即將跨入一個(gè)后人類的未來(lái)，在那未來(lái)中，科學(xué)將逐漸賜予我們改變‘人類本質(zhì)’的能力”（216），其主張主要針對(duì)當(dāng)代基因生物技術(shù)所帶來(lái)的對(duì)人類身體的變化而言的。換言之，當(dāng)未來(lái)技術(shù)可以輕易地改變?nèi)祟惖谋举|(zhì)時(shí)，人類將如何面對(duì)人類自身的問(wèn)題，這也是諸多科幻作品中所探討的主題。石黑一雄（Kazuo Ishiguro）的科幻小說(shuō)《別讓我走》（Never Let Me Go）提出了克隆人作為生命體的倫理問(wèn)題，故事中主人公發(fā)現(xiàn)他們自己的存在僅僅為人類捐獻(xiàn)器官而活著，而人類肆意掠奪克隆人的器官，只為延長(zhǎng)他們自己的生命。小說(shuō)以批評(píng)的視角探究以人類利益為主的科技弊端。而這種虛構(gòu)的作品，為科技發(fā)展的倫理問(wèn)題提供有力的借鑒。

二.科幻文學(xué)在國(guó)內(nèi)大學(xué)教育現(xiàn)狀

很多人認(rèn)同科幻作品有利于培養(yǎng)青少年兒童對(duì)未知世界的探索，同時(shí)也有助于激發(fā)他們的想象力，因而一些中小學(xué)校選用科幻文學(xué)作品來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。在國(guó)內(nèi)，系統(tǒng)地研究科幻文學(xué)理論以及科幻文學(xué)教育的吳巖教授在訪談中提到了較為成功的教學(xué)案例，他認(rèn)為“在我國(guó)，最有說(shuō)服力的是北京人民大學(xué)附中王崎校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的科幻物理學(xué)教學(xué)小組。他們開(kāi)設(shè)的《科幻物理學(xué)》課程很大程度提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了探究能力，學(xué)生還通過(guò)科幻故事感受到了科學(xué)跟現(xiàn)實(shí)的緊密關(guān)系，了解了科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任等更嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題。我感到這樣的科學(xué)教育，就是成功的科學(xué)教育”（2）。但是，吳巖又指出我國(guó)青少年兒童階段科學(xué)教育水平差強(qiáng)人意，主要問(wèn)題是“應(yīng)試壓力之下那種看起來(lái)行之有效的知識(shí)灌輸模式。事實(shí)上，這種模式無(wú)法達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、使他們成為一個(gè)有基本科學(xué)處世能力的人的目標(biāo)。更可悲的是，隨著應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生時(shí)間和精力盤(pán)剝的加重，孩子們對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)的興趣日漸衰落。這種狀況必將給我國(guó)的科技人才培養(yǎng)造成滅頂之災(zāi)”（1）。

科幻文學(xué)的教育并不應(yīng)僅限于青少年兒童階段，理應(yīng)擴(kuò)大到高等教育當(dāng)中。相比學(xué)生喜歡科幻文學(xué)作品的程度來(lái)講，國(guó)內(nèi)對(duì)科幻文學(xué)教育的重視度明顯不足，對(duì)科幻文學(xué)作品的熟悉度也極其缺乏。雖然科幻文學(xué)屬于文學(xué)的一種，國(guó)內(nèi)大學(xué)文學(xué)類專業(yè)很少涉及科幻文學(xué)作品的學(xué)習(xí)與研究，更不用說(shuō)其他的專業(yè)了。目前國(guó)內(nèi)最有影響力的科幻文學(xué)研究團(tuán)隊(duì)為以北京師范大學(xué)吳巖教授負(fù)責(zé)的團(tuán)隊(duì)，該團(tuán)隊(duì)從科幻文學(xué)課程設(shè)計(jì)以及學(xué)科體系建設(shè)，到出版系列國(guó)內(nèi)外科幻文學(xué)研究著作等方面，做出了突出的貢獻(xiàn)。根據(jù)吳巖教授的研究資料來(lái)看，國(guó)內(nèi)大學(xué)本科及研究生階段的科幻課程起源于20世紀(jì)70年代末到80年代初，在此時(shí)期，開(kāi)設(shè)過(guò)科幻文學(xué)課程的大學(xué)為上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)和杭州大學(xué)英語(yǔ)系等。進(jìn)入90年代，北京師范大學(xué)文學(xué)院在本科開(kāi)設(shè)了以中文講授的“科幻小說(shuō)評(píng)論與研究課程”;2003年開(kāi)始招收“科幻方向”的碩士研究生（387）。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)不少大學(xué)（上海交通大學(xué)、華僑大學(xué)、四川大學(xué)和西安交通大學(xué)等）也紛紛在中文專業(yè)以及英文專業(yè)設(shè)立相關(guān)科幻文學(xué)專業(yè)選修課程及公共選修課程，其課程主要有：科幻作品分析、科幻文學(xué)理論、或科幻創(chuàng)意寫(xiě)作課等。這些課程主要通過(guò)介紹科幻文學(xué)作品，力求提高大學(xué)生們的人文素養(yǎng)或培養(yǎng)跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)能力等。

