■ 吳美蘭

我們黨在治國(guó)理政中，始終把人民群眾放在主體地位，始終維護(hù)人民群眾的根本利益。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，面臨著新目標(biāo)、新要求和新挑戰(zhàn)，也對(duì)人民主體提出了新的更高要求。而人民主體作為社會(huì)歷史發(fā)展中的一個(gè)概念，在不同時(shí)期有著不同的發(fā)展要求和變化，深入研究新時(shí)代對(duì)人民主體的新要求，有利于貫徹落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，進(jìn)而鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

一、馬克思主義人民主體思想概述

馬克思主義人民主體思想是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，并隨著時(shí)間的變化而不斷豐富和發(fā)展。它以馬克思恩格斯作為創(chuàng)始者，并在中國(guó)共產(chǎn)黨人手中得以時(shí)代創(chuàng)新的思想理論。深刻把握新時(shí)代對(duì)人民主體的新要求，必須要從馬克思主義人民主體思想中找尋其理論邏輯。

（一）馬克思恩格斯人民主體思想的基本觀點(diǎn)

馬克思恩格斯人民主體思想內(nèi)容豐富。首先，人民是歷史的主體。人民是社會(huì)實(shí)踐的主體。人民群眾創(chuàng)造歷史，只有通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，理論精神才能轉(zhuǎn)變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。人民進(jìn)行實(shí)踐的目的和原因就是通過對(duì)客觀世界的改造，獲取生產(chǎn)生活的資料，用以改善自我的生存和發(fā)展。人是生產(chǎn)力中的重要因素，在社會(huì)中進(jìn)行生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)踐，人利用自己的主觀能動(dòng)性對(duì)社會(huì)制度進(jìn)行革新推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與變革。其次，人民是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的主體。再次，人民是創(chuàng)造精神財(cái)富的主體。人民群眾生產(chǎn)了人民生活所需的生活生產(chǎn)資料，滿足了人生活的基本需求。在這基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)分工的產(chǎn)生，進(jìn)而豐富了社會(huì)物質(zhì)的積累，進(jìn)一步提高了生產(chǎn)力，最終推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與變革。最后，人民是社會(huì)變革的主體力量。人民通過自己的力量推翻統(tǒng)治階級(jí)，自己掌握政權(quán)。沒有人民群眾的參與，社會(huì)變革只是空洞的理論。

（二）中國(guó)化馬克思主義人民主體的內(nèi)容與發(fā)展

馬克思人民主體思想內(nèi)容豐富，為中國(guó)化馬克思主義人民主體思想提供了理論依據(jù)。中國(guó)化馬克思人民主體思想是馬克思恩格斯人民主體思想的發(fā)展和繼承的新內(nèi)容。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在長(zhǎng)期的革命與建設(shè)實(shí)踐中，充分認(rèn)識(shí)到人民的作用與地位，并且肯定人民是歷史創(chuàng)造的主體。毛澤東指出，只有人民才是推動(dòng)世界歷史的動(dòng)力，充分發(fā)揮人民的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，使人民成為革命和建設(shè)的主要力量。鄧小平同志在以往人民主體思想發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了這一思想。他曾指出，領(lǐng)導(dǎo)的最高境界不是將用權(quán)力去壓制人，而是將權(quán)力歸還于人民，使人民成為真正的社會(huì)的主人。鄧小平同志不僅重視人民在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用，而且更關(guān)注人民的利益，在他的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中可明知。江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容已顯著提出了相關(guān)人民主體思想的內(nèi)容。人民的利益高于一切，將人民的利益擺在最高位置，不管是生產(chǎn)力的發(fā)展、還是先進(jìn)文化的繁榮都終將歸于人民。胡錦濤同志提出的科學(xué)發(fā)展觀中，其核心理論是“以人為本”的理念。體現(xiàn)的核心內(nèi)容就是，要保障人民在社會(huì)主義建設(shè)中的核心與主體地位，發(fā)展是為了人民、發(fā)展依靠人民、所得的結(jié)果來(lái)自人民。

習(xí)近平關(guān)于人民主體的重要論述貫穿于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)新運(yùn)用。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中將“堅(jiān)持以人民為中心”“堅(jiān)持人民當(dāng)家作主”概括為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，既體現(xiàn)了對(duì)馬克思人民主體思想繼承，又是其人民主體思想在新時(shí)代的最新發(fā)展。

二、新時(shí)代要求更加滿足人民對(duì)美好生活的向往

新時(shí)代，我國(guó)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駥?duì)美好生活的需求同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。因此，只有使人民的利益與權(quán)益得到滿足，才能保障人民的生活質(zhì)量。持續(xù)地滿足人民主體的基本需求，就是補(bǔ)齊民生短板與不足。這是人民主體獲得幸福感與人民主體充分發(fā)展重要的前提。

