王慧君

一、《山寨素描》的作品背景以及湘西苗歌概況

《山寨素描》是一首具有湘西苗歌風(fēng)格的一首聲樂(lè)作品，由著名作曲家孟勇譜曲，是作曲家2002年在湘西采風(fēng)時(shí)創(chuàng)作的一首歌曲，該歌曲的詞作者也是一位湖南人士，名叫佘致迪。作者在音樂(lè)中運(yùn)用了美術(shù)中素描的創(chuàng)作手法，將一幅幅鮮明的苗家人歡騰愉快的生活場(chǎng)景展現(xiàn)在聽(tīng)眾面前，歌曲運(yùn)用了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，把風(fēng)俗性和藝術(shù)性完美的結(jié)合在一起。湘西苗族民歌是苗族民歌的重要組成部分，湘西苗族民歌流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內(nèi)吉首市、鳳凰縣、花垣縣、保靖縣、古丈縣、瀘溪縣(流傳區(qū)域還包括湖南麻陽(yáng)、城步、貴州省松桃縣)。湘西苗族民歌歷史悠久，演唱的語(yǔ)言是湘西苗語(yǔ)。湘西苗歌的調(diào)式很多、曲式結(jié)構(gòu)很完整、旋律獨(dú)特、節(jié)奏自由而復(fù)雜、演唱形式多樣，具有濃郁的民族彩色。2008年入選中國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。湘西苗歌的種類豐富，體裁多樣，從種類上看：有哭嫁歌，故事歌，山歌，椎牛鼓舞歌，扛仙歌，儺歌，攔門歌，跳香歌(辛女歌)八種。從體裁上分類，可以分為高腔和平腔兩大類。[1]

二、作品詞曲作者簡(jiǎn)介

(一)曲作者：孟勇[2]

孟勇是我國(guó)著名的當(dāng)代作曲家，湖南益陽(yáng)人士，1982年畢業(yè)于湖南師范大學(xué)音樂(lè)系。從1978年開(kāi)始創(chuàng)作以來(lái)，創(chuàng)作各類歌曲、器樂(lè)曲、舞蹈音樂(lè)、影視劇等音樂(lè)作品1000余件，其中90余件分別榮獲“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”，中國(guó)音樂(lè)“金鐘獎(jiǎng)”，全國(guó)電視“飛天獎(jiǎng)”“金鷹獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)，代表作品有《斑竹淚》《飛》《工人組歌》《山寨素描》等

(二)詞作者：佘致迪

佘致迪，著名歌詞作家，詩(shī)人，文學(xué)評(píng)論家，湖南邵東人，國(guó)家一級(jí)編劇，湖南省音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。代表詩(shī)作《我們是一家人》《給我哭的時(shí)間》《中國(guó)心，世界心》等。迄今為止創(chuàng)作了800余部(集)廣播影視劇主題歌詞及獨(dú)唱、重唱、合唱歌詞。例如：《湘江漁歌》《山寨素描》《老同學(xué)》《梔子花》《永遠(yuǎn)的古鎮(zhèn)》等。

三、《山寨素描》中對(duì)湘西苗歌的借鑒

《山寨素描》曲式分析圖示

從曲式結(jié)構(gòu)方面來(lái)看：湘西的苗歌有兩種結(jié)構(gòu)，分別是非單樂(lè)句的曲式結(jié)構(gòu)和單樂(lè)句曲式結(jié)構(gòu)，前一種是引腔—樂(lè)句—補(bǔ)腔—樂(lè)句—尾腔的結(jié)構(gòu)，而后一種則是特殊的結(jié)構(gòu)，它有特定的名稱，叫做三腳馬，它的歌詞是三句為一組,是一句體的變化反復(fù)，起腔就占據(jù)整段歌曲的一半。

《山寨素描》是一首由女聲獨(dú)唱的歌曲，旋律優(yōu)美，節(jié)奏歡快。它在湘西苗歌的曲式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上配合了一些新的創(chuàng)作技巧，成為了一首帶有濃厚的苗族風(fēng)格的新民歌。整首歌曲的基本曲式結(jié)構(gòu)為：引子-A段-B段-尾聲?！渡秸孛琛肥莾啥误w結(jié)構(gòu)的歌曲，它運(yùn)用了苗歌中的引子和尾聲的基本結(jié)構(gòu)，而且在中間部分還加了補(bǔ)腔和過(guò)門。這樣的結(jié)構(gòu)不僅體現(xiàn)出苗歌節(jié)奏自然的特征，而且保證了苗歌相對(duì)穩(wěn)定的、具有旋律性的曲體，從而更加生動(dòng)地描述了苗族人家的清晨、中午、蘆笙舞、篝火舞和山寨夜晚五個(gè)不同的場(chǎng)景。

