魯慶紅

有些喜歡畫漫畫的朋友常常與我探討 “關于兒童美術教育的困惑”，說真的，不知道兒童美術教育應該怎么走了？不教技法，不講繪畫知識，讓孩子的動手能力和認知能力該如何提高呢？可教技法又被專家指責限制了學生的想象力，泯滅了孩子的天性。的確，有過美術教學經(jīng)歷的老師都有這樣的一個體會，就是任憑孩子自己自由地畫孩子想畫出的東西，真的童趣十足，天真可愛，但你一旦教了他所謂正確的觀察方法，教了他配色的知識，孩子的畫一下就變得老氣了，就變得虛假了，就不那么真切感人了，于是給孩子自由，尊重孩子天性，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力，這似乎成了一個很前衛(wèi)很時尚的兒童美術教育觀念，因此美術課就淪落成了玩的課。那么我們應該怎樣看待這種觀念呢？筆者通過本文就和大家共同探討一下這個問題。

一、在不流失兒童畫的天真童趣前提下，給他們裝上想象的翅膀

如何化解兒童美術教育這樣的一種兩難境地呢？首先我們要明白，兒童畫的天真童趣和想象力創(chuàng)造力并不是一回事，且不可籠統(tǒng)的放在一起看兒童畫的天真童趣，并不是兒童想象力的結果，它是人之初觀察和感受世界的方式，我們的民族在審美取向上對真誠樸素原初，有著最高程度的認同感，所以寧巧毋拙，返樸歸真，自然天成，都是我們身在骨子里的審美標準和審美理想，兒童畫帶著人之初的純凈、真誠、自然，理所當然的成了成熟藝術工作者的心靈向往，所以每每看到一些未經(jīng)正規(guī)培訓的兒童畫皆擊案稱絕，大呼其美。比如六年級的一位同學在紙上畫了一幅巨大的地球，在地球上面不僅畫了不同膚色的地球人，圍著地球密密麻麻的站了一個圓圈，在人物后面畫上了高低起伏的各式各樣的漂亮建筑，且充滿的異國情調(diào)的風景，人物也沒有按照老師所教的比例去畫，而是畫的高矮落差很大，面部表情充滿喜感，讓觀者一看就想笑，這位同學覺得自己的畫畫的很不理想，很是嫌棄自己的作品，而老師卻不這么認為，老師評價這幅畫很有創(chuàng)意，而且視覺沖擊感很強，在全班表揚該同學。

當然這里就存在一個問題，就是這都是成年藝術家的認識，就如同畢加索對兒童畫的推崇一樣，可孩子本人卻不這么看，他甚至很奇怪，為什么自己覺得畫的很爛的畫藝術家們卻非?？春?。這里我們成年人犯了把自己的認識強加給孩子的錯誤，孩子自己有自己的認識有自己的追求，那么孩子的追求是什么呢？是成長是成熟，我們成年人在歷盡滄桑之后很羨慕孩子的天真無邪，可孩子卻無不希望自己快點長大，能像哥哥姐姐爸爸媽媽一樣，那么強大，那么自由，想干啥干啥……

二、從天真童趣的兒童繪畫因勢利導到繪畫知識及繪畫技法要有一個過渡區(qū)

在兒童美術教育教學中如果你不給他成長的知識技能，他并不會快樂，我們別把滿足孩子安于現(xiàn)狀的玩兒，看成就是給了他童年的快樂，孩子天然的快樂并不是散養(yǎng)和善意的鼓勵，而是要你幫他快點長大成熟而成長則是必然，要以失去天真為代價的，況且我們也不希望孩子永遠天真，永遠生活在自己的小世界里，不去接受社會的磨礪，所以我們似乎可以得出這樣的結論，放下天真努力成長。例如六年級學生畫一片樹林，他們很可能把樹一顆顆的擺在畫面上，不知如何把樹畫成樹林，這時教師可以引導學生教會他們用幾種形式的畫法來表現(xiàn)，1.前后遮擋法，用這種方法可以畫出重重疊疊的樹林，在畫面上顯得樹木茂盛，2.近大遠小的一點透視畫法，教師講解一點透視的繪畫原理，近處的樹高一些粗一些，遠處的樹矮一些細一些，可以在樹與樹之間畫一條近寬遠窄小路，教師不要刻意地講太多透視理論，孩子們接受不了，只需給他們說近處的樹大一些，高一些，遠處的樹矮一些，細一些，學生很快就會領會，學起來也很快，這樣不僅保留了孩子們的童真畫味而且還學到了淺顯的繪畫技法豈不樂乎……

在兒童美術教育教學中，給他成長、給他知識、給他技法，讓他老成一點沒關系，這只是一個成長的階段，是必須經(jīng)歷的階段，兒童美術教育與大學教育一樣，最需要的首先是解決孩子的生存問題，是如何走出自己的小天地，融入同學這個大集體中去的問題，學會成熟的去和他人打交道，學會一切與他人交往所需的共性原則，其實所謂成熟就是懂得規(guī)則，能夠融入集體，而天真則是生活在以自己為中心的個人世界里，畫畫也是一樣，學會知識、學會技術，這些公共的審判原則，那就是進步就是成熟，所以兒童美術教育中教知識教技法沒有錯誤，但這其中有一個微妙的環(huán)節(jié)，也是至關重要的癥結，那就是要把孩子的這份天真在導向成熟的過程中要保有天真的童心，在這人之初的天真階段走一段，讓孩子有意識的從天真中找到?jīng)]有壓力，自由的快樂。這就需要教師有天真的能力，有同孩子一樣的感受力和表現(xiàn)手段，教師只有先走進孩子天真的世界里，才能有能力把孩子領出天真的世界，這樣能深刻的讓孩子對這一段的審美經(jīng)歷有一個記憶，有一個印象就如同在孩子的心靈深處播下了一顆種子，以其帶孩子將來長大以后成長了、成熟了，體味到了成長的艱辛時，還能及時的回望，仍能找到回家的路，而這時的回家，不可能再回到原來的天真，而是“返璞歸真”才是審美教育的更高境界。

其時我們努力想一想，“童真”真的那么讓人留戀嗎？現(xiàn)實是我們都渴望早一些告別童真，而對童真的留戀，只會出現(xiàn)在童話和藝術作品里，其實人們不是真的在欣賞童真。茫茫人海中經(jīng)歷一種大無奈的人生審美體驗，正如納蘭性德這首詞所呈現(xiàn)的人生初見是一種短暫稚嫩的美好，但“若”人生只如初見這句詞，則在借回望人生初見，呈現(xiàn)了一種“逝者如斯”般的亙古慨嘆 ，這是一種洪荒大美，所以我們發(fā)現(xiàn)守護童真其實是一種文化上的審美需求，而非現(xiàn)實需求，它不該是我們教育的核心，教育的核心是幫助“成長”。