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        傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        2022-03-27 23:17:14金澤欣
        民族文匯 2022年3期

        金澤欣

        摘 要:隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷提高,人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)行業(yè)方面的發(fā)展投入了越來(lái)越多的關(guān)注力度。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)體系逐漸完善的過(guò)程中,人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)文化內(nèi)涵的重視程度有了新的提高,并且逐漸將文化內(nèi)涵作為環(huán)境藝術(shù)的核心內(nèi)容。通過(guò)將傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)文化融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中,是對(duì)文化內(nèi)涵的一種傳承,同時(shí)也是新老文化的融合,進(jìn)一步加強(qiáng)兩者之間的融合滲透是非常重要的。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)文化;現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);文化傳承;文化與發(fā)展

        現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的提升使得人們的生活質(zhì)量得到了質(zhì)的飛躍,以往人們對(duì)于環(huán)境藝術(shù)物的需求往往都是更看重于質(zhì)量方面的問(wèn)題,而隨著現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)技術(shù)的逐漸提高,環(huán)境藝術(shù)物的質(zhì)量已經(jīng)基本得到了保障,在這樣的變化下,人們就更加關(guān)注環(huán)境藝術(shù)物的文化內(nèi)涵。

        1傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中傳承的重要性

        文化精神以及文化內(nèi)涵是一個(gè)國(guó)家、民族的重要基石,同時(shí)也是向外界傳達(dá)自我精神、彰顯力量的重要途徑。自古以外,我國(guó)的文化內(nèi)涵與精神都會(huì)通過(guò)環(huán)境藝術(shù)物來(lái)進(jìn)行表達(dá),并且在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展當(dāng)中,這也成為了傳承文化的一種重要方式。傳統(tǒng)藝術(shù)文化在上千年的發(fā)展歷程中得到了不斷的發(fā)展以及完善,至今已經(jīng)有了非常多種的文化體系,文化氛圍一片昌榮。在近些年的發(fā)展中,我國(guó)的文化實(shí)力在逐漸的提升,國(guó)家更加注重文化內(nèi)涵方面的發(fā)展。在現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)當(dāng)中,不難發(fā)現(xiàn)許多環(huán)境藝術(shù)的建造都運(yùn)用到了傳統(tǒng)文化理念,在環(huán)境藝術(shù)物的外觀、裝修結(jié)構(gòu)上都有非常明顯的體現(xiàn)。而這不是單獨(dú)的模仿和仿造,而是在借鑒傳統(tǒng)元素文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代化的先進(jìn)建造技術(shù),通過(guò)將兩者有效結(jié)合而創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)物,對(duì)于這種環(huán)境藝術(shù)物來(lái)說(shuō),一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)技術(shù)的科學(xué)結(jié)晶,另一方面也蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及精髓,在能夠?yàn)槿藗兲峁┪镔|(zhì)生活方面的保障以外,同時(shí)也豐富了人們的對(duì)文化的精神需求,這樣的環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格也已經(jīng)成為了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)行業(yè)當(dāng)中的一個(gè)常見(jiàn)體系,并在時(shí)間的推動(dòng)下正在不斷的得到更進(jìn)一步的發(fā)展。

        2 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        2.1 傳統(tǒng)色彩搭配的協(xié)調(diào)性

        傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)風(fēng)格注重色彩協(xié)調(diào)性,現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)范圍較廣,景觀范圍內(nèi)有眾多的植物和環(huán)境藝術(shù)體,在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)可以從傳統(tǒng)園林的色彩搭配中獲得靈感。比如江南水鄉(xiāng)的古典園林風(fēng)格,都是黑白色調(diào),雪后的江南古鎮(zhèn),白墻黑瓦的徽派環(huán)境藝術(shù),呈現(xiàn)出一幅美侖美奐的水墨畫(huà),讓世界為之驚嘆。這樣的中國(guó)畫(huà)特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,能夠打破現(xiàn)代歐美風(fēng)、田園風(fēng)色彩雜亂的視覺(jué)感受,給人帶來(lái)更加自然、和諧的視覺(jué)體驗(yàn)感,促進(jìn)景觀與自然的和諧共存。融合傳統(tǒng)色彩搭配風(fēng)格,靈活調(diào)整設(shè)計(jì)方案,能夠讓現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)更具淳樸風(fēng)格,低調(diào)內(nèi)斂的黑白色彩搭配,給長(zhǎng)期處于城市快節(jié)奏生活的群眾開(kāi)辟一處返璞歸真的自然環(huán)境,讓群眾的身心得到放松與凈化。

