趙澤浩　晏斯宇

摘 要：希施金筆下所體現(xiàn)的大自然具有無(wú)限生機(jī)，是世界現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景油畫(huà)發(fā)展史上一位非常重要的畫(huà)家。希施金在現(xiàn)實(shí)生活中找到了屬于自己的藝術(shù)創(chuàng)作視角，并在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷升華和提高，形成了獨(dú)特的風(fēng)景畫(huà)繪畫(huà)風(fēng)格。同時(shí)，與希施金同時(shí)期的俄國(guó)巡回展覽畫(huà)派的風(fēng)景畫(huà)家們也通過(guò)自己的作品來(lái)贊美大自然和歌頌人們的勞動(dòng)，用畫(huà)面深刻地詮釋現(xiàn)實(shí)生活中的普通勞動(dòng)者進(jìn)行農(nóng)作以及與生活作斗爭(zhēng)的景象。因此，分析了希施金的作品風(fēng)格，探討了著名風(fēng)景油畫(huà)家希施金作品中的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)精神和希施金的作品對(duì)同時(shí)期俄國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的影響。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義;風(fēng)景油畫(huà);希施金;寫(xiě)實(shí)主義;巴比松畫(huà)派

基金項(xiàng)目：本文系北京市級(jí)一流專(zhuān)業(yè)——繪畫(huà)（22150121014）研究成果。

一、現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)

現(xiàn)實(shí)主義中的“現(xiàn)實(shí)”一詞原意是指客觀存在的事物，表達(dá)的是真實(shí)與客觀的繪畫(huà)主題，而在這一過(guò)程中，畫(huà)家并不能摻雜過(guò)多主觀情感，不能過(guò)多改變畫(huà)面形式和內(nèi)容?，F(xiàn)實(shí)主義的繪畫(huà)作品在題材的選擇上以真實(shí)的人物形象、自然環(huán)境、社會(huì)背景、階級(jí)矛盾、時(shí)代風(fēng)貌等為主體來(lái)揭示畫(huà)家所要表達(dá)的繪畫(huà)主題。因此，作品中不會(huì)出現(xiàn)神話傳說(shuō)故事和過(guò)度夸大的英雄事跡，這也是現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)與浪漫主義繪畫(huà)的一個(gè)重要區(qū)別。現(xiàn)實(shí)主義在藝術(shù)表現(xiàn)手法上以寫(xiě)實(shí)為主要特點(diǎn)，因?yàn)橐枥L真實(shí)的世界，所以無(wú)論是以人物為主題還是以風(fēng)景為主題，現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)都是對(duì)物體把握準(zhǔn)確、細(xì)致生動(dòng)的刻畫(huà)。藝術(shù)源于生活，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作回歸了本質(zhì)，以一種獨(dú)特的形式語(yǔ)言方式來(lái)表達(dá)藝術(shù)家自身對(duì)世界的解讀、對(duì)生活的認(rèn)知，在貼近生活的基礎(chǔ)上傳遞思想，從而給讀者帶來(lái)一些生活的啟迪和對(duì)生活的感悟。

二、寫(xiě)實(shí)風(fēng)景油畫(huà)

在風(fēng)景油畫(huà)不同的類(lèi)別里，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景油畫(huà)是一個(gè)標(biāo)志性的存在，其自身的藝術(shù)價(jià)值和對(duì)繪畫(huà)主題創(chuàng)作的影響力是永恒不變的。現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫(huà)注重運(yùn)用繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行闡述，不像印象派風(fēng)景畫(huà)那樣過(guò)多地關(guān)注景物在自然光照下的冷暖變化?，F(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫(huà)僅僅用寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)歌頌大自然的美麗，表達(dá)人與自然的和諧關(guān)系，將油畫(huà)藝術(shù)作為一個(gè)載體來(lái)體現(xiàn)人與社會(huì)之間的關(guān)系。