從調(diào)式特征方面來(lái)看：每一個(gè)民族都有自己的音樂(lè)調(diào)式體系，而湘西苗歌的調(diào)式體系又與我們常見(jiàn)的調(diào)式體系有很大的不同。傳統(tǒng)的湘西苗歌基本上是由四個(gè)音構(gòu)成，與我們的五聲調(diào)式不同。不僅如此，在歌曲中，它的主音又不會(huì)在主要的位置上，這就形成了湘西苗歌的獨(dú)有特色。根據(jù)前面的曲式分析發(fā)現(xiàn)，《山寨素描》是帶引子和尾聲的兩段體結(jié)構(gòu)，引子和尾聲都是采用G徵調(diào)式，A段是C徵，B段又回到了G徵調(diào)式。眾所周知，轉(zhuǎn)調(diào)可以說(shuō)是苗歌的一大特色，但是它的轉(zhuǎn)調(diào)一般是在它的近關(guān)系上轉(zhuǎn)調(diào)，講究平穩(wěn)過(guò)渡的感覺(jué)。而作曲家孟勇老師在創(chuàng)作這首歌曲時(shí)，也是充分地運(yùn)用到了苗歌的這個(gè)特征，在A段的C徵調(diào)上降三音處理，形成色彩音，從而體現(xiàn)苗族歌曲的特色。

從節(jié)奏節(jié)拍方面來(lái)看：苗族的節(jié)拍有自由節(jié)拍和常變節(jié)拍兩種，而常變節(jié)拍又是比較常用的創(chuàng)作手法，自由節(jié)拍就比較原始，具有即興性，常常是根據(jù)環(huán)境和想要表達(dá)的情感做出改變，沒(méi)有什么規(guī)矩可言，具有真實(shí)性。然而湘西苗歌中比較常見(jiàn)的節(jié)奏型有平均型和長(zhǎng)短型兩種。[3]長(zhǎng)短型比較具有動(dòng)力性，推動(dòng)歌曲的發(fā)展，在附點(diǎn)節(jié)奏型或者長(zhǎng)節(jié)拍音的后面表現(xiàn)。《山寨素描》這首歌里的節(jié)奏節(jié)拍大部分是繼承了湘西的苗歌特點(diǎn)，一共出現(xiàn)了三種不同的節(jié)拍，引子這部分是為4/4拍，在演唱具體作品時(shí)候又稍微做一點(diǎn)自由處理，從而描繪出苗家山寨清晨時(shí)候的輕盈舒緩的悠遠(yuǎn)感覺(jué)。緊接著進(jìn)入了A段，A段的曲調(diào)發(fā)生了變化，情緒也變得歡快和熱鬧，作者在節(jié)拍上運(yùn)用了2/4拍和3/4拍的交替出現(xiàn)，使得歌曲具有較強(qiáng)的動(dòng)力性，推動(dòng)歌曲的發(fā)展，伴唱襯腔的作用也加強(qiáng)了A段的歡快氛圍，給聽(tīng)眾很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊。在41小節(jié)的時(shí)候拍子重新回到了4/4拍，歌曲變得抒情，展現(xiàn)了苗家的蘆笙舞的活潑，吊腳樓莊嚴(yán)和情人相會(huì)的羞澀等情緒。作者在B段的時(shí)候繼續(xù)使用4/4拍，一直到尾聲結(jié)束，從而與前面形成了呼應(yīng)之感。這整首歌曲的節(jié)拍變化非常多，在歌曲的引子和尾聲中又有很多的襯詞和小小的裝飾音的鋪墊，使得歌曲豐富多彩。這個(gè)作品雖然是有固定的拍號(hào)，但是演唱者在對(duì)這首歌曲做二次創(chuàng)作的時(shí)候也可以根據(jù)自己對(duì)這首歌曲的理解，加上自己的處理方法來(lái)表現(xiàn)歌曲。在歌曲的節(jié)奏上，長(zhǎng)短型的節(jié)奏型也是到處都可以看見(jiàn)的，比如：“睡了睡了睡在夢(mèng)境里哦，笑呀笑盈盈，笑呀笑盈盈哦”和某些句子后面的襯腔的使用等。

