薛小群

（北京化工大學(xué)，北京 100029）

前言

2012 年William Myers 于自己的設(shè)計(jì)書籍《生物設(shè)計(jì)》中提出了生物設(shè)計(jì)的概念。生物設(shè)計(jì)是生物學(xué)與設(shè)計(jì)的合體，通常會(huì)將有生命的生物體作為一種要素結(jié)合到物體或結(jié)構(gòu)中，而這種結(jié)合了生物學(xué)的設(shè)計(jì)旨在“使人造環(huán)境和物體的物質(zhì)存在與自然可持續(xù)的和諧相處，自然是一切最終取決于的狀態(tài)”。而其對(duì)于自然與人類社會(huì)平衡的關(guān)注也正好呼應(yīng)了自20 世紀(jì)80 年代末所興起的綠色設(shè)計(jì)浪潮對(duì)于可持續(xù)理念的關(guān)注。

對(duì)于“綠色”浪潮所孕育的可持續(xù)性理念的探索不僅對(duì)于人類社會(huì)與自然關(guān)系的平衡起到協(xié)調(diào)作用，同時(shí)也為設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值進(jìn)行賦能。在綠色設(shè)計(jì)的3R 核心即Reduse、Recycle 和Reuse 中，設(shè)計(jì)師需充分考慮對(duì)資源和自然的影響，在思考產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、開發(fā)周期和成本的同時(shí)，同時(shí)注重優(yōu)化各種相關(guān)因素，使產(chǎn)品及其制造過(guò)程中對(duì)環(huán)境的總體負(fù)影響減到最小，使產(chǎn)品的各項(xiàng)指標(biāo)符合綠色環(huán)保的要求。而可持續(xù)理念在設(shè)計(jì)范圍的普及也揭示了自工業(yè)革命后，技術(shù)的不斷發(fā)展對(duì)于人類賴以生存的自然環(huán)境與資源破壞問(wèn)題的反思。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展所帶來(lái)的消費(fèi)主義盛行，設(shè)計(jì)領(lǐng)域由于過(guò)度商業(yè)化反而成為資本主義對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行操控的工具，即為了促進(jìn)消費(fèi)而產(chǎn)生了大量的污染浪費(fèi)。而可持續(xù)理念喚醒了對(duì)于自然與人類社會(huì)關(guān)系的重新思考，設(shè)計(jì)領(lǐng)域重新反思其設(shè)計(jì)意義與社會(huì)價(jià)值，這也促使了社會(huì)思想開始產(chǎn)生變革，也正是其對(duì)于社會(huì)理念的推動(dòng)作用加深了設(shè)計(jì)的價(jià)值，設(shè)計(jì)的目的不僅僅是服務(wù)于用戶和市場(chǎng)，同時(shí)要求設(shè)計(jì)師肩負(fù)更大的社會(huì)使命感，為人類更好的未來(lái)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。因此，來(lái)自于自然的生物設(shè)計(jì)也由于其特殊背景在可持續(xù)理念和尊重自然態(tài)度不斷強(qiáng)化的當(dāng)下逐漸成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域關(guān)注的重點(diǎn)。

隨著環(huán)境友好的態(tài)度在設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷展現(xiàn)著蓬勃的生命力與靈性，對(duì)于生態(tài)問(wèn)題討論的維度也在不斷擴(kuò)展。近年來(lái)生物設(shè)計(jì)的作品也從高度實(shí)用到高度投機(jī)的維度里展現(xiàn)出巨大的創(chuàng)新潛能，例如以仿生學(xué)為基礎(chǔ)的仿生設(shè)計(jì)通常側(cè)重于實(shí)用性和審美層面的創(chuàng)新，生物仿生“鯊魚皮”泳裝通過(guò)模仿鯊魚皮膚表面而制成超纖維表面減少阻力，從而提高游泳運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技效果，意大利建筑師Filippo Brunelleschi 通過(guò)對(duì)鳥殼和貝殼進(jìn)行了研究，設(shè)計(jì)出較之前更薄且更具美感的佛羅倫薩圣母百花大教堂蒼穹頂。以自然為靈感成為設(shè)計(jì)場(chǎng)域?yàn)榱吮３謩?chuàng)新所不斷探索的方向。

而生物材料的實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)也由于科技與自然的賦能展現(xiàn)了生物設(shè)計(jì)所獨(dú)具的未來(lái)可能性空間。如圖1 所示，英國(guó)設(shè)計(jì)師 Suzanne Lee 的“生物時(shí)裝”（biocouture）設(shè)計(jì)項(xiàng)目，使用細(xì)菌、真菌等微生物培養(yǎng)出纖維素，通過(guò)直接“生長(zhǎng)”出的材料來(lái)制作服裝。