        除了黑白搭配的傳統(tǒng)文化元素之外,像故宮一樣紅墻金瓦的鮮艷色彩設(shè)計(jì)理念,能夠展示出城市獨(dú)特的自信。紅色自古就是代表吉祥喜慶,而黃色金色則是中國(guó)古代至高無(wú)上的皇權(quán)象征,代表著明亮和威嚴(yán),故宮的強(qiáng)烈撞色設(shè)計(jì)風(fēng)格,給后人展示了紫禁城高墻中不可窺探的莊嚴(yán)感,對(duì)故宮保持一種敬畏心理,學(xué)會(huì)尊重我國(guó)的文化遺產(chǎn),自覺(jué)保護(hù)這些名勝古跡?,F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用大膽的撞色設(shè)計(jì),更能彰顯出城市的青春活力,表示城市生機(jī)勃勃的發(fā)展?fàn)顟B(tài),以大方自信的姿態(tài)歡迎更多的人口加入城市,讓群眾都能夠受到城市積極向上的氛圍影響,精神風(fēng)貌得到良好的提升,更充分的發(fā)揮時(shí)代特色。

        2.2 傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)元素

        中國(guó)的傳統(tǒng)園林藝術(shù)舉世聞名,凝聚了豐富的歷史文化內(nèi)涵,具有明顯的區(qū)域特色,千變?nèi)f化的設(shè)計(jì)風(fēng)格讓世人驚嘆?,F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)缺乏自主設(shè)計(jì)理念,雖然有些在設(shè)計(jì)中借鑒了傳統(tǒng)園林的布局,但是生搬硬套的方式過(guò)于死板,無(wú)法展現(xiàn)出傳統(tǒng)園林的和諧和靈動(dòng)感,人工刻意建造感太強(qiáng),而且會(huì)導(dǎo)致周邊環(huán)境和自然景觀受到嚴(yán)重的破壞。中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)水平之所以流傳千年備受贊譽(yù),是因?yàn)楣糯⒅亍疤烊撕弦弧钡陌l(fā)展原則,山水相融,動(dòng)靜結(jié)合,才能展現(xiàn)出自然的生機(jī)勃勃。傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)最重視的就是人與自然的和諧發(fā)展,能夠根據(jù)景觀的地理環(huán)境,自然特征進(jìn)行綜合評(píng)估,采用因地制宜的設(shè)計(jì)理念,選擇對(duì)自然環(huán)境破壞最小的方式,給景觀設(shè)計(jì)注入生命力。環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)的核心就是為了凸顯自然特色,協(xié)調(diào)環(huán)境藝術(shù)與人還有自然的和諧發(fā)展,讓群眾的生活環(huán)境與自然更加貼近。

        2.3 植物種類(lèi)的選擇與布局

        在傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,植物占據(jù)的比重較大,植物也是現(xiàn)代城市綠化的重要體現(xiàn),環(huán)境藝術(shù)的植物種類(lèi)選擇至關(guān)重要。我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)對(duì)不同植物種類(lèi)的評(píng)價(jià)不同,會(huì)區(qū)分植物的吉、兇特性,被歸類(lèi)為“兇”的植物主要包括會(huì)產(chǎn)生有毒的氣體和液體的植物,生長(zhǎng)發(fā)育不良,整體形態(tài)不佳的樹(shù)木,或者一些名字諧音寓意不好的,比如桑樹(shù)會(huì)被看成“喪”,不能種植在家庭里,還有芭蕉被當(dāng)作最易變成精怪的植物,也不能在庭院里種植。而歸類(lèi)為“吉”的植物就比較多,比如四季常青的松柏、銀杏、桂花、梅花等都是比較著名的風(fēng)水植物,植株高大挺拔的松柏寓意著品德高尚,是古代眾多賢人雅士都喜歡的風(fēng)水植物。植物的種植方位也要根據(jù)風(fēng)水陣眼來(lái)布局,才能帶動(dòng)園林的風(fēng)水流動(dòng),傳遞出源源不斷的生機(jī)活力,讓更多的群眾感受到城市的蓬勃發(fā)展。

        3 結(jié)語(yǔ)

        現(xiàn)代化的潮流理念在不斷沖擊著我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格,是創(chuàng)新傳承特色文化和民族精神的重要方式。在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì),群眾的精神追求在不斷提高,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的融合能夠充分協(xié)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展,讓世界都能為我國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)所折服,提升國(guó)民的民族自豪感,促進(jìn)城市的創(chuàng)新發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王桂博.傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展[J].綠色環(huán)保建材,2020(6):97-98.

        [2]楊帆.傳統(tǒng)建筑文化在建筑設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展[J].住宅與房地產(chǎn),2019(28):73-74.

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