馬成義

山水四條屏 李生勤/作

《山泉?jiǎng)倬啊?李生勤/作

李生勤先生半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)與書畫藝術(shù)相伴，癡情地堅(jiān)守這份情緣，實(shí)屬不易。更令人肅然起敬的是，在漫長(zhǎng)的藝術(shù)征途中，他始終安心而又執(zhí)拗地堅(jiān)守以美在自然為準(zhǔn)則的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，該理念的建立源于文藝要為社會(huì)大眾服務(wù)，為勞動(dòng)人民服務(wù)，這同樣也造就了他人生的價(jià)值。

李生勤先生一生酷愛(ài)書畫藝術(shù)，他遵循藝術(shù)來(lái)源于生活且高于生活的基本規(guī)律，從最為熟悉的生活中挖掘創(chuàng)作素材，并運(yùn)用鮮明生動(dòng)、簡(jiǎn)約樸素的寫實(shí)手法，先后創(chuàng)作出一批具有時(shí)代特色、樂(lè)觀向上、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，如《沙生》《高原之晨》《雄關(guān)增輝》等，以其出色的表現(xiàn)獨(dú)特地展現(xiàn)了大西北的山水風(fēng)貌，并賦予時(shí)代氣息，成為他重要的代表作品。從技法層面看，構(gòu)圖細(xì)節(jié)真實(shí)，空間開闊，層次豐富，將傳統(tǒng)的筆墨技法用到具體實(shí)踐中，同時(shí)寫實(shí)主義具有人類共同審美價(jià)值與美學(xué)特征，更加體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的意境及筆墨技法，與雅俗共賞的審美有共同之感，因而作品有廣泛的群眾基礎(chǔ)與旺盛的生命力。

李生勤先生針對(duì)大西北高原、山川、戈壁、沙漠、河流風(fēng)貌及人文精神的藝術(shù)表現(xiàn)技法進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)研磨與實(shí)踐，使他的作品最終形成了立足西北山水畫之畫面厚重、大方壯觀的格局，其用筆淋漓酣暢、圓潤(rùn)飽滿，形成獨(dú)特的山水畫風(fēng)格。李生勤先生大膽創(chuàng)意，借鑒了西方油畫之長(zhǎng)，運(yùn)用明暗立體結(jié)構(gòu)、光影效果展現(xiàn)出中國(guó)水墨神韻，通過(guò)虛實(shí)動(dòng)靜的變化更加展現(xiàn)出他西部山水畫的樸實(shí)和生動(dòng)。

李生勤先生已是八旬老人，他依然掛念著自己的家鄉(xiāng)，把20世紀(jì)70年代描繪勞動(dòng)人民大干苦干場(chǎng)面的寫生稿進(jìn)行了整理，結(jié)合實(shí)情歷時(shí)兩年創(chuàng)作出一幅大型地方文史資料長(zhǎng)卷畫《瀚海精神》（48米），以教育后輩莫忘前人的艱苦創(chuàng)業(yè)和艱難生活，珍惜今天的好日子，懂得幸福來(lái)之不易（此作已無(wú)償贈(zèng)予縣政府收藏）。

《黃山之晨》 李生勤/作

李生勤先生不為名利，勤奮耕耘，目前正在整理20世紀(jì)80年代在敦煌莫高窟臨摹的壁畫稿，敬繪了上、中、下三卷（約48米），作為比較完整的珍貴壁畫資料即將問(wèn)世。

浩瀚筆墨道盡千年滄桑，恢宏丹青書寫古今傳奇。日月更替，晝夜輪回，一幅幅作品無(wú)不是李生勤先生生活智慧的結(jié)晶，其蘊(yùn)藏的人生情感與藝術(shù)價(jià)值，需要人們?nèi)プ屑?xì)體會(huì)。李生勤先生儒雅寬宏，孜孜以求，一步步走進(jìn)藝術(shù)殿堂，在自我否定中不斷成長(zhǎng)超越并取得了豐碩成果，創(chuàng)作出一大批贊美時(shí)代、歌頌勞動(dòng)人民、歌頌祖國(guó)大好河山的好作品。