巴比松畫(huà)派就是其中的重要代表。巴比松畫(huà)派出現(xiàn)在19世紀(jì)30—40年代，也是最先在風(fēng)景畫(huà)作品中表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義精神的繪畫(huà)流派之一。巴比松畫(huà)派的藝術(shù)家們居住在法國(guó)巴黎南部，在風(fēng)景宜人的楓丹白露森林附近有一處叫巴比松的小村莊，而該畫(huà)派的名稱(chēng)正是來(lái)源于此。巴比松畫(huà)派的藝術(shù)家們多采用對(duì)自然深入觀察和進(jìn)行細(xì)致創(chuàng)作的方式，并且主要在畫(huà)室中對(duì)自然風(fēng)景進(jìn)行主觀創(chuàng)作。在一定程度上來(lái)說(shuō)，巴比松畫(huà)派也受到了17世紀(jì)荷蘭小畫(huà)派的影響，同時(shí)還有英國(guó)著名畫(huà)家康斯太勃爾對(duì)其的啟發(fā)，因此巴比松畫(huà)派往往追求的是在自然環(huán)境中光線與物體形成的氛圍和對(duì)情感的極致表達(dá)。這種創(chuàng)作態(tài)度以及他們對(duì)田園風(fēng)光和人物的真實(shí)寫(xiě)照隨后又影響了印象派的畫(huà)風(fēng)。巴比松畫(huà)派的畫(huà)家們通過(guò)自己的作品描繪著原始、純粹的自然風(fēng)貌，感受著逃離鬧市的那一份愜意。在巴比松畫(huà)派出現(xiàn)之前，雖然古典主義繪畫(huà)中也出現(xiàn)了一些對(duì)自然風(fēng)光的描寫(xiě)，但是這些自然風(fēng)光大多都是作為背景或者用來(lái)烘托氣氛，并且畫(huà)家很少會(huì)直接從對(duì)大自然的感受中吸取靈感。因此，當(dāng)巴比松畫(huà)派的畫(huà)家們第一次走出畫(huà)室去吸收大自然的營(yíng)養(yǎng)時(shí)，也為印象派的誕生打下了一定的基礎(chǔ)。

三、希施金及其作品風(fēng)格

當(dāng)我們提到寫(xiě)實(shí)風(fēng)景油畫(huà)時(shí)，有一位重要的畫(huà)家不得不提，那就是被人們稱(chēng)為俄羅斯“大自然的歌手”的著名風(fēng)景畫(huà)家——希施金。希施金以其筆下神秘和幽深的森林、清新潮潤(rùn)的空氣、巍然挺拔的松樹(shù)、金色溫暖的陽(yáng)光，表現(xiàn)了大自然無(wú)限的生機(jī)，他也因此成為世界寫(xiě)實(shí)風(fēng)景油畫(huà)發(fā)展史上一位舉足輕重的畫(huà)家。

藝術(shù)家現(xiàn)實(shí)的生活往往豐富多彩，而藝術(shù)也正是基于現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展，并以現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)實(shí)踐為源泉而創(chuàng)造出來(lái)的，自然事物和社會(huì)事物也都可以成為藝術(shù)創(chuàng)作的主題與出發(fā)點(diǎn)。但實(shí)際上，藝術(shù)家在其藝術(shù)作品中表現(xiàn)的往往并不是客觀生活本身，而是藝術(shù)家對(duì)客觀生活的感受與感悟。“藝術(shù)源于生活，而高于生活”，這里的“高于”二字實(shí)際上是對(duì)藝術(shù)家主觀意識(shí)的一種巧妙隱喻。

1832年1月13日，希施金出生于維亞特卡省葉拉布加市的一個(gè)商人家庭。這個(gè)小城鎮(zhèn)周?chē)猩接兴?，有森林也有平原，風(fēng)景如畫(huà)。一方水土養(yǎng)一方人，希施金從小就經(jīng)常在森林里玩耍，對(duì)森林懷有深厚的情感，這也使他獲得了有關(guān)森林的許多知識(shí)，有充足的時(shí)間來(lái)仔細(xì)觀察森林中的各種細(xì)節(jié)，了解大自然中的光線，因此他從學(xué)畫(huà)起就立志畫(huà)大森林，并期望成為一名出色的森林風(fēng)景畫(huà)家。