顛覆式變革服裝設(shè)計(jì)流程，充分引入自然造物原理和資源，對(duì)當(dāng)下造成威脅性污染的服裝產(chǎn)業(yè)提出了質(zhì)疑同時(shí)也提供了一條新的設(shè)計(jì)思維。在技術(shù)不斷迭代更新的當(dāng)下，尤其是需要在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上再向前一步來(lái)滿足用戶對(duì)于未來(lái)期待的設(shè)計(jì)師，則肩負(fù)起既滿足當(dāng)下用戶需求主旋律又同時(shí)具有革新創(chuàng)造推演向未來(lái)的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)平衡區(qū)的角色。

生物設(shè)計(jì)背后的跨學(xué)科知識(shí)庫(kù)所具有的前瞻性與探索性帶來(lái)了關(guān)于未來(lái)可能性的討論，也帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在人們普遍因“技術(shù)至上”迷茫而急于跳脫當(dāng)前困境憧憬未來(lái)的當(dāng)下，生物設(shè)計(jì)不再僅僅需要擔(dān)負(fù)起對(duì)于當(dāng)下自然保護(hù)的責(zé)任，也需要充分發(fā)揮設(shè)計(jì)在思維層面的引導(dǎo)性作用，生物設(shè)計(jì)的重心不單單只是聚焦于傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)的以目前用戶的需求為目標(biāo)，而是擴(kuò)寬了討論范圍，關(guān)注未來(lái)的生活方式與理念，技術(shù)與人類生活的平衡以及人類與自然的未來(lái)關(guān)系衍生態(tài)，幫助人們?cè)谙M(fèi)主義在生活中愈加滲透的當(dāng)下，尋找到另一種未來(lái)生活方式突破口的可能性，因此，對(duì)于生物設(shè)計(jì)價(jià)值的進(jìn)一步探索也逐漸從思考實(shí)用與技術(shù)層面開始向深層的思辨思維與方法進(jìn)行討論。

面向未來(lái)思辨一切的設(shè)計(jì)理念，是科技飛速進(jìn)步所帶來(lái)的基于現(xiàn)實(shí)的未來(lái)狂想。與科幻虛構(gòu)不同，自安東尼·鄧尼和菲奧娜·雷比以設(shè)計(jì)作為媒介，激勵(lì)設(shè)計(jì)師、業(yè)界、公眾就現(xiàn)有和新興技術(shù)的社會(huì)、文化與倫理影響進(jìn)行討論與爭(zhēng)辯創(chuàng)建“批判性設(shè)計(jì)”和“思辨設(shè)計(jì)”至今，其背后都始終堅(jiān)持著“所有的理所當(dāng)然都值得被質(zhì)詢或挑戰(zhàn)”的核心價(jià)值觀，也因此立足于現(xiàn)在放眼未來(lái)可能性的魔幻現(xiàn)實(shí)主義思辨思維也將設(shè)計(jì)討論范圍有效擴(kuò)寬。思辨一詞的原始釋義是：在無(wú)充分知識(shí)的前提下進(jìn)行思考并形成理論或推測(cè)，而早在思辨設(shè)計(jì)創(chuàng)建之前，思辨一詞在哲學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，但在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，思辨思維則突出“慎思明辯”的理性邏輯分析批判現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并以此進(jìn)行革新發(fā)展出更強(qiáng)的思維張力。

與此同時(shí)，在生物設(shè)計(jì)中進(jìn)行思辨思維引入從而接納一定程度的不確定性也反映出在當(dāng)今新興技術(shù)主導(dǎo)的社會(huì)中，人類對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法已不再滿足，因此對(duì)于包豪斯所主張的“設(shè)計(jì)即問(wèn)題解決”提出了質(zhì)疑。尤其是隨著金融危機(jī)等“黑天鵝”效應(yīng)的發(fā)生，而技術(shù)飛速發(fā)展帶來(lái)了想象的可能性，人們對(duì)于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的確定性產(chǎn)生了疑問(wèn)，也因此更傾向于包容未來(lái)的多元可能性。

