顧穎

“教學做合一”的理論是陶行知先生在實踐教育理論過程中提出的重大命題。我們現(xiàn)在提倡的“素質教育”，包括研究型學習等，也正是對傳統(tǒng)教育思想和教學方法的一次革新。“素質教育”的本質特征可以用全體（面向全體學生）、全面（關注人的全面發(fā)展）、主動（學生主動學習）六個字來概括，這與陶行知先生的教育思想是一致的。

教師所能給學生的總是有限的，其余的還是要學生自己去尋找和探索。中國有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。教學，就是教學生學，主要不是把現(xiàn)成的知識教給學生，而是把學習方法教給學生，學生就會受用一輩子。筆者就以三個方面來闡述如何授人以“漁”。

一、學會看

中國教育家陶行知提出過許多很好的教育改革理論，其膾炙人口者尤數(shù)學生的“六個解放”。

“六個解放”的內容是：1. 解放兒童的頭腦，使他們能想;? ? 2. 解放兒童的雙手，使他們能干;3. 解放兒童的眼睛，使他們能看;4. 解放兒童的嘴，使他們能談;5. 解放兒童的空間，使他們能接觸社會、接觸大自然（現(xiàn)代教育要求把空間交給學生去獨立自主地學習）;6. 解放兒童的時間，不要把兒童的功課表排滿。看，這“六個解放” 誰不喜歡？學生不但學到了知識技能，而且自學能力、思維能力、創(chuàng)新能力都得到了培養(yǎng)，積極主動的學習態(tài)度也得到了養(yǎng)成。

曾聽過錢志亮教授的講座說學生是這樣學習的：

83%的人? ? ? ? ? ? ? ? ?通過視覺

11%的人? ? ? ? ? ? ? ? ?通過聽覺

3.5%的人? ? ? ? ? ? ? ? 通過嗅覺

1.5%的人? ? ? ? ? ? ? ? 通過觸覺

1%的人? ? ? ? ? ? ? ? ? 通過味覺

從這則數(shù)據(jù)可以說明一個問題，那就是學會“看”是學習中的重中之重。于是筆者在平日的課堂教學中，曾經(jīng)做過這樣的一個試驗：

例題：同學們玩叢林探險游戲，每輛小車可以坐6人，44人最多可以坐滿幾輛車？

像平常一樣，筆者讓孩子們自己讀題，差不多沒有聲音的時候，確定孩子讀完了，神秘地向孩子們笑了一笑，把題目點了一下，在孩子們的驚呼聲中題目沒了，于是我提問：“這道題要我們求什么？”頓時班級里沒有幾只手舉起。這時，有孩子忍不住嚷了出來：“老師，讓我們再看一遍題目！”那好，這次可要認真看題，記住題目問的問題以及需要的條件。這次，孩子們真真正正地認真看題了，達到了不看題目也能把題目要求的問題以及需要的條件用自己的話復述出來的水平。筆者認為課堂上多留給孩子看的時間，并不浪費時間，教師本身也可以玩玩花樣，讓孩子在隨時接受教師措手不及的變化中，“求”老師可以再看一遍的要求，真正地從“要我看”到“我想看”的過程。

學習中最重要的不是要我學什么，而是我要學什么！“看”雖然看似簡單，但是要真正地讓孩子能看到心里，需要長期的培養(yǎng)，良好的學習習慣對于孩子來說終身有益。

二、學會聽

相信很多教師都會發(fā)現(xiàn)為什么坐在同一個教室里、讀一樣的書、聽一樣的課，學生卻是千差萬別？原因其實就是是否用心在聽、是否與老師同頻共振、是否有創(chuàng)造的火花閃爍，成了學習成敗的分水嶺。學習好不好雖不能代表一切，但是習慣、態(tài)度的好壞卻可能會影響整個人生。因此，教會學生傾聽勢在必行，而且學會傾聽是尊重人的表現(xiàn)，對于孩子將來的人生是一筆可觀的財富。

