張楚務(wù)
李桐生是我加入省直書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)后才認(rèn)識(shí)的,當(dāng)時(shí)別人介紹他是一位三線搬遷企業(yè)的行政干部,喜書(shū)畫(huà),但我并未見(jiàn)到他的作品。后來(lái)在省直的書(shū)畫(huà)展上見(jiàn)到他的作品,我們的交往也多了起來(lái),他為人正直純樸,李桐生這個(gè)名字便在我們的記憶中凸現(xiàn)出來(lái)。一年前,我就計(jì)劃寫(xiě)一篇文章介紹他的書(shū)藝、畫(huà)風(fēng)、人品,但他始終覺(jué)得還不夠。在我再三要求下,他終于提供了書(shū)畫(huà)作品照片若干張,還附一信:“評(píng)價(jià)文章不要太過(guò),目前我只能說(shuō)是一個(gè)藝術(shù)大道上的朝圣者?!?/p>
李桐生的書(shū)法學(xué)晚清康有為,國(guó)畫(huà)學(xué)近代傅抱石。盡管他的本職工作忙而雜,每年春秋兩季還要配合企業(yè)銷售部門(mén)做好產(chǎn)品展銷會(huì)的宣傳布展工作,但他每年都要利用一切時(shí)間創(chuàng)作一些作品,特別是利用展銷會(huì)空余時(shí)間,遍訪該城市的文化市場(chǎng)、名勝古跡,從中吸取營(yíng)養(yǎng),努力提高文化素質(zhì)。他不僅注重實(shí)踐耕耘,還非常關(guān)注創(chuàng)作理論的學(xué)習(xí),他撰寫(xiě)的《楚簡(jiǎn)書(shū)淺談》,受到愛(ài)好簡(jiǎn)牘書(shū)法朋友的關(guān)注,這是一篇較早涉及秦漢楚簡(jiǎn)牘的論文,雖然稚拙,但有心得體會(huì)。其時(shí),國(guó)內(nèi)繼長(zhǎng)沙仰天湖戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)出土后,湖南、湖北等地出土了大量的簡(jiǎn)牘實(shí)物,為書(shū)法研究者提供了可靠的史料。同時(shí)也涌現(xiàn)了一批簡(jiǎn)牘書(shū)法的優(yōu)秀創(chuàng)作者。受此潮流的影響,李桐生也做了一些有益的嘗試。他創(chuàng)作的《古松新竹》聯(lián),展出后被長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館收藏。他撰寫(xiě)的《瀟湘奇氣鐘浯溪》一文發(fā)表在中文核心期刊《中國(guó)書(shū)法》2005年第5期上。浯溪是我國(guó)南方最大的露天碑林,從唐元結(jié)在摩崖上開(kāi)鎜《大唐中興頌》以來(lái),歷代文人墨客多有題刻留傳至今,歷經(jīng)1250年,匯集了各體書(shū)法500余通,蔚為大觀。至宋范成大說(shuō):“元子乃以魯史筆法,婉詞含譏,蓋之而彰?!贝搜砸怀?,《大唐中興頌》遂有名頌實(shí)譏之說(shuō)。李桐生根據(jù)《新唐書(shū)》等有關(guān)史料,闡明了不同的觀點(diǎn):元結(jié)、顏真卿都是唐代中興名臣,對(duì)于權(quán)奸當(dāng)?shù)?、亂臣賊子,他們是深惡痛絕,對(duì)于國(guó)家的中興,他們是由衷地高興,“名頌實(shí)譏”實(shí)在是冤枉了元次山的本意。書(shū)法“絢麗歸平淡,真放在精微”是他這段時(shí)期的代表作,這是我省兩位著名學(xué)者、書(shū)畫(huà)家莫立唐、虞逸夫的合句聯(lián),款識(shí)有數(shù)行小字:“甲申春,問(wèn)藝于莫老”,莫老曰:“學(xué)傅抱石不易,得其精髓更難??此拼诸^亂服,實(shí)則精微之至。”莫老廖廖數(shù)語(yǔ),便道出問(wèn)題本質(zhì)。據(jù)說(shuō),莫老因工作關(guān)系,曾陪同傅抱石在韶山寫(xiě)生,雖時(shí)間不長(zhǎng),但體會(huì)極深,我們?cè)谀系纳剿髌分谐3D荏w會(huì)到傅抱石的韻味,原因便在此。一次拜訪中,莫老很高興地為李桐生寫(xiě)下“真放在精微”一紙以贈(zèng)勉。后在一次拜訪虞老時(shí)得“絢麗歸平淡”句,與莫老“真放在精微”正好成聯(lián)。聯(lián)語(yǔ)雖是對(duì)傅抱石藝術(shù)的評(píng)論,但仔細(xì)想來(lái),做人何嘗不是如此呢!
國(guó)畫(huà)《赤壁之游》,許多畫(huà)家都喜歡這個(gè)題材,歷來(lái)不乏佳構(gòu)名篇,但李桐生的《赤壁之游》,仍然新意盎然。他在學(xué)習(xí)抱石皴的基礎(chǔ)上,將構(gòu)圖直指畫(huà)幅頂端,形成鋪天蓋地之勢(shì),讓人一看圖便可想其作畫(huà)時(shí)解衣盤(pán)礡,揮灑迅疾,不計(jì)瑣碎,但求神韻之態(tài)。畫(huà)面上,扁舟一葉,幾位高士好像神情專注地欣賞眼前的壯麗景色,憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)。赤壁之戰(zhàn),是中國(guó)歷史上重要的一次戰(zhàn)役,由此形成了三國(guó)鼎立之勢(shì),一般人認(rèn)為古戰(zhàn)場(chǎng)在嘉魚(yú)縣東門(mén)、長(zhǎng)江南岸。到了宋朝,被朝庭貶到黃州的蘇東坡寫(xiě)了《念奴嬌·赤壁懷古》一詞,這是一件重要的文學(xué)藝術(shù)作品。受其影響,人們約定俗成地認(rèn)為赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)在黃州,大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物的悲壯,美不勝收,讓人神魂激蕩,又何必作考證之思索?只要讓我們想起三國(guó)征戰(zhàn)中的一段智慧故事就行。
人生如夢(mèng),一樽還酹江月。
李桐生,1948年生于南京市,先后畢業(yè)于南京動(dòng)力學(xué)校(現(xiàn)南京師范大學(xué)電氣自動(dòng)化學(xué)院)和中國(guó)社科院研究生院,書(shū)崇南海,畫(huà)從抱石,曾任湖南省直書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)副主席、《湖南書(shū)畫(huà)》雜志副總編輯、湖南省九歌書(shū)畫(huà)院藝術(shù)家、湖南名人書(shū)畫(huà)館研究員、長(zhǎng)沙致公書(shū)畫(huà)院顧問(wèn)、景天名家書(shū)畫(huà)院藝術(shù)家。