廖舒婷，顧橙鋮，劉帥

中國(guó)古典園林是中國(guó)歷史進(jìn)程中一顆璀璨的明珠，而在這顆明珠中，最受人矚目的便是其中的“意境”構(gòu)成。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，意境即視覺(jué)表達(dá)了園林的色、形、布局，體現(xiàn)園林設(shè)計(jì)中虛實(shí)相生的意境;觸覺(jué)的營(yíng)造能夠使人們直接地感知環(huán)境，改造環(huán)境;聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)的復(fù)合感受帶給觀者更進(jìn)一步的感受。這種感受都是中國(guó)古典文化中的詩(shī)情畫(huà)意所形成的，帶給人們感受自然、欣賞自然等不同的心理暗示，只有深刻體會(huì)園林設(shè)計(jì)中的意境，才能夠引起心理的共鳴。

中國(guó)古典園林充分體現(xiàn)了中國(guó)不同朝代的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等情況，還暗含著中國(guó)人自然觀念、人生態(tài)度等的演變，同時(shí)蘊(yùn)含了許多的詩(shī)詞歌賦以及哲學(xué)思想、山水花鳥(niǎo)繪畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)，凝聚了中國(guó)古代文人及工匠的智慧。中國(guó)古典園林所追求的最高審美境界是意境，“意”為園主的思想感情，“境”為園林景觀。其理論最早可追溯到先秦的道家，魏晉南北朝時(shí)期的玄學(xué)乃至唐佛學(xué)的本體論。從本體論演化到“意境”之中，可以解釋為五感再加上情景交融的詩(shī)情畫(huà)意。即視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)與中國(guó)特有的文化，園林設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)五感的精心布置，具象化地傳達(dá)給人們以自然生態(tài)的信息。只有在深入了解造園的意境之后，才能在之后設(shè)計(jì)園林時(shí)掌握正確的造園意象。

意境初感——視覺(jué)感受

造園講究“可觀、可游、可居”，可見(jiàn)視覺(jué)的營(yíng)造是中國(guó)古典園林呈現(xiàn)意境運(yùn)用的手法之一。我們?cè)谟斡[園林的時(shí)候，能從中體會(huì)造園者在設(shè)計(jì)中所呈現(xiàn)的意境。通過(guò)布局、色、形等體驗(yàn)到造園手法中體現(xiàn)的視覺(jué)藝術(shù)。

古典園林的布局借由對(duì)景、借景、框景等布局總能給人們帶來(lái)一種“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，景物與建筑之間錯(cuò)落有致，營(yíng)造了無(wú)限的意境空間，能讓人感悟大自然的浩瀚。園林中色彩豐富，色與色之間相互影響。“園林中求色，不能以實(shí)求之。北國(guó)園林，以翠竹朱廊襯以藍(lán)天白云，以有色勝。江南小園，小閣臨流，粉墻低壓，得萬(wàn)千形象之變?！眻@林中色彩之間相映成趣，通過(guò)造園者的和諧調(diào)配，營(yíng)造園林的景點(diǎn)和意境。蘇州網(wǎng)師園中射鴨廊（圖1），樹(shù)與建筑，建筑與天空形成色彩之間的對(duì)比，給人們帶來(lái)虛與實(shí)的體驗(yàn)。園林建筑的形態(tài)設(shè)計(jì)在不同地區(qū)有不同的變化。北方園林建筑外形典重敦厚，北京“枕巒亭”屋頂線條平直、重檐，與周圍崢嶸崎嶇的山石形成對(duì)比，給人們帶來(lái)北方園林的莊重意境感。江南園林中的建筑多是彎曲飛檐，造型流暢，蘇州留園冠云亭中，其輕盈欲飛的姿態(tài)，仿佛與自然融為一體，給園林景觀帶來(lái)流動(dòng)感。

中國(guó)園林經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者多手段的設(shè)計(jì)布局，呈現(xiàn)出園林與眾不同的藝術(shù)韻味，讓人們?cè)谟^看園林時(shí)不自覺(jué)地代入自己的情思，感受園林的意境。如果沒(méi)有對(duì)造園中意象的深入了解，園林的設(shè)計(jì)將只會(huì)程式化模仿，出現(xiàn)大同小異的通病。