四、關(guān)于《山寨素描》的演唱

《山寨素描》是一首帶有苗族風(fēng)格的歌曲，所以在演唱這首歌曲時(shí)，需要借鑒到苗族的一些演唱技巧與發(fā)聲方式，但是又不能像純正的原生態(tài)發(fā)聲方法去演唱歌曲，這就需要筆者對(duì)苗歌與創(chuàng)作歌曲都有一定的了解與學(xué)習(xí)并且能夠把他們區(qū)分開(kāi)來(lái)。

有句話這樣說(shuō)的：苗族人民生下來(lái)就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞。所以在他們的生活中，隨處可見(jiàn)載歌載舞的人們。而且他們的歌唱方法并沒(méi)有什么專業(yè)性，但是也擁有自己獨(dú)特的技巧，最常見(jiàn)的就是原生態(tài)唱法。他們唱出來(lái)的歌往往是隨心地散發(fā)自己的情感，歌詞里也通常是通俗易懂的話語(yǔ)，讓聽(tīng)歌的人一下子就能夠感受到自己的情誼，并且大部分的苗歌都是用來(lái)表達(dá)男女之情的歌。也有少部分是用于勞作娛樂(lè)的歌曲。苗歌給人的第一感覺(jué)就是“高”“亮”“直”，他們演唱的時(shí)候也分為真聲演唱和假聲演唱，真聲演唱一般情況是在室內(nèi)，比較小型的聚會(huì)中，歌曲起伏不大較為舒緩些。也比較容易傳唱。而假聲演唱一般情況是在戶外，寬闊的野外演唱，并且假聲演唱的時(shí)候起伏一般比較大，難度系數(shù)也比較高。[4]《山寨素描》這個(gè)作品則是一首高難度的歌曲，在演唱時(shí)不僅要了解苗族的音樂(lè)特征，而且要把握好唱歌的發(fā)聲技巧，唱的時(shí)候聲音亮且有根，吐字清楚，音色美而不虛。

作為一個(gè)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者，要在原生態(tài)的基礎(chǔ)上理解它，并且運(yùn)用我們科學(xué)的方法去演唱這個(gè)作品，包括氣息的運(yùn)用，音色的調(diào)整以及在吐字，運(yùn)腔歸韻等方面去處理這首歌曲。感受這個(gè)歌曲所要表達(dá)的情感，創(chuàng)作者想要表達(dá)的意圖以及每一段的不同場(chǎng)景下的不同心境，充分了解這個(gè)作品的創(chuàng)作背景和音樂(lè)特征。[5]

為了更好地演唱這個(gè)作品，筆者查閱了孟勇創(chuàng)作這首歌曲的一些采訪以及歌曲相關(guān)文章還有一些與歌曲相關(guān)的演唱音頻，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下結(jié)合了自己對(duì)這首歌曲的理解，將這首歌曲大致分成了五個(gè)部分，并且做了如下處理。

第一部分引子部分。在一個(gè)清爽的早晨，苗族山寨慢慢的從睡夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)，山寨里的人們也隨著雄雞的一聲?shū)Q叫緩緩地蘇醒過(guò)來(lái)，開(kāi)始一天忙碌的幸福生活。開(kāi)口的第一句的第三個(gè)字“上”字，一出來(lái)就要牢牢地抓住觀眾，控制好自己的聲音慢慢地放開(kāi)，感覺(jué)就像是一幅美麗的山水畫(huà)慢慢打開(kāi)的既視感，仿佛仙境一般，表現(xiàn)出它的悠遠(yuǎn)靈動(dòng)。教師在指導(dǎo)的時(shí)候要求筆者在演唱這句的時(shí)候，對(duì)“?！弊趾汀吧稀弊忠褂弥匾?，用來(lái)表現(xiàn)晨雞破曉的感覺(jué)，開(kāi)啟苗寨美好的一天。轉(zhuǎn)而向下，再回歸到苗寨的生活中去，一眼望去“晨霧中，依依裊裊炊煙……”這句，在“依依裊裊”這里唱出柔美舒緩的感覺(jué)，但是柔美不等于氣息和聲音發(fā)虛，要穩(wěn)穩(wěn)的柔美。[6]在演唱到這里的時(shí)候，特別容易把“依依裊裊”這幾個(gè)字唱的軟糯，沒(méi)有支撐，也是在經(jīng)歷這些錯(cuò)誤中筆者掌握了“弱”不等于“軟”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，也是在演唱這四個(gè)字的時(shí)候慢慢地掌握了輕輕地咬字的感覺(jué)。接下去“山寨醒來(lái)了，山寨醒來(lái)了”這里有兩個(gè)同詞不同曲的地方，雖然是一樣的歌詞，但是在演唱的時(shí)候要根據(jù)自己的理解把他們做不同的處理，第二遍的演唱要比第一遍輕，唱出山間回聲的感覺(jué)，讓人產(chǎn)生聯(lián)想之感。

