王瀟

摘 要：我國是由五十六個(gè)民族共同組成的統(tǒng)一的多民族國家，其中漢族自古以來無論在歷史、政治、經(jīng)濟(jì)上都相較其他少數(shù)民族悠久、發(fā)達(dá)，這便使得一些少數(shù)民族的存在感較低，民族認(rèn)同感不足。但隨著文學(xué)作品的發(fā)展，一些帶有民族特色的文學(xué)作品也開始走進(jìn)大眾視野，共同成為中華民族的文化瑰寶，這大大加強(qiáng)了民族認(rèn)同感，增加了各族人民的歸屬感，有利于維護(hù)祖國統(tǒng)一，本文通過對民族文學(xué)的民族認(rèn)同建構(gòu)探究二者之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：民族文學(xué);民族認(rèn)同建構(gòu);少數(shù)民族;精神文明

從新中國誕生以來，全國各族人民的基本物質(zhì)生活得到保障以后，文學(xué)作品便成了人們抒發(fā)情感、豐富生活的精神食糧。在以漢族文學(xué)為主流的文學(xué)作品流行的大環(huán)境下，少數(shù)民族文學(xué)也將其民族特色融入到文學(xué)作品中，中華民族文學(xué)得到了多元化的壯大與發(fā)展。民族文學(xué)與民族認(rèn)同感有直接關(guān)系，民族文學(xué)的出現(xiàn)不僅是加強(qiáng)民族認(rèn)同感的途徑，也具備構(gòu)建民族認(rèn)同感的強(qiáng)有力的功能性。

一、民族文學(xué)與民族認(rèn)同建構(gòu)功能的概念

民族文學(xué)是指各民族在其歷史過程中，創(chuàng)作發(fā)展出帶有本民族特色和民族傳統(tǒng)，并以民族語言為其表現(xiàn)形式的文學(xué)作品，反映了本民族人們在不同的歷史時(shí)期的生產(chǎn)生活、思想道德、情感和愿望，內(nèi)容形式包含敘事詩、詩歌、小說等。民族認(rèn)同構(gòu)建功能實(shí)則包含了兩重含義：一是對于國家意義上的民族，即對中華民族的認(rèn)同;二是對于該民族本身的認(rèn)同。

二、民族認(rèn)同建構(gòu)在民族文學(xué)中的體現(xiàn)

文學(xué)作品作為一種反映社會(huì)生活、表達(dá)強(qiáng)烈情感的工具，具有優(yōu)美的文學(xué)價(jià)值，同時(shí)也有傳播發(fā)揚(yáng)文化、凝聚人心的功能。民族文學(xué)匯聚本民族特點(diǎn)，將民族文化與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，運(yùn)用民族語言或文字，展現(xiàn)民族風(fēng)采，對于民族內(nèi)部來說，培養(yǎng)其民族文化自信。將民族文學(xué)運(yùn)用通用語言展示，可以讓其他民族乃至世界了解到本民族的文化，對于民族文化的傳播，增強(qiáng)人們的民族認(rèn)同感有積極意義。在中國文學(xué)作品中，漢族文學(xué)在數(shù)量和傳播程度上均占主體地位，少數(shù)民族由于歷史發(fā)展的影響，經(jīng)濟(jì)文化處于落后狀態(tài)，地理位置的局限使得少數(shù)民族文學(xué)一直處于邊緣化地位。但隨著國家對于少數(shù)民族的重視和文化素質(zhì)的提高，不少優(yōu)秀的民族文學(xué)作品暫露頭角。