作為教師，課堂上經(jīng)常能見到這樣一幅場景：“老師，我來！”學生熱情的確高漲，指名學生回答，其他學生仍舉手，那個回答的孩子和教師在進行著交流，可是其他孩子卻并沒有在專注地聽。看似熱鬧非凡的課堂，卻是低效的。筆者認為，傾聽比積極發(fā)言更重要，因為聽是發(fā)言的基礎。要讓學生學會聽，有以下幾種方法：

1. 備自己

要給孩子一杯水，自己首先得有一桶水。教師必須掌握較深層次的專業(yè)知識，“為有源頭活水來”，方能駕馭教學，為人師長?！耙粡埼膽{用一輩子”的時代已經(jīng)過去了，我們要積極投身到教師的繼續(xù)教育中去，勤于學習，廣泛涉獵，善于積累，使自己不僅有豐富的專業(yè)知識，更有廣闊的文化視野和深厚的文化底蘊。

要教孩子學會聽，那么首先自己得彎下腰，認真傾聽孩子的話，對的固然要表揚，但是錯的也未必要批評。因為錯誤是學習的良機，誰能保證不犯錯？何況是孩子呢？蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！苯處熞谡n堂上盡力幫助學生獲得這種感覺，使學生能“安其樂而親其師，樂其友而信其道”，在這樣的環(huán)境熏陶下，孩子還會不樂意傾聽么？

2. 夸一夸

教師的語言要生動，不要枯燥、反復，要牢牢抓住學生的特點，抓住孩子愛被夸、愛表現(xiàn)的“軟肋”，例如：金耳朵在哪兒？瞧，某某小朋友做得真好！老師獎勵他再說一遍！某某小朋友說的一句話誰再來說一遍？誰的眼睛最亮？誰的動作最快？誰也想學一學？誰的手舉得最快？金眼睛在哪？最聰明的小朋友在哪？老師的話聽清楚了嗎？猜猜老師接下來要干什么？有誰在像某某學呀？你有一雙金耳朵。紳士，淑女在哪？謝謝同學們聽得這么認真。收音機音量開小點，收音機音量開大點。40個小朋友在讀，老師能不能聽到一個小朋友的聲音??？同學說的和你想的一樣時點點頭。慢慢來，老師和你合作。他聽得可認真了，會聽的孩子是會學習的孩子！你聽得認真，這可是尊重他人的表現(xiàn)呀！××同學聽得很認真，第一個舉起了小手，請你回答！試問聽到這些溫馨的話，哪個小朋友能不心動，能不認真聽講嗎？

要讓孩子從“要我聽”到“我要聽”，方法是多樣的，重要的是教師的引導，學會傾聽亦是一項終身受益的美德！

三、學會思考

探討真理，我們提出五條思路：（一）體驗;（二）看書;（三）求師;（四）訪友;（五）思考。這與中庸上所講的博學、審問、慎思、明辨、篤行可以比起來看。體驗相當于篤行;看書、求師、訪友相當于博學;思考相當于審問、慎思、明辨。

會思考是建立在看到、聽到后進行有效、積極地思考。在課堂上，是否會碰到這樣的情況：課堂上每一個即使是很簡單的問題，有一部分小朋友都幾乎很少舉手。有這種情況發(fā)生，必然也有第二種情況發(fā)生：有些小朋友，老師剛提完問題，他們就已經(jīng)舉起了小手。他們時刻準備著回答老師的提問。對他們來說，回答什么問題、答案是否正確，這并不是很重要，重要的是回答本身。如何處理這兩種極端？這就需要教育的機智。

首先是讓學生明確上課舉手是思考的標志。舉手，也就向老師和同學傳遞了信息：我思考了，我有想法了，我有疑問了，我有話要說。舉手，不一定就有發(fā)言的機會;但舉手發(fā)言的機會，比不舉手發(fā)言的機會要多得多！說不好不要緊，說錯不要緊，重要的是我們要說。在每周的數(shù)學課上，我至少要有一次說的機會。言說時，用適當?shù)囊袅?，讓教室內的每一個人都能清晰地聽到我的聲音。

