蘇紅霞

秦腔在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中是一個(gè)古老的劇種，作為具有濃郁西北特色的一個(gè)劇種，可以稱其為戲劇史上的璀璨明珠。隨著現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的秦腔藝術(shù)受到了巨大沖擊，因此，對傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承與保護(hù)，關(guān)乎我國古老劇種的命運(yùn)，既要符合時(shí)代發(fā)展的潮流，又要實(shí)現(xiàn)保護(hù)與創(chuàng)新，要基于歷史責(zé)任感的視角，促成秦腔文化的穩(wěn)定發(fā)展，充分地體現(xiàn)出文化的多樣性。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的背景與重要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括社會風(fēng)俗、表演藝術(shù)、自然認(rèn)知、傳統(tǒng)手工藝技能，其中表演藝術(shù)包括戲曲、舞蹈、音樂、曲藝等，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有深厚的文化積淀。之所以稱之為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要是偏重精神領(lǐng)域的活動創(chuàng)造，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對推動我國文化事業(yè)的發(fā)展、弘揚(yáng)民族精神具有重要的影響和作用。然而，現(xiàn)階段我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化多元思想的沖擊下已經(jīng)瀕臨滅絕，因此，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)非常緊迫的任務(wù)。

第一，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，推動了社會的不斷進(jìn)步，但對傳統(tǒng)的民族與民間文化資源造成了一定的沖擊。城市化建設(shè)中的拆遷，嚴(yán)重破壞了傳統(tǒng)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有些非物質(zhì)文化需要建立在一定的物質(zhì)載體上，人們重視物質(zhì)文化開發(fā)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，卻忽視非物質(zhì)文化需要以其為載體，大量的民間技藝在逐漸消失，因此保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變得非常迫切。

第二，非物質(zhì)文化體現(xiàn)了人類文化的豐富多彩，傳統(tǒng)文化成果在不同的地域以及場所呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式，各地的文化具有獨(dú)特性。在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的引導(dǎo)下，我們需要尊重文化的多元化發(fā)展，更要關(guān)注文化與人類文明的密切關(guān)系，重視文化可以推動人類文明進(jìn)步的重要價(jià)值，重視我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)文化的多元融合和多樣性發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化的多樣性具有緊密的聯(lián)系，基于這個(gè)考慮，民族文化繁榮與發(fā)展需要以尊重文化多樣性為前提，而我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝結(jié)了各個(gè)時(shí)代的人民對事物的看法和認(rèn)識，以及對事物發(fā)展規(guī)律和生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其中包括傳統(tǒng)工藝技能、民間文化、藝術(shù)禮儀以及風(fēng)俗習(xí)慣等，可以將人們對生活的美好愿望表現(xiàn)出來，這種優(yōu)秀的文化形態(tài)和文化意識為推動我國和諧社會的建設(shè)提供了極強(qiáng)的動力。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—秦腔發(fā)展面臨的困境

在我國西北地區(qū)流行的戲曲品種秦腔具有濃郁的陜西特色，是我國戲曲藝術(shù)發(fā)展歷程中重要的部分，可以稱之為中華戲劇史上的一朵奇葩。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，秦腔具有獨(dú)特的藝術(shù)性，不但具備文化價(jià)值和歷史價(jià)值，同時(shí)還頗具群眾基礎(chǔ)。但是隨著歷史車輪的不斷前行，人們的心態(tài)以及興趣愛好、認(rèn)識事物的觀念都會隨社會的發(fā)展不斷發(fā)生變化。隨之，傳統(tǒng)藝術(shù)文化與現(xiàn)代化發(fā)展顯得格格不入，在社會不斷變革的歷程中，秦腔作為古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其發(fā)展會面臨一些困境。

（一）受到現(xiàn)代化娛樂形式的沖擊較大

秦腔被界定為文化表演形式，具有地方性與民族性的特點(diǎn)，表現(xiàn)了西北地區(qū)人民的精神內(nèi)涵，可謂是中華傳統(tǒng)文化的精髓。但是，隨著現(xiàn)代人民精神生活的不斷豐富，尤其是大城市主要倡導(dǎo)都市時(shí)尚文化，娛樂形式主要表現(xiàn)為KTV、網(wǎng)吧、迪廳、卡拉OK、電腦游戲等，這些娛樂消遣的方式讓現(xiàn)在的人們趨之若鶩、沉醉其中，而以秦腔為代表的古典戲曲藝術(shù)的娛樂性不強(qiáng)，與青年觀眾的精神需求不符，容易讓人們止步于劇場之外。

（二）秦腔的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有局限性

秦腔之所以在古時(shí)候盛極一時(shí)，并造就諸多的秦腔藝人，主要是因?yàn)榍厍蛔鳛閼蚯?，誕生于經(jīng)濟(jì)水平較低的時(shí)代，那個(gè)時(shí)期的人除了聽?wèi)?、看戲，缺乏其他的娛樂消遣途徑。而在現(xiàn)代化的生活節(jié)奏下，科技的進(jìn)步使電腦、電視、游戲等產(chǎn)品進(jìn)入人們的視野，而秦腔的表現(xiàn)形式局限性較強(qiáng)，缺乏新鮮感，加上其鄉(xiāng)土氣息較濃的語言，這些都成為制約秦腔發(fā)展的因素。