設(shè)計(jì)背負(fù)著嚴(yán)峻的時(shí)代使命，將思辨思維作為有效的設(shè)計(jì)方法融入生物設(shè)計(jì)也是當(dāng)下迫在眉睫將理性與感性思維，當(dāng)下與未來(lái)相結(jié)合的交叉點(diǎn)。可持續(xù)性的理念不僅聚焦于當(dāng)下設(shè)計(jì)需求及大環(huán)境的商業(yè)導(dǎo)向，而是賦予設(shè)計(jì)行業(yè)新的生命，通過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待人類社會(huì)與自然環(huán)境之間的關(guān)系，而將生物設(shè)計(jì)中以自然生命原理和智慧融入的方式賦予產(chǎn)品設(shè)計(jì)脈搏，以未來(lái)思辨的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看待設(shè)計(jì)，則是突破當(dāng)下困境的一種新的可能性延伸。因此，本文將從前瞻設(shè)計(jì)方法、有機(jī)韻律審美和引導(dǎo)生活方式三個(gè)維度討論當(dāng)前生物設(shè)計(jì)可持續(xù)性的思辨探索，討論從現(xiàn)在指向未來(lái)的設(shè)計(jì)展望過(guò)程中，如何以設(shè)計(jì)作為方法，將自然與人類社會(huì)的當(dāng)下與未來(lái)進(jìn)行結(jié)合，并充分發(fā)揮設(shè)計(jì)的未來(lái)探索性對(duì)日常生活進(jìn)行有益的發(fā)展及推動(dòng)。

1 前瞻設(shè)計(jì)方法

具有可持續(xù)性理念的設(shè)計(jì)方法通常取材于自然的概念與原則，如“從搖籃到搖籃”的設(shè)計(jì)方法著重于創(chuàng)造高品質(zhì)的環(huán)保性產(chǎn)品。大眾通常會(huì)混淆“環(huán)保（eco-effective）”與“節(jié)能（eco-efficient）”的概念，及真正可持續(xù)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和降低對(duì)環(huán)境影響的設(shè)計(jì)，而隨著關(guān)注自然的環(huán)?？沙掷m(xù)理念不斷普及，設(shè)計(jì)師也從節(jié)能層面擴(kuò)展到真正高效環(huán)保的層面，其中，為了確保產(chǎn)品生命周期的各個(gè)環(huán)節(jié)都對(duì)可持續(xù)性做出有效的關(guān)注與回應(yīng)，生物設(shè)計(jì)從產(chǎn)品原料功能、生產(chǎn)工藝環(huán)節(jié)及最終回收處理問(wèn)題都作出了環(huán)保的貢獻(xiàn)。無(wú)論是“生物服裝”關(guān)注時(shí)尚產(chǎn)業(yè)大量資源能源浪費(fèi)問(wèn)題，所提出的根本性顛覆服裝產(chǎn)品流程的生物干預(yù)，或是Carole Collet 以大自然作為好幫手：集中真菌菌絲等生物協(xié)調(diào)合作，讓菌絲自動(dòng)組織橡膠物料的菌絲橡膠設(shè)計(jì)，都彰顯出生物設(shè)計(jì)所具有的對(duì)當(dāng)下傳統(tǒng)設(shè)計(jì)流程的顛覆性作用，將自然真正引入設(shè)計(jì)流程，提升設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)的環(huán)保性，真正做到可持續(xù)發(fā)展。但生物設(shè)計(jì)的潛力遠(yuǎn)不及于此，在各類新興技術(shù)不斷更新的當(dāng)下，加入科技的作用與自然進(jìn)行融合也巧妙地更新了目前的環(huán)保設(shè)計(jì)方式，呈現(xiàn)出更具有未來(lái)前瞻性的創(chuàng)造可能。設(shè)計(jì)師張?jiān)姾摹秱€(gè)人碳經(jīng)濟(jì)》項(xiàng)目大膽構(gòu)想了 2040 年的世界：在全球變暖危機(jī)下，人們要為他們自己排放的二氧化碳付費(fèi)。在她的子項(xiàng)目中，奶牛排放大量溫室氣體甲烷，導(dǎo)致奶農(nóng)需要被征收很高的稅。為此，奶農(nóng)通過(guò)一個(gè)直接收集甲烷的裝置將其輸送到收集中心轉(zhuǎn)化為新能源。而這種引發(fā)大眾對(duì)當(dāng)今環(huán)境問(wèn)題的反思，通過(guò)設(shè)計(jì)與技術(shù)結(jié)合的方式呈現(xiàn)，也為大眾提出一幅未來(lái)場(chǎng)景畫像。

正如2007 年，物理學(xué)家弗里曼·戴森（Freeman Dyson）在一篇名為《我們的生物技術(shù)未來(lái)》的文章中預(yù)測(cè)，“生物技術(shù)的馴化將在未來(lái)50 年內(nèi)主宰我們的生活，至少就像計(jì)算機(jī)的馴化在過(guò)去50 年中主宰我們的生活一樣?！倍@種正視當(dāng)下，包容未來(lái)可能的設(shè)計(jì)方式也促使生物設(shè)計(jì)衍生出更多的發(fā)展可能性。

