陳伊能

福建位于我國的東南沿海地區(qū)，隔海峽與臺灣省相望，有著特殊的地理環(huán)境、深厚的傳統(tǒng)文化、悠久的歷史積淀、濃郁的人文情懷，有著極大的挖掘和探索空間，是值得文藝工作者深入研究的寶藏之地。2017年，福建省文化廳組織舞劇《望?！返闹鲃?chuàng)人員到福建沿海地區(qū)和臺灣實地調(diào)研，開展采風(fēng)活動，從中汲取創(chuàng)作營養(yǎng)。該舞劇以福建獨特的地域文化為創(chuàng)作根基，將福建地區(qū)的民間習(xí)俗、風(fēng)土人情等元素融入創(chuàng)作和演繹之中，強大的文化背景及文化內(nèi)涵賦予了舞劇生命力，成為該舞劇的亮點之一。

一、舞劇《望海》的簡述

原創(chuàng)大型舞劇《望?！酚筛＝ㄊ∥幕瘡d出品，福建省歌舞劇院創(chuàng)作演出，總導(dǎo)演為福建籍藝術(shù)家肖向榮和福建省歌舞劇院一級導(dǎo)演吳玲紅，于2018年11月14日在福建大劇院首演，觀眾反響熱烈。舞劇講述的是福建拓臺先鋒們不畏艱辛橫渡臺灣海峽，為臺灣開荒拓土的動人故事。舞劇著力展現(xiàn)了福建人的民間習(xí)俗、文化意蘊、家國情懷，體現(xiàn)了兩岸血脈相連、同根同源的事實。

二、舞劇人物展現(xiàn)閩南人的堅韌勇敢

舞劇中人物形象的塑造關(guān)乎舞劇劇情的表達(dá)和主題的升華，塑造出準(zhǔn)確而鮮明的人物形象是舞劇創(chuàng)作的重中之重。舞劇《望?！返膭?chuàng)作植根于福建閩南，舞劇沒有展示經(jīng)典的傳奇歷史人物故事，如維護國家統(tǒng)一的英雄施瑯和收復(fù)臺灣的鄭成功，而是著力表現(xiàn)了福建普通老百姓的家國情懷，詮釋了兩岸人民雖相隔臺灣海峽卻情深似海的動人情懷。該舞劇中的人物塑造立足福建的地方特色，把福建人的性格特點、生活習(xí)俗、精神內(nèi)涵通過舞劇人物淋漓盡致地表現(xiàn)出來，塑造出符合歷史背景的豐富鮮活的人物形象，將福建地域的人和事相結(jié)合，展現(xiàn)了一段感人至深的故事。

阿望與阿嬤是舞劇中的人物，編導(dǎo)將阿望塑造為閩南男兒，他具有不怕困難、勇于拼搏的性格特點，而阿嬤具有閩南女性內(nèi)斂堅韌、吃苦耐勞的個性，他們身上都凝聚著福建人民的良好品格。觀眾在欣賞作品的同時，從富有地域性的舞劇人物身上看到了地方形象的集中凝練，這種具有積極性格人物的塑造，對人們的精神灌注和強化起著引領(lǐng)作用。

（一）勇敢拼搏的拓臺先鋒——阿望

民諺曰：“海者，閩人之田?！泵魅f歷年間，福建巡撫許孚遠(yuǎn)所言“閩之福興泉漳，襟山帶海，田不足耕作……其民恬波濤而輕生死，亦其習(xí)使然，而漳為甚”，形象地刻畫出福建人對大海的依戀之情和不畏艱險、勇于進取的性格特點。福建位于沿海地區(qū)，地狹人多，人們只能以出海為生。海洋變化莫測，氣象萬千，出海雖有可能給人們帶來財富，但也有遭遇危險致使船毀人亡、葬身其中的巨大可能。正是由于出海的風(fēng)險大，造就了福建人敢拼搏、愛冒險的民風(fēng)。舞劇中的主要人物阿望是一位福建青年造船工匠，他具有閩南人特有的開拓進取、勇往直前的品質(zhì)，作為拓臺先鋒的阿望不懼大海的波濤洶涌，歷盡艱辛、千里迢迢地帶著福建先進的造船技術(shù)來到臺灣，開荒拓土，由此可見其勇于探索、迎難而上的精神。