（三）劇種的地域性制約了秦腔的發(fā)展空間

秦腔誕生于西北地區(qū)，具有濃厚的地域特點(diǎn)，反映了西北地區(qū)的風(fēng)土人情以及人文內(nèi)涵，并且在當(dāng)?shù)赜猩詈竦娜罕娀A(chǔ)。然而，秦腔只是在西北地區(qū)發(fā)展，要想在全國受到推崇具有一定的難度，因?yàn)槠渌》荻季哂凶约旱膭》N，如晉劇、豫劇、川劇、黃梅戲等。因此，秦腔想要更好地傳承與發(fā)展，進(jìn)行良性的傳播，需要突破自身的地域局限。

三、基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)角度開展的秦腔文化創(chuàng)新

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤其是民間藝術(shù)，在中國歷史的發(fā)展進(jìn)程中扮演了重要的角色，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力，振奮民族精神，促進(jìn)社會資源的有效整合。秦腔要想實(shí)現(xiàn)振興、傳承、發(fā)展，需要制定一定的措施保護(hù)這些傳統(tǒng)的民間文化，使秦腔與時(shí)代發(fā)展同步，通過改革與創(chuàng)新，推動秦腔藝術(shù)走出困境。

（一）適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求，不斷地革新

秦腔的發(fā)展之所以面臨困境，主要是沒有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流。秦腔作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只有進(jìn)行不斷的變革與創(chuàng)新，才能具有生命力。作為一種戲曲藝術(shù)，其主要是反映前人的藝術(shù)成就，而時(shí)代在不斷變遷，只是一味地效仿古人，就不能跟上時(shí)代的發(fā)展腳步?；诖耍_展改革與創(chuàng)新具有非常重要的意義。要想滿足現(xiàn)代人民群眾的欣賞需求，秦腔就需要在形式、內(nèi)容上進(jìn)行革新。在表演時(shí)秦腔要充滿新時(shí)代的氣息，內(nèi)容更加深刻，清新脫俗；要拓展秦腔的表演舞臺，在全國推行，讓全國人民群眾都能感受到秦風(fēng)秦韻。除此之外，還要培養(yǎng)新一代的秦腔演藝人才，尤其是培養(yǎng)新時(shí)期的秦腔編劇人才，優(yōu)秀的編劇才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的劇作，劇目才能與時(shí)代發(fā)展相符合。與此同時(shí)，可以創(chuàng)新劇種的交流藝術(shù)形式，拓展戲劇表演的市場，將秦腔作為一項(xiàng)地方民族藝術(shù)推向全國。

（二）豐富秦腔的文化內(nèi)涵，提升文化品位

秦腔藝術(shù)歷經(jīng)千百年的錘煉，現(xiàn)如今很多人都會覺得其過于古老，在語言和內(nèi)容表達(dá)上不符合新時(shí)代的發(fā)展要求。實(shí)際上，秦腔產(chǎn)生于農(nóng)耕時(shí)代，是當(dāng)?shù)厝嗣駥徝狼槿さ谋憩F(xiàn)，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦膬r(jià)值取向。秦腔藝術(shù)是經(jīng)歷千百年演變形成的，假如秦腔不能與現(xiàn)階段的流行因素相結(jié)合，將會遭到遺棄，也是對歷史文化的割斷。從更長遠(yuǎn)的意義來說，秦腔連著中華民族之根，有利于形成民族認(rèn)同感，凝聚著西北地區(qū)人民的文化向心力。因此，要想從內(nèi)容和形式上滿足現(xiàn)代人民群眾的精神需求，需要不斷地豐富秦腔的文化內(nèi)涵，促進(jìn)文化品位的提升。

（三）在秦腔劇目以及演員表演方面進(jìn)行改革

要基于現(xiàn)代人民群眾的審美情趣以及鑒賞水平改革秦腔傳統(tǒng)的劇本、劇目。雖然秦腔的劇目較為經(jīng)典，但主要局限在民間傳說或者歷史故事上，很多傳統(tǒng)的秦腔劇本還是原有的劇情，因此，需要將現(xiàn)代元素加入劇情設(shè)計(jì)中，改善秦腔土氣的語言形式及雜亂的唱腔。除此之外，在演員表演方面，要讓觀眾看到詩情畫意的場面，需要在舞蹈語言、戲曲語言以及動作程式方面進(jìn)行改革。生動有趣的戲曲表演，要基于現(xiàn)代生活方式和內(nèi)容的角度進(jìn)行重新提煉，創(chuàng)新秦腔演員的表演動作，讓秦腔藝術(shù)在舞臺上的表演更具親切感，演員要聲情并茂，讓觀眾在欣賞秦腔的過程中感受到詩情畫意，如此方能抓住觀眾的內(nèi)心，讓觀眾感覺到趣味性、娛樂性。

四、結(jié)語

綜上所述，秦腔作為一種民間戲曲藝術(shù)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典范，具有悠久的歷史與豐富的內(nèi)涵。但是隨著社會發(fā)展對民間傳統(tǒng)文化的沖擊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成為現(xiàn)如今社會文化發(fā)展中的緊迫任務(wù)。為了沖破困境與束縛，秦腔必須進(jìn)行改革與創(chuàng)新，在現(xiàn)代化發(fā)展潮流中將秦腔獨(dú)特的藝術(shù)特性展現(xiàn)出來，賦予秦腔新時(shí)代的精神內(nèi)涵與文化內(nèi)涵，讓現(xiàn)代觀眾深刻體會到秦腔獨(dú)特的地域魅力，感受到古老劇種精湛的腔調(diào)，最終實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。