高遠(yuǎn)

當(dāng)下專業(yè)學(xué)院的中國(guó)畫教學(xué)與創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種多元化開放狀態(tài)，但銜接傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神仍然是一個(gè)恒定的主流命題。每個(gè)時(shí)代都會(huì)面對(duì)這一命題，承擔(dān)這一時(shí)代責(zé)任的社會(huì)群體往往是各個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子，傳統(tǒng)社會(huì)的文人自然是擔(dān)當(dāng)他們那一時(shí)代傳承與創(chuàng)新的主流。而五四運(yùn)動(dòng)以來，新型現(xiàn)代國(guó)家開始建構(gòu)，文人身份也在轉(zhuǎn)換，新型知識(shí)分子的社會(huì)角色要求他們對(duì)現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)精神作出一個(gè)全新的解答，中國(guó)畫的傳承與創(chuàng)新也自然成為整個(gè)文化轉(zhuǎn)型中的一個(gè)重要現(xiàn)象。在整個(gè)20世紀(jì)，美術(shù)業(yè)內(nèi)人士和文化學(xué)者一直圍繞這一課題爭(zhēng)論并實(shí)踐著各種主張，演進(jìn)至當(dāng)下，越加紛繁多元。耿杉作為當(dāng)下專業(yè)院校博士群體中的一員，所受的教育背景使得他自覺地?fù)?dān)當(dāng)起銜接傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代文化的責(zé)任，在創(chuàng)作中他用個(gè)性化的專業(yè)術(shù)語，觸摸傳統(tǒng)，汲取所需元素，敏感地切入當(dāng)下時(shí)代文化，演繹著他所理解的文化景象。在具體實(shí)踐中，借鑒傳統(tǒng)筆墨語言，表現(xiàn)當(dāng)下時(shí)空情景是他選擇的路徑，在此路徑下，將傳統(tǒng)精英文化在當(dāng)下大眾文化語境中轉(zhuǎn)化，保持中國(guó)畫的民族性特征和現(xiàn)代性是他追求的創(chuàng)作境界。

與那些在傳統(tǒng)時(shí)空與新時(shí)空關(guān)系中徘徊、迷茫的畫家不同，耿杉既潛心臨習(xí)傳統(tǒng)繪畫，吸取其中的筆墨經(jīng)驗(yàn)，又積極認(rèn)知新時(shí)空中的社會(huì)文化，融入大眾，運(yùn)用掌握的傳統(tǒng)技法經(jīng)驗(yàn)，真情地表現(xiàn)新時(shí)空關(guān)系中的現(xiàn)代景觀。他的作品中柔和地完成了傳統(tǒng)文人畫“詩(shī)意境”追求與當(dāng)下社會(huì)人心靈訴求的轉(zhuǎn)換。這不是兩種時(shí)空經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單對(duì)接，時(shí)空經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單對(duì)接表現(xiàn)出的往往是時(shí)空關(guān)系的不和諧感以及文化性質(zhì)、社會(huì)關(guān)系等沖突。耿杉并沒有將傳統(tǒng)文人畫的“詩(shī)意境”截搭于當(dāng)下文化時(shí)空中，標(biāo)注所謂的都市田園心境、新文人意境等，而是運(yùn)用“詩(shī)意境”這一傳統(tǒng)繪畫表達(dá)方式，對(duì)當(dāng)下時(shí)空中普通社會(huì)人進(jìn)行心靈描繪與生命體驗(yàn)描繪，從而實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的意境表現(xiàn)，這一點(diǎn)也明顯區(qū)分于當(dāng)下一些傳統(tǒng)型畫家的時(shí)空錯(cuò)置行為（生活于當(dāng)下，卻無視當(dāng)下文化境遇，一味陶醉于傳統(tǒng)時(shí)空意境中）。這種“詩(shī)意境”的時(shí)代創(chuàng)新，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)時(shí)空與歷史經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合。

另外，從地方經(jīng)驗(yàn)與歷史記憶中來表現(xiàn)社會(huì)的時(shí)空關(guān)系，也是耿杉畫面中所體現(xiàn)出來的重要特征。這些對(duì)特殊地域人文景觀的寫生、創(chuàng)作，是一種傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)新物象的創(chuàng)新實(shí)踐，充分實(shí)現(xiàn)了地域風(fēng)景的重組，將自然環(huán)境、人文建筑以及人們的地域活動(dòng)情景細(xì)膩描繪，協(xié)調(diào)處理時(shí)代新景觀，將在地方情景中的視覺和諧感、邏輯合理性，以靈秀的筆墨、色彩表現(xiàn)一種從容、淡雅的新時(shí)空氛圍，讓人們?cè)谄肺妒煜ひ曈X圖景的真切感、韻味感的同時(shí)，感受到新時(shí)代文化氣息。在他眼中，地方既是對(duì)象，也是觀看方式，對(duì)地方的表現(xiàn)，既是界定存在事物的舉動(dòng)，也是觀看和認(rèn)識(shí)世界的特殊方式。他以新時(shí)代的價(jià)值觀看待自然與文化的復(fù)雜互動(dòng)，打破冷酷無情的空間邏輯，強(qiáng)調(diào)主體性經(jīng)驗(yàn)的發(fā)揮，以各種區(qū)域元素表現(xiàn)地方。以“地方感”這種帶有溫度的時(shí)空體驗(yàn)來訴說時(shí)代文化，可以讓人們?cè)跐鉂獾泥l(xiāng)情中，感受時(shí)代文化的地方存在樣態(tài)，可以在地方記憶與傳統(tǒng)文化間觸到時(shí)代的脈搏跳動(dòng)。

耿杉

四川美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫與書法藝術(shù)學(xué)院山水畫教研室主任、教授、碩士研究生導(dǎo)師，中央美術(shù)學(xué)院博士，中國(guó)藝術(shù)研究院博士后，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。