（二）內(nèi)斂堅韌的大陸母親——阿嬤

舞劇中的阿嬤是一個傳統(tǒng)的蟳埔女，阿嬤為臺灣部落的女子們帶來閩南傳統(tǒng)的風(fēng)俗文化，眾女子一同簪花圍，翩翩起舞，美艷動人。阿嬤同阿望一樣也具有閩南人內(nèi)斂堅韌、開拓進取的個性特質(zhì)。阿嬤作為一個年齡偏大的女性拓臺者，不懼艱險地離開自己生活多年的家鄉(xiāng)，橫渡臺灣海峽，到臺灣開拓荒土，共建美好家園。在海盜入侵部落后，阿望聽聞阿田的求助，決心要與阿田共同消滅海盜，救出海英，還百姓幸福平靜的生活的時候，阿嬤雖心有不舍卻并沒有因為擔(dān)心自己的孩子遭遇危險而阻止他去冒險，從這點也足以證明，阿嬤是一個具有閩南人內(nèi)斂堅韌情懷的偉大女性。

三、舞劇動作彰顯閩南文化

福建位于我國的東南沿海地區(qū)，江河縱橫，天然港灣多。在悠長的歷史進程中，各種文化相互融合，許多極具特色的傳統(tǒng)民間舞蹈從福建這一方沃土孕育而生并傳承至今，舞劇《望?！返奈璧刚Z言也體現(xiàn)了濃厚的地域文化特色。

（一）拍胸舞

在閩南地區(qū)的各種喜慶節(jié)日、文藝賽事中都能見到拍胸舞的身影，其是人們喜聞樂見的民間舞蹈形式，具有鮮明的地域特色和文化特征。拍胸舞節(jié)奏分明，動作粗獷豪放，其舞蹈形態(tài)體現(xiàn)了閩南人勇敢拼搏、不畏艱難、勇于進取的內(nèi)在品質(zhì)。舞蹈演員雙腿呈蹲襠部，胯部隨動，將雙手在胸前擊掌，之后依次拍打胸、肋、腿，共七響，俗稱“打七響”。舞劇中有兩幕都呈現(xiàn)了精彩的拍胸舞，分別是第四幕護海中，阿望帶領(lǐng)一眾村民與海盜殊死搏斗時，舞起的就是拍胸舞。氣勢恢宏的場面、剛勁有力的動作詮釋了閩南人奮不顧身、反抗壓迫的精神，表現(xiàn)出團結(jié)、堅毅的氣勢。在舞劇最后一幕，海路終于再次開通，兩岸人民再次共同建造大船，人們舉辦出船儀式之時，眾鄉(xiāng)親們再次舞起拍胸舞，這時的拍胸舞營造出了歡樂愉悅的氛圍。

（二）車鼓舞

車鼓舞是閩南歷史悠久、獨具特色的民間打擊樂器合奏樂舞，是涂腳戲項目之一。從古至今，在閩南地區(qū)人們常用車鼓舞來慶賀喜慶節(jié)日、迎接盛大日子或參加鄉(xiāng)村迎神賽。每逢重要時刻，人們都有用車鼓舞慶祝的習(xí)俗，車鼓舞營造出熱烈歡快的氣氛、宏大壯觀的場面，鼓聲振奮人心。表演者通過身體和車鼓的完美配合不僅給觀眾帶來了視覺享受，也鼓舞了民心，體現(xiàn)了人們對未來幸福日子的期盼，寄托了人們對美好生活的祝愿。在舞劇《望?！返牡谖迥婚_海中，大明軍隊一舉殲滅海盜，阿嬤和福建村民張燈結(jié)彩慶祝軍隊的大獲全勝，舞蹈演員舞起熱烈歡快的車鼓舞歡迎勇士們凱旋，車鼓舞烘托了喜慶熱鬧的氛圍，幸福籠罩著全場，與上一幕護海的緊張氣氛形成了鮮明的對比。