由于各民族之間的價(jià)值觀念不同，民族認(rèn)同感在大眾文化普及的今天格外重要[1]。民族認(rèn)同是對民族身份、民族文化、民族價(jià)值觀念等的多重認(rèn)同，在文學(xué)領(lǐng)域主要通過民族文學(xué)體現(xiàn)，無論一個(gè)民族即使在歷史上發(fā)展如何，也不能泯滅它的本來的文化和傳統(tǒng)。例如作家葉廣苓是滿清貴族葉赫那拉的后代，是滿族人，她將童年記憶與家族歷史傳統(tǒng)結(jié)合，創(chuàng)作了一系列帶有滿族色彩的小說，她的文學(xué)作品是對滿族這個(gè)少數(shù)民族文化的傳承和弘揚(yáng)，滿族人民對其具有較強(qiáng)的認(rèn)同感。

三、民族文學(xué)與民族認(rèn)同建構(gòu)功能

民族認(rèn)同經(jīng)歷了從無到有、從有到強(qiáng)的幾個(gè)時(shí)期。最開始民族意識薄弱，甚至是無意識，而后到民族意識覺醒、再到民族意識大規(guī)模增強(qiáng)，各民族之間對于自身文化的發(fā)展和其在文化領(lǐng)域中的地位都抱有期待[2]。民族文學(xué)作為構(gòu)建民族認(rèn)同的一條有利途徑，更是許多民族作家傳播本民族文化的工具，通過閱讀民族文學(xué)，各民族人民會(huì)深深為自己的民族文化自豪，這種情感便是民族認(rèn)同構(gòu)建的重要一環(huán)。將這種情感擴(kuò)大發(fā)散，帶動(dòng)民族整體，在各民族文學(xué)百花齊放的今天開拓出獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。

由于民族特殊的文字或語言的限制，其文學(xué)作品只在本民族內(nèi)獲得較大傳播，應(yīng)將優(yōu)秀的少數(shù)民族文學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)換成通用語言，方便各族人民欣賞、學(xué)習(xí)和交流，加大此類作品的保護(hù)和宣傳，讓少數(shù)民族人民感受到國家對其民族文化的重視，以及對各民族的尊重。我國設(shè)立了全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)，是對于優(yōu)秀少數(shù)民族文學(xué)的鼓勵(lì)，旨在扶植少數(shù)民族文學(xué)的新人新作。通過該獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立，少數(shù)民族文學(xué)得到極大傳播，對于民族的認(rèn)同也不限于民族人民自身對本族民族文學(xué)的認(rèn)同，也包含各族人民的共同認(rèn)同。要想在民族文學(xué)中獲得民族認(rèn)同，首先需要民族作家心懷對于中華民族的認(rèn)同，其次是對于本民族的認(rèn)同，明確自己的民族身份。對于民族文化不僅要保留、更要保護(hù)，民族作家只有在濃厚的民族特色文化下才能書寫出優(yōu)秀的文學(xué)作品。優(yōu)秀的民族文學(xué)將被寫進(jìn)歷史，各民族人民也將看到本民族作品流傳百世，心中的民族情懷也將一次又一次被喚醒。

總結(jié)

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，各民族人民都做出了艱苦的奮斗，維護(hù)民族統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)仍是永恒不變的時(shí)代話題。要正確處理中華文化與各民族文化的關(guān)系，正確處理差異性與共同性的關(guān)系。要堅(jiān)決克服兩種不利于構(gòu)筑各民族共有精神家園的錯(cuò)誤傾向，即把漢文化等同于中華文化而忽略少數(shù)民族文化，或者把本民族文化置于中華文化之外，對中華文化缺乏認(rèn)同。要廣泛搭建交往交流交融平臺、豐富形式、創(chuàng)新載體，促使各民族在文學(xué)上相互尊重、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，共同建設(shè)中華民族共有的精神家園。

參考文獻(xiàn)：

[1]瑪定娜.少數(shù)民族文學(xué)與民族文化認(rèn)同的構(gòu)建研究[J].北方文學(xué)，2020（36）：95-96.

[2]樊義紅.民族文學(xué)的民族認(rèn)同建構(gòu)功能[J].民族文學(xué)研究，2020，38（05）：30-32.