相比歐美高?？苹媒逃?guī)模，國(guó)內(nèi)大學(xué)科幻教育明顯滯后。首先，科幻教材資源有限。目前國(guó)內(nèi)大學(xué)主要使用的教材為南開(kāi)大學(xué)出版的《英美科幻小說(shuō)史》以及國(guó)內(nèi)外經(jīng)典科幻文本為主。其次，國(guó)外科幻文學(xué)教學(xué)被視為創(chuàng)意寫(xiě)作（creative writing）重要體裁之一，因?yàn)榭苹梦膶W(xué)具有的文學(xué)幻想可以激發(fā)創(chuàng)意寫(xiě)作。相比國(guó)外，雖然國(guó)內(nèi)各個(gè)大學(xué)以學(xué)生自主組織的科幻協(xié)會(huì)不斷追求創(chuàng)意寫(xiě)作方面的發(fā)展，然而這些自發(fā)性發(fā)展缺乏理論指導(dǎo)。再者，國(guó)內(nèi)大部分科幻課程都設(shè)立在中文或英文系，而大多數(shù)文科學(xué)生欠缺對(duì)較難的科學(xué)概念的理解。也就是說(shuō)，文本的解讀缺乏對(duì)科學(xué)概念的理解，具有一定的局限性。

三.科幻文學(xué)在大學(xué)課堂中具體實(shí)踐：以厄休拉·勒古恩的《變化的位面》為例

厄休拉·勒古恩（1929-2018）是美國(guó)當(dāng)代著名的作家之一，她既是科幻小說(shuō)作家、又是奇幻文學(xué)作家、還是兒童文學(xué)作家;同時(shí)，她也是詩(shī)人、又是翻譯家。對(duì)于國(guó)內(nèi)讀者來(lái)講，對(duì)該作者的熟悉度并不是很高，她的很多作品也尚未被翻譯成中文。相比國(guó)內(nèi)，該作家在美國(guó)科幻文學(xué)等領(lǐng)域占據(jù)著重要地位。下面以厄休拉·勒古恩的短篇科幻小說(shuō)集《變化的位面》為例，探討具體教學(xué)實(shí)施方案。

第一，科學(xué)與文學(xué)之間

勒古恩用非凡的想象力，在短篇“席達(dá)·杜利浦位面轉(zhuǎn)換法”里虛構(gòu)了一種“位面旅行技術(shù)”，這是一種“經(jīng)由某種扭動(dòng)加上平順地彎曲”轉(zhuǎn)換空間的技術(shù)。目前國(guó)內(nèi)很火的穿越劇基本概念注重時(shí)間的穿越，比如，馮俐編劇、楊軍和孫太泉擔(dān)任導(dǎo)演的電視劇《穿越時(shí)空的愛(ài)戀》（2002年）講的是兩個(gè)現(xiàn)代人穿越到明朝的故事;李國(guó)立執(zhí)導(dǎo)的電視劇《步步驚心》（2011年）講述現(xiàn)代白領(lǐng)女性因車(chē)禍穿越到清朝康熙年間的故事。相對(duì)穿越到未來(lái)的歐美科幻作品，大部分國(guó)內(nèi)穿越劇的時(shí)間回到過(guò)去。基于這種差異性，可以與學(xué)生探討東西方對(duì)時(shí)空概念的不同理解。這種探討要基于學(xué)生自己搜索一些資料，通過(guò)小組討論深入分析。

第二，科技發(fā)展與人類社會(huì)倫理

在當(dāng)代社會(huì)，科幻文學(xué)受重視的主要原因之一在于作家通過(guò)想象力，使人們思考科技發(fā)展給人類未來(lái)帶來(lái)的各種倫理問(wèn)題。英國(guó)女作家瑪麗·雪萊（Mary Shelley）1818年創(chuàng)作出版的《弗蘭肯斯坦》（Frankenstein）讓世人不斷思考科技發(fā)展帶來(lái)的倫理問(wèn)題。這本小說(shuō)的主人公弗蘭肯斯坦博士用縫合尸體契合電的力量，創(chuàng)造出了一個(gè)新人類。而當(dāng)這個(gè)新人類獲得生命睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，創(chuàng)造者弗蘭肯斯坦卻在恐懼中逃走了。被遺棄的新人類，起初只因丑陋恐怖的外貌被創(chuàng)造者遺棄，也被人類社會(huì)排斥，而最后成為了一個(gè)反人類的真正怪物。小說(shuō)中探討的創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者的關(guān)系，使當(dāng)代讀者思考人類與人工智能之間的關(guān)系。這個(gè)主題不僅是很多科幻小說(shuō)不斷提出的主題之一，也是很多科學(xué)家所思考的倫理問(wèn)題。勒古恩的短篇“永醒之島”中講述一個(gè)叫奧里奇位面的故事。這個(gè)位面里住著一群永醒者，他們是新一代超智能人類，而創(chuàng)造他們的科學(xué)家們是秉著相信“睡眠使我們愚笨”這一假設(shè)而創(chuàng)造了他們。然而，實(shí)驗(yàn)進(jìn)入一定階段之后，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)新人類因無(wú)法進(jìn)入做夢(mèng)狀態(tài)，而發(fā)生了變異。雖然他們的身體很健康，但是他們的大腦已死亡，他們成為了“科學(xué)祭壇上的犧牲品”。王峰認(rèn)為：“文學(xué)虛構(gòu)的力量既不像預(yù)測(cè)未來(lái)那么大，也不像空虛無(wú)用那么小。如果說(shuō)到用處，它其實(shí)并不僅僅存在于文學(xué)作品中，滿足一下我們對(duì)未來(lái)的想象，它更存在于目前關(guān)于人工智能的社會(huì)性討論中”（102）。換言之，科幻文學(xué)的想象并非毫無(wú)根據(jù)或非科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，在某種程度上可以為人類社會(huì)倫理無(wú)法承擔(dān)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行思想實(shí)驗(yàn)。不僅《弗蘭肯斯坦》還是“永醒之島”中，作為讀者，我們可以在作家們塑造的幻想世界里，思考被人類創(chuàng)造出的怪物以及永醒的人類所處的處境。