1852年，20歲的希施金來(lái)到莫斯科，考入繪畫(huà)雕刻和建筑專(zhuān)科學(xué)校，畢業(yè)后升入彼得堡美術(shù)學(xué)院，入畫(huà)家伏羅比約夫畫(huà)室學(xué)習(xí)五年，前后九年的藝術(shù)學(xué)習(xí)使他的繪畫(huà)基礎(chǔ)非常扎實(shí)。更巧的是，他的前后兩位導(dǎo)師都一致支持他對(duì)俄羅斯大自然的創(chuàng)作興趣，贊成并鼓勵(lì)他在藝術(shù)創(chuàng)作上專(zhuān)以描繪森林、樹(shù)木為己任的獨(dú)立發(fā)展道路的選擇，并且傳授給了他很多有關(guān)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的技巧。正是因?yàn)檫@些原因，再加上希施金對(duì)繪畫(huà)的不斷堅(jiān)持和努力，終于成就了這位“大自然的歌手”。

希施金繪畫(huà)最直觀也是最大的特點(diǎn)就是對(duì)景物進(jìn)行的大量寫(xiě)實(shí)、對(duì)細(xì)節(jié)的寫(xiě)實(shí)和把握。希施金的風(fēng)景畫(huà)多以巨大的、充滿生命力的樹(shù)林為描繪對(duì)象，那些搖曳多姿的林木昂然挺立，充滿生機(jī)。繁木菁林，疏密有致，大森林的美與神秘，被渲染得淋漓盡致，可謂美不勝收。他對(duì)樹(shù)枝、森林、空氣、動(dòng)物的描繪都相當(dāng)真實(shí)，準(zhǔn)確把握住了描繪對(duì)象豐富的特點(diǎn)和細(xì)節(jié)變化。然而，希施金也并不是一開(kāi)始就能熟練把握景物特點(diǎn)的，他早期的時(shí)候?yàn)榱耸巩?huà)面達(dá)到逼真的藝術(shù)效果，而不知疲倦地描繪他所看到的每一個(gè)細(xì)節(jié)，過(guò)于追求物體的素描造型，導(dǎo)致他的畫(huà)面色彩過(guò)于暗淡，沒(méi)有大自然的生動(dòng)性。比如他的作品《伐木》就是因?yàn)樗^(guò)分追求細(xì)節(jié)和素描造型，導(dǎo)致畫(huà)面色彩單調(diào)，缺乏協(xié)調(diào)性和整體性。

當(dāng)他意識(shí)到畫(huà)畫(huà)并不是無(wú)盡地刻畫(huà)細(xì)節(jié)之后，他的畫(huà)面的色彩也漸漸明亮了起來(lái)。他雖然用的是寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)法，但是他并不是完全照搬大自然的顏色，而是充分利用黃色、紫色、藍(lán)色、橙色的搭配，把樹(shù)林中非常微妙的色彩和光線變化刻畫(huà)得惟妙惟肖。因此，他刻畫(huà)出的森林總是具有明朗清晰的空氣環(huán)境，這是照相機(jī)永遠(yuǎn)都無(wú)法比擬的，同時(shí)這也是他的寫(xiě)實(shí)風(fēng)景油畫(huà)區(qū)別于照相機(jī)的靈魂所在。

希施金最為著名的作品便是《松樹(shù)林之晨》。畫(huà)面中早晨的大森林顯得格外美麗，當(dāng)陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)梢照進(jìn)密林時(shí)，遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)的幾棵松樹(shù)彷佛透出生命的氣息，給觀者帶來(lái)了身臨其境的感受。相較于西方傳統(tǒng)古典繪畫(huà)語(yǔ)境而言，光影創(chuàng)作是探索世界的另外一種形式。光往往能在藝術(shù)家最平淡的時(shí)間里帶給他們一絲震撼，他們通常震撼于那一小束光的來(lái)臨能給周?chē)沫h(huán)境帶來(lái)如此巨大的變化，震撼于光產(chǎn)生的影子輪廓是如此精致。在西方印象派出現(xiàn)之后，藝術(shù)家們往往習(xí)慣于將各種顏料不分邊界地進(jìn)行相融，統(tǒng)一為整個(gè)和諧單純的畫(huà)面。隨后，歷史上又出現(xiàn)了以凡·高為代表的后印象主義，這些藝術(shù)家們不僅僅是在描繪光影，而是借助這種形式來(lái)表達(dá)自己的情感，就像凡·高給提奧寫(xiě)的那些信件感受一樣，他們需要把內(nèi)心的情緒與感受通過(guò)藝術(shù)作品表達(dá)出來(lái)。