意境遞進(jìn)——觸覺(jué)感受

觸覺(jué)作為一種知覺(jué)系統(tǒng)，可以將分散的各種感覺(jué)統(tǒng)一起來(lái)，能夠使人們直接感知環(huán)境，改造環(huán)境。在造園手法中觸覺(jué)的營(yíng)造是視覺(jué)營(yíng)造的進(jìn)一步提升，增加了人與自然的互動(dòng)性。園林中觸覺(jué)的營(yíng)造對(duì)人們體驗(yàn)意境有著至關(guān)重要的作用。

在園林游覽體驗(yàn)中，觸覺(jué)的感受不僅僅是通過(guò)手的接觸而獲取切身體驗(yàn)，其中還包含兩方面的含義：即人對(duì)園林材料的直接觸摸體驗(yàn);對(duì)園林中自然因素的體驗(yàn)。當(dāng)人們?cè)谟^賞園林時(shí)，不斷感受著門窗、地面等的質(zhì)感和歲月的氣息。蘇州拙政園的“玉壺冰”（圖2），其窗戶和地面鋪裝等等細(xì)節(jié)都裝飾成冰裂紋、能夠讓人想起冰面光滑而冰冷的手感。計(jì)成在《園冶》中寫(xiě)道：“暖閣偎紅，雪煮爐鐺濤沸”，人的觸覺(jué)可以感覺(jué)所處空間中空氣的冷暖干燥，對(duì)人們?cè)趫?chǎng)所的感知和體驗(yàn)有著較強(qiáng)的影響。如拙政園的“荷風(fēng)四面亭”，讓人體會(huì)到清風(fēng)吹拂的觸感。

此類觸覺(jué)感受同視覺(jué)一同進(jìn)入人們的認(rèn)知，讓人們?cè)谟^賞時(shí)不僅僅是局外人，而是以身體與環(huán)境有著直接的交流方式“存在”于環(huán)境中的知覺(jué)主體。

意境進(jìn)階——嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)

在五感中，嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)是在造園過(guò)程中容易讓人忽視的感受。用嗅覺(jué)感受園林中的氣味，達(dá)到心靈的感觸，形成意境。至于聽(tīng)覺(jué)，則是利用自然之聲營(yíng)造。還有味覺(jué)感官的參與，能夠讓觀賞者在環(huán)境中的體驗(yàn)感增強(qiáng)，在腦海中建立美好的印記。中國(guó)古典園林在意境營(yíng)造中，善于利用嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)將人們心中的自然客觀轉(zhuǎn)化為主觀情感上的升華。

園林中大量的植物花卉能給人們帶來(lái)不一樣的感觸。網(wǎng)師園的“小山叢桂軒”可以說(shuō)是以香味入境的代表作，在建筑周圍種植桂花，當(dāng)花開(kāi)之際，香氣彌漫，牽引著人的情思到園景中。傳說(shuō)中園主因神話“桂枝蟾宮”，于是認(rèn)為居住在桂花香氣之中，就像生活在廣寒宮中，這樣桂花就有了仙居之處的特殊含義，和過(guò)著仙人般的生活的思想相契合。中國(guó)的許多古典園林在造園之時(shí)都會(huì)考慮聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的營(yíng)造，并通過(guò)獨(dú)特的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)。揚(yáng)州個(gè)園冬景區(qū)的南墻上有二十四個(gè)風(fēng)音洞（圖3），當(dāng)冬天來(lái)臨北風(fēng)呼嘯，孔與孔之間的反射穿梭，風(fēng)聲在孔洞中產(chǎn)生共鳴，發(fā)出呼嘯之聲，營(yíng)造了寒風(fēng)料峭的氛圍。俞越《九溪十八澗》中寫(xiě)道“重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路。丁丁冬冬泉，高高下下樹(shù)”表達(dá)了水聲的音樂(lè)性。拙政園里的聽(tīng)雨軒，庭前種植了大片荷花、芭蕉以及翠竹，每當(dāng)下雨之際，就能聽(tīng)到雨點(diǎn)擊打植物，詩(shī)意盎然，讓聞?wù)吒惺荛_(kāi)明與寧?kù)o。中國(guó)園林中對(duì)于味覺(jué)營(yíng)造在果實(shí)上最為突出，在果實(shí)成熟的不同時(shí)期，其帶給人們的味覺(jué)感受也是不同的，果實(shí)的不同品種也能給人們不同的體驗(yàn)暗示，惠州西湖中“荔浦風(fēng)情”景點(diǎn)，湖邊種植大量的荔枝樹(shù)，讓人們?cè)谟斡[之時(shí)獲得荔枝甘甜果味暗示。