（三）燈舞

燈舞是福建民間舞蹈中的一個重要表演形式。九蓮燈流行于閩南地區(qū)，舞者手提或托著道具九蓮燈，有著濃郁的地域色彩。早年間，九蓮燈是當(dāng)?shù)丶漓氲囊粋€重要環(huán)節(jié)，經(jīng)過長期的流傳改造，現(xiàn)在成為民間流行的一種藝術(shù)表演形式。在整理改造的過程中，結(jié)合了當(dāng)代的實際情況，去除了過于煩瑣的程序、步驟，吸收了舊有形式的精華。音樂是當(dāng)?shù)貞蚯兔窀韫餐木幎鴣淼模璧竸幼鹘梃b了戲曲的步伐和身段，成為人們喜聞樂見的民間舞蹈。同樣是在舞劇的第五幕，阿嬤和村民們歡慶勝利，村民們舞蹈用的道具是九蓮燈。燈內(nèi)燃燭，紅光閃動，宛如一條火龍搖曳飛舞，加上變化多端的舞蹈隊形，欣賞性極高，表達(dá)了老百姓心中的興奮，渲染了祥和的氛圍。

四、舞劇舞美凸顯閩南特色

舞劇舞美看似微不足道，卻在舞劇的表達(dá)演繹上起著不容忽視的作用，是所有舞臺表演藝術(shù)中不可或缺的一部分。舞劇舞美的作用具體表現(xiàn)在揭示舞劇的立意主題、表現(xiàn)環(huán)境氛圍、塑造人物形象、渲染人物情緒等方面。舞劇舞美關(guān)系到整部舞劇的藝術(shù)創(chuàng)作水平和可欣賞性，恰當(dāng)?shù)奈杳滥軌蛟鰪娢璧缸髌返谋憩F(xiàn)力、生命力和吸引力，也可以幫助觀眾理解和把握舞劇劇情，使觀眾更直觀地感受舞劇的魅力。

（一）服飾反映福建沿海生活形態(tài)

舞劇《望?！返娜宋锓b設(shè)計得并不浮華艷麗，而是追求自然樸素，選擇了符合大明朝萬歷年間普通老百姓的穿著打扮。舞劇中的服飾與福建的地理位置、經(jīng)濟文化有著密切的關(guān)系，也體現(xiàn)了其海洋性的特征，具有鮮明的地方特色。

舞劇中的阿嬤上身著大裾衫，下半身的寬腿褲較為肥大。寬大的褲子是為了方便挽起褲腿，避免勞動時褲腳弄臟、海水沾濕。寬腿褲也稱長褲筒，與福建的傳統(tǒng)文化有著密切關(guān)系，古時候人們認(rèn)為長褲越寬大，表示倉庫越大，收獲越多，人們把對生活的美好期許轉(zhuǎn)化到服裝上。從服飾顏色來看，舞劇中阿嬤的褲子為黑色，是擔(dān)心淺色服裝在勞作時弄臟，而上衣選擇了藍(lán)色，藍(lán)色代表大海的顏色，在服飾的選擇上無不折射出海洋元素。

阿嬤和其他的閩南女子的頭飾具有獨特的閩南風(fēng)格，她們的頭頂花團錦簇，宛如一個個“移動的小花園”?！棒⒒▏笔菍㈩^發(fā)盤成海螺形狀，用應(yīng)季的小朵鮮花串起來，戴在頭上，這個特別的頭飾展現(xiàn)了海洋文化。由于福建臨海，海邊風(fēng)力較大，為了避免勞作時風(fēng)把頭發(fā)吹起，影響自己的活動，便將長發(fā)盤于頭頂。泉州是海上絲綢之路的起點，受到外來風(fēng)俗習(xí)慣的諸多影響，人們從西域引進奇異獨特的花卉，女子們便將其插在頭上，作為裝飾，長久以來，就形成了這一特殊的頭飾。

（二）體現(xiàn)閩南民俗的舞劇道具

福建地處東南沿海，海岸曲折，物產(chǎn)豐富，擁有天然港灣，特殊的地理環(huán)境使得福建的造船業(yè)發(fā)展迅猛。福建的水密隔艙福船制造技藝可謂造船業(yè)的一項偉大發(fā)明，它提高了人們出海的安全性，也體現(xiàn)了福建人民的聰慧。水密隔艙福船看似是一件簡單的道具，卻是貫穿整部舞劇的重要道具，編導(dǎo)賦予了其多重意蘊。它不僅象征著兩岸民眾攜手共建的大船，在最后一幕出塢慶典上，眾人托起水密隔艙福船還象征著希望，雖然阿望和海英隔著海峽，無法朝夕相處，但這海峽隔不斷兩岸人民的血脈相連。因為有著共同的國家、共同的家園，思念和希望也將隨著這艘船飄向彼岸。