到了第二部分，進(jìn)入了山寨的中午，歌曲的速度和情緒都發(fā)生了很大的變化，苗寨由靜謐變得熱鬧歡騰，活潑歡快的節(jié)奏相互交替，加上運(yùn)用了大量的擬聲詞，比如“叮咚叮咚、嘰嘰喳喳、嘩啦嘩啦、呼隆呼隆”描繪出一幅苗家人欣欣向榮的景象，還有節(jié)拍上二拍子和三拍子的交替使用。在演唱這段的時(shí)候需聲音清脆干凈，氣息有彈性，似斷非斷，推動(dòng)樂(lè)曲的發(fā)展。老師在指導(dǎo)時(shí)說(shuō)道：在演唱這部分的時(shí)候一定要牢牢地把握住靈動(dòng)的感覺(jué)，仿佛自己置身于大自然中，到處充滿了生機(jī)勃勃的感覺(jué)，如同正享受著美好的時(shí)光。

第三部分拍子開(kāi)始轉(zhuǎn)入四拍子的苗族蘆笙舞的場(chǎng)景，曲調(diào)又開(kāi)始變得舒展。這個(gè)部分描寫(xiě)的是在苗家節(jié)日里，男女青年戀愛(ài)的場(chǎng)景，大家圍成一圈開(kāi)心地跳起了蘆笙舞，苗家的姑娘們穿上美麗的裙子和自己心愛(ài)的人在吊腳樓上約會(huì)。在演唱這里的時(shí)候，“歌堂”的“堂”字，“山風(fēng)”的“風(fēng)”字，根據(jù)老師的指導(dǎo)和自己的理解給了它們重音，以便展現(xiàn)出大氣的蘆笙場(chǎng)面，也更加形象地表達(dá)出苗家人熱情奔放的性格，展現(xiàn)苗家人現(xiàn)在的幸福生活場(chǎng)景。在“情人會(huì)”這個(gè)地方做出音斷氣連的處理，表現(xiàn)嬌羞的戀愛(ài)氛圍?！白罟椿辍钡摹白睢笔歉近c(diǎn)長(zhǎng)音，老師在指導(dǎo)時(shí)說(shuō)：在演唱的時(shí)候不僅要給它重音，唱的突出一點(diǎn)而且還會(huì)給它做一個(gè)滑音處理，給聽(tīng)眾醉人心脾的感受。事實(shí)證明在嘗試這樣處理之后，確實(shí)更加能夠打動(dòng)人，最后襯腔的演唱做漸慢處理，為歌曲的高潮部分做鋪墊。然后進(jìn)入作品的B段，調(diào)式回到了原調(diào)，表現(xiàn)整個(gè)篝火晚會(huì)的宏大場(chǎng)面。作者運(yùn)用了大量的同音反復(fù)和長(zhǎng)音補(bǔ)腔的創(chuàng)作手法來(lái)表現(xiàn)歌曲內(nèi)容。這首歌曲的旋律一直在高聲部，并且音程的大跳使得歌曲的難度加大，要求演唱的時(shí)候要聲音洪亮，氣息深深地扎根在下面，頭腔，胸腔的共鳴一起發(fā)揮作用。并且在每一個(gè)小節(jié)的第一拍都是一個(gè)重音，仿佛是一個(gè)一個(gè)的鑼鼓點(diǎn)，同音反復(fù)的特點(diǎn)表現(xiàn)出苗歌的古樸。演唱的時(shí)候一定要牢牢地把握住很大氣的篝火舞場(chǎng)面，把它熱情洋溢地表現(xiàn)出來(lái)。在拖長(zhǎng)音的時(shí)候不僅是要穩(wěn)住那個(gè)音，而且在最后的一拍的“哎”字甩出去，這樣能夠顯得更加豪放熱情。后面的節(jié)奏型慢慢拉長(zhǎng)，最后在g2音上延長(zhǎng)結(jié)束，與尾聲連接起來(lái)。