通過(guò)對(duì)嗅覺(jué)的營(yíng)造讓人們的情緒和心境相關(guān)聯(lián)，使人親切地感受大自然。聽(tīng)覺(jué)，讓人們?cè)趫@林中感受自然之聲，在環(huán)境與聽(tīng)覺(jué)的結(jié)合下感受更豐富的意境。味覺(jué)以其獨(dú)特的方式營(yíng)造園林意境，帶給人們不同的心理暗示。園林中常有以果實(shí)命名的主題園林，果園常給人一種回歸自然，回歸山野的心理感覺(jué)。

意境構(gòu)成——情景交融

古典園林是中華文化的珍寶，意境是古典園林的關(guān)鍵構(gòu)成，是中國(guó)古典美學(xué)中重要的部分。除了對(duì)五感的感受，對(duì)于五感的構(gòu)成是基于造園者對(duì)客觀事物的準(zhǔn)確觀察、體驗(yàn)，進(jìn)而與客觀事物產(chǎn)生共鳴，再通過(guò)想象，將主觀事物重新塑造，把自己的思想感情充分表現(xiàn)出來(lái)，于是產(chǎn)生了意境的最終構(gòu)成，即情與景的相互交融。

中國(guó)古典園林素有“凝固的詩(shī)、立體的畫(huà)”之稱。所以意境實(shí)際上就建立在文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)之上。早在數(shù)千年前中國(guó)古典園林就與古典文學(xué)繪畫(huà)結(jié)下了不解之緣，秦漢時(shí)期，古代帝王為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不老得道成仙的理想，將山水營(yíng)造成天宮仙境，最典型的就是秦漢時(shí)期的“一尺三山”。這一時(shí)期與神話傳說(shuō)、歷史經(jīng)典有關(guān)。發(fā)展到魏晉時(shí)期，文人園林開(kāi)始興起，文人墨客通過(guò)匾額、楹聯(lián)等手段抒發(fā)感情。在蘇州的拙政園，有兩處賞荷的場(chǎng)所，一處名為“遠(yuǎn)香堂”，引用周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》之“遠(yuǎn)香益清”，另一處則是“聽(tīng)留館”，來(lái)自李商隱的“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，運(yùn)用不同的詩(shī)詞含義營(yíng)造出不同的意境體驗(yàn)。園林中的自然風(fēng)光的分布富有詩(shī)意，詩(shī)詞中描繪風(fēng)景，二者之間互相吸收，相輔相成。可以說(shuō)，離開(kāi)了詩(shī)畫(huà)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的園林文化也不會(huì)有如此之高的成就。

意境是對(duì)客觀景物的一種藝術(shù)化的領(lǐng)悟，這種感悟是借助五感，通過(guò)藝術(shù)的感受凝練而成的。由于每個(gè)人對(duì)于藝術(shù)的理解不同，每個(gè)人對(duì)意境的感悟與欣賞也不相同。正因如此，園林的設(shè)計(jì)者根據(jù)自己的情懷打造獨(dú)一無(wú)二的園景意境。

中國(guó)園林中通過(guò)有形的景色來(lái)抒發(fā)無(wú)限的情感，在造園中以人為本，滿足人的五感審美。意境，不僅指的是所見(jiàn)所看，如果只談所見(jiàn)，春天將只是綠色，就不會(huì)有王維“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”中豐富的感受。若能使參觀者的五感齊發(fā)并且與情愫能夠相互溝通，就可以形成多樣化立體的審美感受。在游覽園林時(shí)，就不僅僅是簡(jiǎn)單地觀賞美景，而是能夠體會(huì)到美景背后豐厚的內(nèi)涵。

作者單位：南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院