在第五幕開海中，村民們慶賀軍隊殲滅海盜時舞蹈的道具是板凳龍和九蓮燈，編導(dǎo)運用這兩樣具有濃郁地方特色的道具營造出歡樂、祥和的氛圍。板凳龍是一種福建的傳統(tǒng)民俗舞蹈。板凳龍用板凳首尾相連成一條游動的龍燈，它是福建人祈福新年能夠風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登或慶祝重要時節(jié)的娛樂方式之一，是中華民族的寶貴文化。而九蓮燈則是在每逢重大節(jié)日的夜晚，福建人民手提或托著九蓮燈起舞，美輪美奐的舞蹈中燈火閃動，配上敲鑼打鼓、漫天煙火、鞭炮轟鳴，場面十分壯觀熱烈。

（三）蘊含海洋元素的舞劇布景

在場景布置上，舞劇選擇了福建和臺灣共有的望海樓、望海塔，不僅把舞臺分割為不同的層次，還體現(xiàn)了舞劇發(fā)生的地理位置為福建和臺灣。編導(dǎo)讓劇中兩岸人物通過兩地共有的望海樓、望海塔隔海峽相望，體現(xiàn)了兩岸同胞雖隔著臺灣海峽卻血脈相連、情深似海。在舞臺的左右兩側(cè)隨處可見的是村民們?yōu)榱私ㄔ焖芨襞摳４蚰ズ玫哪绢^，編導(dǎo)從諸多細(xì)微之處展現(xiàn)了海洋性的特征。

五、舞劇音樂帶入閩南風(fēng)情

在舞劇中，恰當(dāng)?shù)囊魳窌o舞蹈演員的舞姿增加生機，注入靈魂，營造情緒氛圍，推動情節(jié)發(fā)展。如果選取的音樂不適合這段舞蹈，那么即使舞蹈再出色，或者音樂再動聽，也會使舞劇大打折扣。在舞劇《望?！返谝荒唤淮撐鑴〉谋尘皶r，作曲家選取了閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂——南音為背景，體現(xiàn)了閩南藝術(shù)的獨特韻味，展現(xiàn)了濃郁的地方風(fēng)味。南音發(fā)源于福建泉州，藝術(shù)研究價值極高。南音在臺灣又稱南管，據(jù)查，從乾隆四十九年（1784）鹿港辟為與泉州灣蚶江港對口的通商港口后，眾多福建移民帶去了婉轉(zhuǎn)動聽的南管。舞劇以南音彈奏的主要樂器——南音琵琶等民間樂器為文化交融的標(biāo)識物，清婉悠揚、古樸淡雅的南音琵琶，給舞劇增添了不少色彩。南音就是記憶中的鄉(xiāng)音，舞劇的音樂帶入兩岸共有的鄉(xiāng)音，使整部舞劇呈現(xiàn)出濃郁的閩南風(fēng)情和文化印記。

六、結(jié)語

就創(chuàng)作體量與創(chuàng)作主體而言，中國的舞劇創(chuàng)作占據(jù)著舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的中心地位。可以說，舞劇創(chuàng)作的形態(tài)幾乎反映了舞蹈創(chuàng)作的總體特征。舞劇《望?！方o未來編導(dǎo)在舞劇中運用地方傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)地方特色提供了借鑒意義。

福建有著璀璨而深厚的歷史文化和地域特色，是編導(dǎo)進行舞劇創(chuàng)作的源泉。舞劇《望?！吠ㄟ^對福建地方文化特色的提煉，在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新重構(gòu)，將福建的傳統(tǒng)文化滲透在舞劇的每一個細(xì)節(jié)，如拍胸舞、車鼓舞、燈舞、水密隔艙福船、“簪花圍”、南音等。舞劇在創(chuàng)作和表現(xiàn)的過程中都充分展示了福建傳統(tǒng)文化的核心，滲透著濃郁的福建歷史文化特色。舞劇編導(dǎo)將福建的鄉(xiāng)土風(fēng)俗及藝術(shù)元素巧妙地融入舞劇的人物形象塑造、舞蹈動作編排、服裝和舞臺布局的設(shè)計、道具的運用以及音樂創(chuàng)編等要素之中，引起了人們對傳統(tǒng)文化的重視。