此外，作為教師也應精心設計問題，需要學生“跳一跳才能摘到”的問題。蘇霍姆林斯基說過：“如果兒童在學習中感到一切都很容易，那么漸漸地就會養(yǎng)成懶于思考的習慣，這會使人墮入歧途，使他形成一種對待生活的輕浮態(tài)度。”因此，應該向學生提有思考價值的問題，也留一些時間和空間給學生。

張文質先生曾這樣提醒教師：“教學是一種慢的藝術?！薄奥币馕吨殉帜撤N節(jié)奏，給學生留出獨立思考的時間與空間?！奥边€意味著教師要減慢一下自己的腳步，給學生揭示自己想法的空間，讀懂學生的風景。學生如何想的，往往教師沒有想到。教學，要注意研究學生真實的思維活動。

一次學習二年級上冊練習六的時候，一道“夠坐不夠坐”的問題出現(xiàn)了：14人坐纜車，每輛車限坐2人，7輛車夠坐嗎？

師：（像往常一樣）能找到問題嗎？

生：就是求7輛車夠坐嗎？

師：那要知道7輛車夠坐不夠坐，就需要求出什么呢？

這道題的關鍵就是要先求出7輛車坐的人數(shù)，再去和人的總數(shù)14去比較，最后是寫夠坐還是不夠坐，要經(jīng)過這樣的“三部曲”。

生1： 2×7=14（輛）

（我發(fā)現(xiàn)學生很容易在這里用錯單位，那應該是對于自己求的是什么還是沒有建立清晰的概念。）

筆者讓學生把每個數(shù)的含義說一說，2表示每輛車限坐2人，7表示7輛車，14就是一共坐了14人。

師：對了。那14是幾輛車坐的人數(shù)呢？

生：7輛車坐的人數(shù)。

學生終于認識到單位的錯誤。

（1） 2×7=14（人）

14人=14人

夠坐。

師：還有不同的方法嗎？

生：我是14÷2=7（輛）

表示14人，每輛車限坐2人，需要坐7輛車。

（2） 7輛=7輛，夠坐。

師：誰能試著說說這兩種方法？交流一下。

師小結：第一個小朋友是求出7輛車能坐的人數(shù)去和準備坐纜車的人數(shù)相比，發(fā)現(xiàn)正好相同，所以夠坐。

第二個小朋友是求出14人需要坐7輛車，和題目中問的7輛也正好一樣，所以夠坐。

這時，有一個不協(xié)調的聲音出現(xiàn)了：“老師，我是14÷7=2（人）。”

當時的想法是本來這節(jié)課要教完就很緊張，這一題已經(jīng)用了很長時間，于是筆者未經(jīng)思考就輕易否定了，讓他改過來。

課后思考了一下，其實這種方法也行，他算的是14人，如果平均分到7輛車里面，每輛車坐2人，正好分完，所以這種思路也是能證明夠坐，不禁有點汗顏，汗顏的是自己的魯莽，汗顏的是輕易否定了孩子的思維。作為一線教師的我們，應當經(jīng)常追問自己：我們按兒童的思維去思考問題了嗎？因此，別輕易否定孩子，多留點思考空間給孩子的同時，也要留給自己！要培養(yǎng)孩子學會思考的品質，首先作為教師的我們就要先做到。

一個基于“思想”而又自由運用了“思想”去思、去想的人才算是真正受過教育的人。自由“思”“想”對人非常重要，人之為人的全部尊嚴就在于思想。這即是說，在教學中最重要的不是作為確切答案的知識，那只不過是教育中的“魚”，“思”和“想”才是教育中的“漁”。

總之，“教的目的最終是為了達到不需要教”，為了不需要教而教，也就是為學而教，為學而教、為學法而創(chuàng)造教法，這正是“教學做合一”的真諦，也是實踐中的素質教育的導向目標。教會學生看，教會學生認真傾聽，教會學生思考，同時自身也要謹言慎行，不要急于輕易否定學生，即使犯錯也是資源，留給學生適當?shù)乃伎伎臻g。作為一線教師的我們要肯定學生在教學過程中的主體作用，發(fā)揮教師的主導作用，讓學生學會學習的方法，這才是教師的責任所在。