2 有機(jī)韻律審美

由于秉持著尊敬自然的謙遜態(tài)度，生物設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言體現(xiàn)出自然界簡(jiǎn)約且具有靈性的獨(dú)特審美，隨著自然進(jìn)化不斷更迭所融合的智慧，在美學(xué)角度上，生物設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出更具有機(jī)的造型形態(tài)，而這獨(dú)具風(fēng)格的造型特點(diǎn)也隨著生物設(shè)計(jì)的普及滲透到各個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)。例如隨著社會(huì)進(jìn)步技術(shù)發(fā)展，秉持可持續(xù)性發(fā)展，自然，科技和效率四大要素的建筑行業(yè)也逐漸成為生物設(shè)計(jì)的試煉場(chǎng)之一。蒙特利爾的科學(xué)博物館Biod?me 通過(guò)利用生物群落的廣泛協(xié)作重新設(shè)計(jì)，通過(guò)設(shè)計(jì)的方式將技術(shù)設(shè)備、植物、動(dòng)物的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)與人群進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)環(huán)境可持續(xù)性，達(dá)到自然修復(fù)與再利用的目的，而為了實(shí)現(xiàn)其生態(tài)穹頂?shù)睦砟?，采取了極具張力的動(dòng)感線條，且整個(gè)外觀極具生命體的運(yùn)動(dòng)性，省去過(guò)于繁瑣的人工美觀感，其簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的擬生命體審美也體現(xiàn)出生物設(shè)計(jì)極具未來(lái)感的審美特點(diǎn)。而這正是益于生物設(shè)計(jì)擅長(zhǎng)提取生物自然原理的化繁為簡(jiǎn)能力，更加抽象的線條使得觀者在欣賞時(shí)更具有想象空間。

3 引導(dǎo)生活方式

當(dāng)生物設(shè)計(jì)中的理念沖擊到人們的日常生活中時(shí)，人們的行為及生活方式也將做出改變。而其中所具有的前瞻性則是通過(guò)設(shè)計(jì)師對(duì)于當(dāng)下技術(shù)與現(xiàn)實(shí)需求敏銳的洞察后所提出的大膽設(shè)想和創(chuàng)造。詹姆斯·金（James King）在作品《裝扮未來(lái)的肉類》（Dressing the Meat of Tomorrow）中，通過(guò)將傳統(tǒng)肉食的色、形、味復(fù)制粘貼到新型食物上，從而達(dá)到刺激人類感官效果。而當(dāng)前對(duì)于人造肉話題的關(guān)注，也使其背后的關(guān)于傳統(tǒng)畜牧業(yè)污染問(wèn)題的解決方式加上現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)于消費(fèi)者關(guān)注健康和環(huán)保進(jìn)行設(shè)計(jì)發(fā)問(wèn)，通過(guò)抓住觀眾眼球的設(shè)計(jì)項(xiàng)目將對(duì)于可持續(xù)和有益于社會(huì)的生活方式進(jìn)行推廣，也是生物設(shè)計(jì)柔和又尖銳，現(xiàn)實(shí)且魔幻的觀念表達(dá)方式。對(duì)于日常生活影響的思考也體現(xiàn)出設(shè)計(jì)所發(fā)揮的觀念先鋒價(jià)值，加強(qiáng)設(shè)計(jì)作為接觸到日常生活的首要表達(dá)語(yǔ)言所需要肩負(fù)的責(zé)任，這同時(shí)也要求設(shè)計(jì)師擁有對(duì)于科技和設(shè)計(jì)具有一定知識(shí)儲(chǔ)備的雙要求，在環(huán)保理念普及的當(dāng)下做出有益于人類未來(lái)生活的指引性作用。

4 結(jié)語(yǔ)

邁爾斯曾提到：“與仿生學(xué)，搖籃到搖籃以及流行但令人沮喪的‘綠色設(shè)計(jì)’不同，生物設(shè)計(jì)專門指的是將生物有機(jī)體作為必不可少的組成部分，以增強(qiáng)完成作品的功能?！倍镌O(shè)計(jì)背后所蘊(yùn)含的“天人合一”式中國(guó)哲學(xué)理念將自然與人類社會(huì)相互融合則表現(xiàn)出設(shè)計(jì)鼓勵(lì)各學(xué)科之間相互交流，不排斥技術(shù)發(fā)展卻更具遠(yuǎn)見的發(fā)展性包容態(tài)度，因此這需要當(dāng)今設(shè)計(jì)師以更加具有前瞻性的未來(lái)思辨眼光賦能生物設(shè)計(jì)，以更全面的可持續(xù)性態(tài)度推動(dòng)設(shè)計(jì)行業(yè)，發(fā)揮出更大的社會(huì)價(jià)值，在滿足人們的產(chǎn)品需求的同時(shí)，肩負(fù)起平衡自然與人類關(guān)系，拓寬設(shè)計(jì)討論維度和包容性，創(chuàng)建更好的生活方式的社會(huì)責(zé)任。