馬煊賀

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久,是古代人民智慧的結(jié)晶,也是中華民族精神的重要表現(xiàn)。中國(guó)雕塑歷史悠久,是古代工匠和藝術(shù)家的杰作。我們處在一個(gè)新時(shí)代,人民的美好生活需要優(yōu)秀的藝術(shù)作品來(lái)豐富內(nèi)心世界并陶冶情操。自新冠肺炎疫情爆發(fā)以來(lái),廣大人民積極響應(yīng)政府號(hào)召,減少外出活動(dòng),不聚集、少聚集并調(diào)整心情,在這種情況下筆者也有了創(chuàng)作的時(shí)間和素材。

1 漢代人物陶俑的時(shí)代背景

漢朝是個(gè)大一統(tǒng)王朝,在漢朝的歷史長(zhǎng)河中,科技力量甚至要強(qiáng)過(guò)當(dāng)時(shí)的另一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)羅馬帝國(guó)。在發(fā)明技術(shù)上,蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)在當(dāng)時(shí)的成就輝煌至極,并成為我國(guó)的四大發(fā)明之一。西漢早期的陶俑在性質(zhì)上與秦兵馬俑相似,它們大多是用于埋葬的軍事編隊(duì)的仿制品,但比秦朝的兵馬俑要小得多。沿襲秦俑的風(fēng)格,其形態(tài)比較僵硬,主要用整齊的陣列來(lái)表現(xiàn)喪葬的森嚴(yán)制度。此外,還有彩繪的侍女俑,燒制的彩陶,輪廓生動(dòng)優(yōu)美,線條簡(jiǎn)潔流暢。其藝術(shù)風(fēng)格超越了軍隊(duì)兵馬俑,充滿了生活情趣。到了東漢時(shí)期,侍、仆、舞、樂(lè)俑在當(dāng)時(shí)成為了人們最喜聞樂(lè)見的形式,兵馬俑也不再成為人們創(chuàng)作的目標(biāo)。模仿對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)槲枵摺⑵腿?、農(nóng)民等。造型也從之前的僵硬、呆板向著生動(dòng)、活潑轉(zhuǎn)變。在古代,說(shuō)唱藝人是一種表演滑稽戲和娛樂(lè)節(jié)目帶給人們歡樂(lè)的藝人。擊鼓說(shuō)唱俑的發(fā)現(xiàn),標(biāo)志著東漢時(shí)期的說(shuō)唱藝術(shù)日趨成熟和普及。

2 擊鼓說(shuō)唱俑的造型特點(diǎn)

漢代民風(fēng)之體現(xiàn)——擊鼓說(shuō)唱俑(見圖1)。1957年,在四川省天回山出土的一件具有時(shí)代特色的雕塑作品。雕像上的原始繪畫已經(jīng)脫落,留下了白色粉末和棕色土壤的痕跡。高56厘米,傭身坐在圓基座上,頭戴著小帽子,扎頭巾,額頭上打著花結(jié)。左臂環(huán)繞一個(gè)圓鼓,右臂高舉鼓槌,兩臂有串珠花環(huán)。整個(gè)俑造型夸張,表情幽默,面部表情極為豐富,能使觀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,會(huì)心一笑。彎曲的眼睛和嘴巴,上翹的蘋果肌,鼻梁上有一個(gè)小痣,高聳的肩膀,突出的腹部,右腳,看起來(lái)十分可愛(ài)。但是他前額深深的皺紋,體現(xiàn)出他的笑容背后有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的靈魂。

圖1 擊鼓說(shuō)唱俑

3 創(chuàng)作過(guò)程和作品展示

泥片成形法:一種是人工將陶泥或瓷泥通過(guò)碾、拍或者切割成片等方式拼接制作成器物或雕塑的方法;另一種是用泥板機(jī)通過(guò)滾輪擠壓將泥塊壓成任意厚度的泥板拼接制作成器物或雕塑的方法。泥片成形是中國(guó)陶瓷制作工藝的傳統(tǒng)工藝之一,可以追溯到新石器時(shí)代。至今,泥片成形法仍然是一種重要的手工陶瓷技術(shù)。

在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程是相對(duì)自由的,泥片成形這種陶瓷制作方法對(duì)筆者來(lái)說(shuō)是一種新的嘗試和挑戰(zhàn),筆者進(jìn)行了不斷摸索并產(chǎn)生許多問(wèn)題,例如對(duì)泥性的掌控有很大的要求,泥巴軟的話會(huì)塌掉,泥巴硬了的話會(huì)干裂。陶瓷雕塑不同于別的材質(zhì)的雕塑,它對(duì)造型的要求非常具有局限性。無(wú)法像玻璃鋼和石膏那樣可以表達(dá)夸張而又有張力的造型,也無(wú)法像鋼鐵鑄造和木雕那樣棱角分明。所以只有掌握了泥性,使泥巴的軟硬適中,才可以更加游刃有余地進(jìn)行創(chuàng)作。泥片成形法無(wú)論是在技術(shù)上還是在造型上都有很大的難度。因?yàn)槟嗥^薄也較軟,所以容易走樣或變形,和架上雕塑相比在造型上有一定的局限性,但也正因?yàn)檫@些局限性使其在創(chuàng)作過(guò)程中會(huì)有令人贊嘆的效果,再加上泥巴的可塑性可以添加多樣的肌理或紋飾,產(chǎn)生多種效果。