習(xí)近平指出，“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)的更好、工作的更好、生活的更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)”[1]。因此，我們黨的追求目標(biāo)與如今使人民主體更好的目標(biāo)相一致，進(jìn)而更容易提高人民主體自我的質(zhì)量。

我們黨是依靠人民、發(fā)動(dòng)人民。新的矛盾和問題隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷變化著，只有人民主體在自身基本生活得到滿足才能不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的腳步。國(guó)家和社會(huì)的富強(qiáng)和繁榮是人民共同奮斗的結(jié)果，同時(shí)也是人民享受生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。不言而喻這是相輔相成的發(fā)展。

人民是開創(chuàng)美好生活的主體，因此要不斷推動(dòng)人民主體性的發(fā)揮。全面建成小康社會(huì)后仍然要依靠人民、相信群眾，使其各盡所能、各司其職，充分發(fā)揮人民主體作用，激發(fā)蘊(yùn)藏在人民中的智慧。只有人民主體自身更好、更出色，我們的國(guó)家和社會(huì)方能不斷地繁榮富強(qiáng)。

三、新時(shí)代要求切實(shí)維護(hù)和發(fā)揮人民的主體地位

習(xí)近平曾指出“人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)”[1]。人民是國(guó)家和社會(huì)形成與發(fā)展的主體力量，人民是社會(huì)生產(chǎn)力中最活躍的基因，人民是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主要杠桿武器。目前，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與速度不斷發(fā)生著變化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不斷更新與升級(jí)之中。在此情況下，人作為生產(chǎn)力中的重要分子持續(xù)發(fā)展自我、更新自我，這是時(shí)代與社會(huì)的客觀發(fā)展的要求。

人民是促進(jìn)深化改革的主體。因此，科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展在不斷要求人民主體自身方面要更強(qiáng)有勁。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不發(fā)展，要看人民主體行不行、強(qiáng)不強(qiáng)。中國(guó)特色社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是離不開人民對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)、應(yīng)用創(chuàng)新。習(xí)近平始終告誡全黨同志，只要人民積極參與支持社會(huì)發(fā)展中的事業(yè)，就沒有解決不了的困難。

習(xí)近平曾指出“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，發(fā)展人民民主，維護(hù)社會(huì)公平正義，保障人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，充分調(diào)動(dòng)人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”[2]。積極調(diào)動(dòng)人民的創(chuàng)造性有利于創(chuàng)造更強(qiáng)大的主體。

人民主體要依靠科技知識(shí)武裝頭腦，不斷充實(shí)自己的力量、不斷提高自己的技術(shù)應(yīng)用、不斷吮吸各種新的科技文化知識(shí)。有了高新知識(shí)的充實(shí)才能使自己的發(fā)散性思維得到更廣泛的應(yīng)用，創(chuàng)造性是人之活動(dòng)主體性的最高形式。在此基礎(chǔ)上才能不斷推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展，最終才能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的步伐。

四、新時(shí)代要求在實(shí)踐中促進(jìn)人自由而全面發(fā)展

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，這是馬克思主義人民主體思想的價(jià)值追求。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，每一個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提，而社會(huì)歷史發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。黨的十八屆五中全會(huì)提出：“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[3]。在實(shí)踐中還要持續(xù)推進(jìn)人的全面發(fā)展。

人民是認(rèn)識(shí)的主體。人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)、對(duì)自身地位的認(rèn)識(shí)、能力和價(jià)值的認(rèn)識(shí)。這對(duì)于認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)具有重要的意義。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，先知后行，只有正確地認(rèn)識(shí)世界才能有效地改造世界。因此，不斷地實(shí)踐從而再提高人民的自我認(rèn)識(shí)水平。人的思想觀念決定著人的實(shí)踐方式和水平，并在很大程度上影響著實(shí)踐效果。在新的歷史條下，需要人民主體更加樂觀、自信、頑強(qiáng)、拼搏、向上。

新的征程上，我們必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，站穩(wěn)人民立場(chǎng)貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展人民民主，維護(hù)社會(huì)公平，推動(dòng)人的全面發(fā)展。馬克思認(rèn)為，主體性是人的本質(zhì)屬性之一，發(fā)展人就要發(fā)展人的本質(zhì)屬性。人的全面發(fā)展最重要的是人的主體性發(fā)展。人民是社會(huì)發(fā)展中的決定力量，人民的能力是國(guó)家發(fā)展的寫照[4]。新時(shí)代要充分理解和把握對(duì)人民主體的新要求，通過行動(dòng)自覺做到以人民為中心。