在希施金畫(huà)筆的塑造之中，人們還可以感受到天空與森林的氣味，仿佛潮濕的空氣正撲面而來(lái)，遠(yuǎn)處的嫩葉隨風(fēng)搖曳，近處青苔的芳香瞬之入鼻，能讓觀者感到清新涼爽與心曠神怡。他筆下神秘和幽深的森林、清新潮潤(rùn)的空氣、巍然挺拔的松樹(shù)、金色溫暖的陽(yáng)光，表現(xiàn)了大自然無(wú)限的生機(jī)。在寧?kù)o的大自然中，即使沒(méi)有人物形象的出現(xiàn)，人們依稀可以在動(dòng)物世界中看到充滿人性和人情意味的畫(huà)面：在一棵已經(jīng)腐朽死亡的枯樹(shù)上，幾只小熊和母熊團(tuán)聚一起，母熊看著小熊嬉戲玩耍。畫(huà)面靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜，使人們完全沉浸于大自然的詩(shī)情畫(huà)意之中。希施金風(fēng)景油畫(huà)的另一個(gè)特點(diǎn)就是具有深邃的空間。希施金對(duì)畫(huà)面的構(gòu)圖特別講究，他擅長(zhǎng)描繪深邃悠遠(yuǎn)的空間。希施金在構(gòu)圖上對(duì)樹(shù)枝之間的穿插關(guān)系、樹(shù)林之間的重疊關(guān)系的描繪，都是經(jīng)過(guò)深入思考的。

希施金的繪畫(huà)作品中充滿了大自然的生機(jī)與事物頑強(qiáng)的生命力，不僅是對(duì)自己國(guó)家富饒美麗風(fēng)景的描繪，更是對(duì)大自然風(fēng)景的狂熱崇拜。他的風(fēng)景畫(huà)作中有極多的繪畫(huà)細(xì)節(jié)，這主要得益于他在創(chuàng)作時(shí)巧妙、精準(zhǔn)地把握創(chuàng)作尺度，將畫(huà)面中的寫(xiě)實(shí)性與繪畫(huà)性處理得比較得當(dāng)，使作品在尊重客觀事物的同時(shí)又具有自身獨(dú)特的藝術(shù)視角。他在作品中合理地運(yùn)用事物的比例、空間的對(duì)比、色彩的搭配等，并融入濃烈的情感，與大自然共生存、共呼吸，給人以身臨其境、回歸自然的感受。

四、藝術(shù)的表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)