經(jīng)過(guò)一代又一代的努力我們才有了美好的生活,筆者創(chuàng)作了這件作品“美好生活”(見圖2)。他們席地而坐一人彈琴、一人吹簫,一些小動(dòng)物陪在周圍(見圖3),仿佛是要“唱支山歌給黨聽”。自新冠肺炎疫情爆發(fā)以來(lái),廣大人民外出活動(dòng)減少,用不聚集少聚集的方式豐富生活并調(diào)整心情,使得這件作品充滿活力。藝術(shù)來(lái)源于生活高于生活,但總歸不能脫離生活,一旦雕塑作品脫離生活,那作品就仿佛失去了靈魂,這件作品承載著筆者對(duì)整個(gè)創(chuàng)作的熱忱、包括對(duì)人生思考和雕塑語(yǔ)言的體現(xiàn)。

圖2 美好生活

圖3 美好生活局部

在創(chuàng)作過(guò)程中也有一些問(wèn)題值得思考。比如泥片在成形過(guò)程中可能會(huì)破裂,主要原因是在卷泥片時(shí),在手的擠壓或工具的壓力下滾動(dòng)時(shí)使泥片的局部產(chǎn)生應(yīng)力,所以泥片成形的作品在水分蒸發(fā)的過(guò)程中比較容易開裂。為了解決這個(gè)問(wèn)題,在卷泥片或者泥片成形的過(guò)程中在底板下邊用紙或者布拖著,會(huì)減少泥片開裂的概率。其次,泥漿在陶瓷雕塑的創(chuàng)作過(guò)程中也十分重要,粘接采用的泥漿要具有很好的粘附力,所以泥漿要保證一定的濃度。

4 啟發(fā)

現(xiàn)代雕塑始終處在一個(gè)發(fā)展期,每個(gè)時(shí)期的雕塑發(fā)展,展現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的社會(huì)的文化內(nèi)涵、社會(huì)風(fēng)氣等。漢朝“擊鼓說(shuō)唱俑”作品采用寫實(shí)主義手法,創(chuàng)造出一個(gè)充滿戲劇性又詼諧生動(dòng)的精彩場(chǎng)面。該作品以它獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)感染力,不僅使我們真實(shí)地感受到東漢雕塑的高超技藝,而且為研究漢代的社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、服飾和民間說(shuō)唱藝術(shù)提供了生動(dòng)的史料。

作為一名研究生要繼承好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并使其進(jìn)一步發(fā)展。歷史的車輪在不斷前進(jìn),生命在一代代延續(xù),但我們不能摒棄傳統(tǒng),一些傳統(tǒng)的雕塑技法也是需要我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的。用雕塑作品釋放頭腦中的靈感閃現(xiàn),用雕塑作品體現(xiàn)不同風(fēng)貌精神。我的作品用泥片成形的雕塑創(chuàng)作方式,來(lái)展現(xiàn)“美好生活”。我們處在一個(gè)新時(shí)代,人民對(duì)美好生活的向往是藝術(shù)工作者的奮斗目標(biāo),更為藝術(shù)家們的創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的素材。

這個(gè)創(chuàng)作對(duì)筆者來(lái)說(shuō)是一個(gè)新的挑戰(zhàn),也是一個(gè)新的開始,從構(gòu)思到最后形成,整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程持續(xù)兩個(gè)月。困難主要在前期,因確定不好素材和拿捏不定材料,之后有了大的方向,還算是比較順利地完成了。說(shuō)到創(chuàng)作感悟,更享受自己這段時(shí)間的狀態(tài),每每有新的想法,總會(huì)激發(fā)我去探索創(chuàng)作的可能性。比如減少泥片開裂的概率,可以在泥片下面墊一塊布如果是追求開裂的效果,那就不能一概而論。在卷泥片時(shí)想要一些肌理效果,筆者選擇了一塊網(wǎng)格較大的布,其他的方法還是有很多的,看自己喜好。在用泥片創(chuàng)作的過(guò)程中,泥漿有著不可忽視的的作用,在泥片拼接的時(shí)候,如果不加泥漿,其開裂的程度會(huì)大大提高。當(dāng)然,泥漿的濃度要適中。在創(chuàng)作過(guò)程中,筆者查閱了許多材料,如景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的姚永康教授制作的《世紀(jì)娃》、《晨雞》等都是極為成功的例子,泥片雖然有一定的局限性,但更能夠體現(xiàn)出姚老師高超的造型能力。

5 結(jié)語(yǔ)

人類社會(huì)是一代代生命的延續(xù),藝術(shù)作品也注入了靈魂,五千年來(lái)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代始終在不斷發(fā)展。傳統(tǒng)雕塑的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變,主要包括兩方面:一方面是對(duì)傳統(tǒng)雕塑的傳承,另一方面是在傳承的基礎(chǔ)上,取其精華,進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展。藝術(shù)總歸要講傳承,中國(guó)傳統(tǒng)雕塑需要我們一代代傳承。用泥片成形的方法完成的雕塑很有特色,造型的表現(xiàn)上也很有古典的味道。泥片成形的傳承發(fā)展,也是文化自信的別樣體現(xiàn),也使中國(guó)雕塑在陶瓷材質(zhì)得到進(jìn)一步延伸。