該說破時(shí)就說破

張道銳（江蘇徐州）

《雜文月刊》2021年12月上載有楊孔柱先生《有些事情不要說破》的文章，讀后覺得楊先生的文章不無道理，但又覺得少了點(diǎn)什么。

“有些事情”指哪些事情呢？文中所言的自然風(fēng)光神秘一點(diǎn)當(dāng)然是好，現(xiàn)實(shí)生活中因“說破”導(dǎo)致“下不了臺”之現(xiàn)象也常見，但能否因?yàn)椤八浩颇樒ぃ瑐撕蜌狻本筒弧罢f破”呢？我認(rèn)為可以簡單區(qū)分一下。

“有些事情”要區(qū)分與公還是與私。與公，對于損害公眾利益、違法亂紀(jì)、突破道德底線之事，我認(rèn)為就必須及時(shí)說破。當(dāng)然，說破也不一定能立竿見影，但至少能讓違規(guī)違法違紀(jì)者不會輕易得逞。如近期通報(bào)的濟(jì)南違規(guī)建別墅一事，從違建到現(xiàn)在，一邊是群眾舉報(bào)無門，一邊是邊拆邊建。其中，是不是與相關(guān)人員的“不說破”有重大關(guān)系呢？如果這些別墅的主人真是所謂的“非富即貴”，是不是就更不能“說破”了呢？媒體報(bào)道此事，有沒有人站出來不讓記者“說破”呢？……大家都不“說破”，不僅破壞了當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)，更破壞了政治生態(tài)。

中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)之一就是批評與自我批評，如果都不“說破”，不切實(shí)開展批評與自我批評，又如何能達(dá)到“紅紅臉、出出汗”的效果？！正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨保持自我革命精神，該“說破”時(shí)就說破，才有今天社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就！

于私，對于“閑言碎語、雞毛蒜皮”之事，確實(shí)不用“說破”，但是對于親人、朋友而言，不“說破”行嗎？有時(shí)候，作為旁觀者，就得說破，要不然親人、朋友可能會一直在局中迷茫，甚至付出一些不必要的代價(jià)。當(dāng)然，無論是親人還是朋友，說破也得選擇在適合的時(shí)機(jī)，不能為了說破而說破。

改變才能發(fā)展

伊平（遼寧錦州）

“書架上的書，被塑料紙嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹著”“如果顧客不能更不敢撕開那層塑料紙，看不到內(nèi)容簡介、作者介紹和目錄，甚至，讀上一二段，又怎么會輕易掏腰包，又怎么起到傳播文化知識的作用？”這確是不少書店里如今的現(xiàn)狀，也是書店經(jīng)營慘淡的一個(gè)重要原因。（《書店豈能猶抱琵琶全遮面》《雜文月刊》2022年1月下）

筆者獲得一張500元的購書卡，規(guī)定必須在指定書店消費(fèi)。因此在兩個(gè)多月的時(shí)間里去了同一家書店好幾次，幾乎每次都是滿懷希望而去，卻又掃興而歸。其中有兩次吃了閉門羹（據(jù)說是因等待“改制”而停業(yè)）。之所以掃興而歸，主要是書店里書架上陳列的書絕大多數(shù)都是過時(shí)的，買不到我所要買的書，因而只能從網(wǎng)上或雜志社郵購了。

有的書確是“被塑料紙嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹著”，除了封面封底之外里邊的文字一個(gè)也看不到。詢問書店店員，回答是“很長時(shí)間沒進(jìn)新書了，有些書進(jìn)了也賣不掉?！币蛭业馁彆ㄓ邢M(fèi)時(shí)間限制，所以也就胡亂地買了幾本，以后閱讀時(shí)真的沒有“引人入勝”的感覺。

我讀初中時(shí)，正趕上“三年困難時(shí)期”的末尾。一次在外地工作的姐姐寄給我10元錢，讓我買吃的。我去郵局取錢回來路過新華書店，看到櫥窗里有對新書《燕山夜話》的介紹，大意是：該書融思想性、知識性、趣味性于一爐，古今中外，旁征博引，頗富文采。出于興趣，我走進(jìn)書店。翻開那書（幾本小冊子）的目錄，即被一個(gè)個(gè)新穎的題目：“三種諸葛亮”“一個(gè)雞蛋的家當(dāng)”“說大話的故事”……所吸引。隨意翻看一篇文章，內(nèi)容談的是賈島的詩。此前語文老師講“推敲”一詞時(shí)，介紹過賈島作詩的故事。這又增加了《燕山夜話》對我的吸引力，于是就買了一套。拿著新書走出店門，心里特別高興。

竊以為，書店確實(shí)應(yīng)該改變經(jīng)營之道，面對現(xiàn)實(shí)，服務(wù)讀者?！霸鯓蛹ぐl(fā)讀者的購買欲望？不如學(xué)學(xué)商販賣水果”的做法，作者孫先生的提醒，“否則的話，書店只會越來越門前冷落車馬稀”，頗有道理。

法律不保護(hù)

扭曲的人倫

劉曰建（北京豐臺）

《該不該對兒童拐賣案中的“養(yǎng)父母”講人倫》（《雜文月刊》2022年1月下），涉及人倫、道德、法律問題，極其復(fù)雜、糾結(jié)，卻是不能不直面的社會問題。我國多地發(fā)生拐賣兒童案件，公安機(jī)關(guān)嚴(yán)厲打拐，幫助被拐兒童回到親生父母身邊。案件告破，悲劇本該結(jié)束，被拐賣兒童卻出現(xiàn)不同意向：愿意回到親生父母身邊;仍在“養(yǎng)父母”家，愿意同時(shí)孝敬親生父母;不愿回親父母身邊，可以經(jīng)常和親生父母走動(dòng)，形同“親戚”;接受被拐賣事實(shí)，要求不處罰“養(yǎng)父母”。悲劇演繹成喜劇，“忽視”了多少年在噩夢中生活的被拐賣兒童親生父母的人倫，他們傾家蕩產(chǎn)尋找孩子，命運(yùn)由此跌進(jìn)深淵，遑論拐賣兒童過程中無數(shù)孩子的血淚和白骨?！梆B(yǎng)父母”是拐賣的一方，沒有買就沒有賣。我國不缺失針對這方面的法律，全國人大通過的刑法修正案，明確對拐賣婦女、兒童案“買賣同罪”，缺失的是人們對此法的認(rèn)知和執(zhí)法力度。對被拐兒童的“養(yǎng)父母”講“人倫”，看似講“恕道”，實(shí)是對親生父母的殘忍，更是對法律的藐視。