我國(guó)古代南齊的謝赫六法起初主要是針對(duì)人物畫(huà)創(chuàng)作的要求而提出的，而隨著藝術(shù)史的不斷發(fā)展，謝赫六法也漸漸融入了其他的繪畫(huà)題材之中。謝赫六法之中所提出的第一法即“氣韻生動(dòng)”，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)自古以來(lái)就把如何畫(huà)出情趣、感情和精神當(dāng)作繪畫(huà)的首要目的，這一點(diǎn)其實(shí)在西方繪畫(huà)語(yǔ)境中也有所體現(xiàn)。謝赫六法之中還有一點(diǎn)叫“隨類(lèi)賦彩”，這一法的意思是指：藝術(shù)家要跟隨創(chuàng)作對(duì)象的不同種類(lèi)，概括地使用色彩。《黃賓虹畫(huà)語(yǔ)錄》中寫(xiě)道：“對(duì)景作畫(huà)，要懂得‘舍’字，追寫(xiě)物狀，要懂得‘取’字?！币虼耍?dāng)藝術(shù)家在創(chuàng)作中追求寫(xiě)物時(shí)，頭腦中就會(huì)思考如何去“取”，而當(dāng)離開(kāi)了豐富多彩的客觀世界，直接知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中的色彩便會(huì)轉(zhuǎn)化為記憶中經(jīng)驗(yàn)的一種綜合，從而舍棄對(duì)細(xì)節(jié)的描繪。比如，畫(huà)家所描繪的山水畫(huà)是畫(huà)家所客觀經(jīng)歷的山水世界，但不同的藝術(shù)家對(duì)同一客觀景觀卻往往有不同的體驗(yàn)，并且同一藝術(shù)家在不同年齡和情緒下也會(huì)具有不同的感受。如果藝術(shù)家具有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，則生活中的形象和心中的形象便會(huì)產(chǎn)生深刻的共鳴和情感的互動(dòng)，而筆下的藝術(shù)主題必然也會(huì)有所升華，這時(shí)藝術(shù)家便可通過(guò)藝術(shù)作品將自身的情感與思想傳遞給觀眾。

生活中的許多方面都會(huì)影響并且決定藝術(shù)家的主觀情感。因此，藝術(shù)家并不是作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而存在，他們屬于一個(gè)更廣泛的藝術(shù)家族，這是由藝術(shù)家所處在的社會(huì)環(huán)境、時(shí)代精神和其自身心理決定的。如果人們出生在充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，那么人們的心態(tài)就會(huì)趨向于悲觀，藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生和大眾相同的悲觀、絕望情感，從而使作品充滿悲觀色彩。同時(shí)，藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)會(huì)再以旁觀者的身份來(lái)看待大眾所看待的事物，從一人視角下的情感變?yōu)槎喾N角度下的情感重疊及衍生情感，從而使作品具有豐富的情感變化。同理，如果我們生活在一個(gè)幸福和諧的環(huán)境中，那么大眾的情感及藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品一定是趨向于積極向上的、充滿光芒的，都是樂(lè)觀的存在。因此，藝術(shù)家作品的情感表達(dá)會(huì)側(cè)重于當(dāng)下所處的環(huán)境。藝術(shù)家的主觀情感有的來(lái)自社會(huì)環(huán)境，有的來(lái)自個(gè)人的生活經(jīng)歷，還有的來(lái)自自我意識(shí)的思考及感悟。優(yōu)秀的藝術(shù)作品離不開(kāi)藝術(shù)家的辛勤創(chuàng)作，所以藝術(shù)家在提高繪畫(huà)技法的同時(shí)，要把更多好的靈感創(chuàng)作出來(lái)，將豐富的生活經(jīng)歷和情感充分地表達(dá)出來(lái)，使大眾產(chǎn)生情感共鳴。

總體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)在藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中是一種獨(dú)特的藝術(shù)現(xiàn)象?，F(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家的作品不論是以人物為主體，還是以大自然為主題，都是畫(huà)家通過(guò)對(duì)生活的不斷提煉、不斷思考、不斷理解而孕育出的藝術(shù)精華，并且畫(huà)家主要以謙虛謹(jǐn)慎的創(chuàng)作態(tài)度和實(shí)事求是的創(chuàng)作手法來(lái)反映生活中的酸甜苦辣、人間冷暖。現(xiàn)實(shí)主義的“寫(xiě)實(shí)”不僅僅是對(duì)客觀事物進(jìn)行刻畫(huà)，而且還要在畫(huà)面中表現(xiàn)畫(huà)家的精神之實(shí)。畫(huà)家在繪畫(huà)時(shí)也應(yīng)通過(guò)自身對(duì)生活的感悟，把生活形象升華為藝術(shù)形象?，F(xiàn)實(shí)生活中的物體形象是生動(dòng)的，畫(huà)家們所創(chuàng)作的藝術(shù)形象也是豐富多彩的，因此畫(huà)家要在作品中表達(dá)真實(shí)的人文情感，致力于反映生活中真、善、美的藝術(shù)境界，從而創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。

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作者單位：

北京印刷學(xué)院