第三，未來(lái)現(xiàn)實(shí)與創(chuàng)意寫(xiě)作

克勞迪亞·桑米·尹（Claudia Sangmi Yun）認(rèn)為科幻文學(xué)的教育意義在于它可以為學(xué)生提供多視角的思維方式，而不僅限于現(xiàn)實(shí)的那一種視角（123）。也就是說(shuō)，科幻文學(xué)可以借用想象，思考現(xiàn)實(shí)以外的可能性。著名科幻小說(shuō)家菲力普·迪克（Philip Dick）的科幻小說(shuō)《高堡奇人》（The Man in the High Castle）是一部關(guān)于思考“另一種歷史”（Alternative History）的小說(shuō)。作者把歷史背景虛構(gòu)成：美國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗，美國(guó)被日本統(tǒng)治為小說(shuō)背景。作者通過(guò)這樣的設(shè)定來(lái)思考未發(fā)生的虛擬“現(xiàn)實(shí)”。而這種對(duì)不同于現(xiàn)實(shí)的可能性，并非僅僅是虛構(gòu)而已。鑒于與過(guò)去或者未來(lái)產(chǎn)生某種虛擬聯(lián)系，這種不同于現(xiàn)實(shí)的可能性，使得人們從另一個(gè)角度思考現(xiàn)實(shí)。在勒古恩短篇“尤尼的混亂”中，主人公進(jìn)入了一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)位面。勒古恩以第一人稱的視角描述主人公的體驗(yàn)虛擬空間，而在故事的結(jié)尾主人公困在虛擬現(xiàn)實(shí)世界里，卻毫不知情。讓·鮑德里亞（Jean Baudrillard）認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入一個(gè)幻想與真實(shí)的界限不斷在消失的現(xiàn)實(shí)里（2）。隨著虛擬技術(shù)的高度發(fā)展，這種界限的消失更加明顯，而正確認(rèn)識(shí)我們所處的現(xiàn)實(shí)是重要的。在課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，可以與學(xué)生討論未來(lái)世界的許多可能性;進(jìn)而，通過(guò)創(chuàng)造性寫(xiě)作，來(lái)具體化學(xué)生們的想象，并以科學(xué)方式探討其發(fā)展的各種可能性。

本論文主要從以下三個(gè)方面探討了科幻文學(xué)的教育價(jià)值在于：首先，科幻文學(xué)可以吸引不同年齡段讀者對(duì)科學(xué)的興趣。其次，科幻文學(xué)可以培養(yǎng)科學(xué)的思考方式。最后，科幻文學(xué)作品可以激發(fā)對(duì)倫理問(wèn)題的思考。然而目前國(guó)內(nèi)科幻文學(xué)教育的普及程度有所欠缺，因此本文針對(duì)國(guó)內(nèi)大學(xué)教育中出現(xiàn)的具體問(wèn)題，通過(guò)例舉厄休拉·勒古恩科幻短篇小說(shuō)集《變化的位面》來(lái)探討了具體教學(xué)方案。希望本篇文章能夠給同行教師及研究者一點(diǎn)啟發(fā)。

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注 釋

[1]“科幻小說(shuō)（Science Fiction）”概念是1926年，由美國(guó)科幻雜志編輯雨果·根斯巴克（Hugo Gernsback）所創(chuàng)辦的《驚奇故事》（Amazing Stories）雜志上第一次以“科學(xué)性小說(shuō)”（Scientifiction）使用，并演變而成的概念?？苹眯≌f(shuō)的重要獎(jiǎng)項(xiàng)雨果獎(jiǎng)就是由提出這個(gè)概念的雨果·根斯巴克而得名的，該獎(jiǎng)依舊是科幻文學(xué)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)之一，激勵(lì)著科幻文學(xué)的發(fā)展。隨著工業(yè)化的發(fā)展及印刷術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了通俗化閱讀的興起。20世紀(jì)20年代出現(xiàn)的《驚奇故事》等通俗雜志（Pulp Magazine），為科幻文學(xué)發(fā)展奠定了重要的基石。

（作者單位：延邊大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系）