最后是作品的尾聲了，山寨結(jié)束了一整天歡樂(lè)的活動(dòng)，苗寨漸漸地安靜下來(lái)，皎潔的月亮悄悄爬上了山嶺，人們也躺在床上回想一天的愉快經(jīng)歷，戀愛(ài)的人兒也在想著自己的愛(ài)人。這個(gè)部分的旋律是引子的重復(fù)，形成首尾呼應(yīng)感覺(jué)，但是整體的意境與引子卻是不同的。一個(gè)年輕的小姑娘回想起白天的種種，暗暗地笑出了聲，慢慢地睡在甜美的夢(mèng)中。最后的一段的“嗨哦……”的地方與鋼琴伴奏交替出現(xiàn)的完美配合，給演唱者充足的時(shí)間去演唱，仿佛像是小姑娘在夢(mèng)中呢喃一般。最后的高音結(jié)束不用聲音很大，只是需要輕輕的推動(dòng)氣息，下巴放松，唱出悠遠(yuǎn)的感覺(jué)，音量不大但是氣息不能虛，力度慢慢的減弱，好像苗寨的故事并沒(méi)有結(jié)束的感覺(jué)……在演唱這一段的時(shí)候，筆者覺(jué)得最難的就是“笑盈盈”這幾個(gè)字，這幾個(gè)字不僅不好咬字，而且音還很高，在剛開(kāi)始唱的時(shí)候，不是卡住，就是音高達(dá)不到，遲遲都沒(méi)辦法把“盈”字發(fā)好，以至于非常的苦惱，在不斷地摸索以及老師的幫助下，最終還是解決了這個(gè)問(wèn)題。課后老師告訴我說(shuō)，音越高的時(shí)候，我們自己就要越興奮，我們身體的所有肌肉都要發(fā)揮積極作用才可以，特別是我們的笑肌，一定不能垮掉。只有身體積極了，我們的聲音才會(huì)積極，才能夠得到我們想要的聲音狀態(tài)，發(fā)出美妙的音樂(lè)，后來(lái)自己在課下練習(xí)的時(shí)候也都注意了這個(gè)問(wèn)題，從而克服了這個(gè)難關(guān)，完成了作品的演唱。

結(jié) 語(yǔ)

筆者從《山寨素描》中來(lái)看湘西苗歌的音樂(lè)特征，對(duì)湘西苗歌來(lái)看有了較為具象的的認(rèn)識(shí)，它不僅是停留在簡(jiǎn)單的“直”“亮”“白”的原生態(tài)的簡(jiǎn)單歌唱中，而是具有一定規(guī)律與美感的音樂(lè)。通過(guò)對(duì)各位專家學(xué)者所著資料的整理，筆者對(duì)湘西苗歌的曲式節(jié)奏節(jié)拍有了一定的認(rèn)識(shí)，也是在這基礎(chǔ)上才分析出湘西苗歌的音樂(lè)特征，并且在作品《山寨素描》中發(fā)掘出來(lái)，在此基礎(chǔ)上，筆者進(jìn)入到創(chuàng)作者的內(nèi)心，尋找作品的創(chuàng)作的意境與內(nèi)涵，再借助湘西苗歌音樂(lè)特征重新闡釋作品，這使得筆者在演唱《山寨素描》的過(guò)程中，能夠得心應(yīng)手地詮釋此作品。

注釋:

[1]李芷汀蘭.湘西苗歌的歌曲特征在《山寨素描》中的應(yīng)用研究[D].泉州師范學(xué)院,2017:4—5.

[2]周 玲.民族聲樂(lè)創(chuàng)作的奇才——孟勇[J].黃河之聲,2011(16):102—103.

[3]胡遠(yuǎn)慧.湘西保靖縣苗族、土家族民歌族性特征調(diào)查研究[D].華南師范大學(xué),2004:6—11。

[4]王 藤.淺談苗歌藝術(shù)特色及演唱技巧——山寨素描[J].北方音樂(lè),2018(10):30.

[5]李桂芳.聲樂(lè)作品《瀟湘云水》的藝術(shù)特色與演唱研究[D].南京師范大學(xué),2017:20—26.

[6]王治國(guó).淺析湘西土家族歌曲的演唱特色[J].音樂(lè)時(shí)空,2014(04):169.