何愛國 顏 英

現(xiàn)代化道路與現(xiàn)代性文明都是多元的，沒有單一的現(xiàn)代化道路，也沒有單一的現(xiàn)代性文明。人類歷史文化基因的多樣性，決定了人類現(xiàn)代化道路的多樣性；人類現(xiàn)代化道路的多樣性，決定了人類現(xiàn)代性文明的多樣性。中國傳統(tǒng)歷史文化的獨特性，決定了中國現(xiàn)代化道路的獨特性；中國現(xiàn)代化道路的獨特性，決定了中國現(xiàn)代性文明的獨特性。中國式現(xiàn)代化道路的成功開辟，意味著人類文明新形態(tài)的成功創(chuàng)造，意味著中國現(xiàn)代性文明的出現(xiàn)。中國現(xiàn)代性文明，在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明方面，都有其獨創(chuàng)性。

一、共同富裕：中國現(xiàn)代性物質(zhì)文明的基本內(nèi)涵

中國現(xiàn)代性物質(zhì)文明，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民從事經(jīng)濟建設(shè)所取得的文明成果，是長期以來中國經(jīng)濟現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗的結(jié)晶，是先進生產(chǎn)力的體現(xiàn)，是中國人民對美好生活追求的產(chǎn)物，其基本內(nèi)涵大體包括以下幾個方面：

其一，中國現(xiàn)代性物質(zhì)文明，是堅持社會主義基本經(jīng)濟制度的物質(zhì)文明。中國社會主義基本經(jīng)濟制度，堅持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體，多種分配方式并存，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是中國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，都是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)，都是中國經(jīng)濟現(xiàn)代化不可或缺的組成部分，必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟體制堅持公有制主體地位，國有企業(yè)是推進國家現(xiàn)代化、保障人民共同利益的重要力量，增強國有經(jīng)濟的活力、控制力和影響力，積極發(fā)展國有資本、集體資本、非公有制資本等不同性質(zhì)投資主體共同出資、相互融合的混合所有制經(jīng)濟。

其二，就經(jīng)濟發(fā)展平臺而言，中國現(xiàn)代性物質(zhì)文明，是堅持社會主義市場經(jīng)濟的物質(zhì)文明。市場化是現(xiàn)代化的核心要義之一，中國現(xiàn)代性物質(zhì)文明，堅持走社會主義市場經(jīng)濟之路，實現(xiàn)了社會主義制度與市場經(jīng)濟的有機結(jié)合和辯證統(tǒng)一，堅持充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好地發(fā)揮政府作用，既優(yōu)化了經(jīng)濟資源配置，也優(yōu)化了政治資源配置。建立統(tǒng)一開放、競爭有序的市場經(jīng)濟體制，堅持所有企業(yè)在市場面前平等，在法律面前平等，在產(chǎn)權(quán)保護和政策待遇方面平等。不斷擴大高水平對外開放，推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，進一步融入?yún)^(qū)域和世界經(jīng)濟，推動經(jīng)濟全球化向更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。

其三，就經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)而言，中國現(xiàn)代性物質(zhì)文明，是以人民共同富裕與人民生活幸福美好為目標(biāo)的物質(zhì)文明?，F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，發(fā)展的本質(zhì)是人的全面發(fā)展，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國特色社會主義的根本原則。堅持共享發(fā)展就是要把增進人民福祉作為目標(biāo)定位。中國現(xiàn)代性物質(zhì)文明，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，走共享發(fā)展之路，走全體人民共同富裕之路，建設(shè)以人為本的現(xiàn)代化。

其四，就經(jīng)濟發(fā)展理念而言，中國現(xiàn)代性物質(zhì)文明，是以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享為發(fā)展理念的物質(zhì)文明。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵，發(fā)展是硬道理。中國現(xiàn)代性物質(zhì)文明，堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，走高質(zhì)量發(fā)展之路。新發(fā)展理念回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動力、方式、路徑等一系列理論和實踐問題，闡明了中國共產(chǎn)黨關(guān)于發(fā)展的政治立場、價值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問題。創(chuàng)新是發(fā)展的動力，綠色、協(xié)調(diào)、開放是發(fā)展的路徑與方式，共享是發(fā)展的目標(biāo)，五個方面作為一個有機整體，構(gòu)成中國發(fā)展的模式與道路。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵，是現(xiàn)代化的核心動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦?？萍紕?chuàng)新是提高中國社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐。中國現(xiàn)代性物質(zhì)文明，堅持創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，提倡理論、實踐、制度、文化、科技等全方位創(chuàng)新，不斷提高自主創(chuàng)新能力，深入推進理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新，深入推進集成性創(chuàng)新、基礎(chǔ)性創(chuàng)新、戰(zhàn)略性創(chuàng)新、原始性創(chuàng)新，大力發(fā)展創(chuàng)新型經(jīng)濟，不斷開拓新的經(jīng)濟發(fā)展方式，堅決走創(chuàng)新發(fā)展之路。

其五，就經(jīng)濟發(fā)展方式而言，中國現(xiàn)代性物質(zhì)文明，是堅持工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展的物質(zhì)文明。工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的主要構(gòu)成，是世界現(xiàn)代化的共同道路，是中國現(xiàn)代化的必由之路。中國現(xiàn)代性物質(zhì)文明，堅持中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，堅持城鄉(xiāng)、區(qū)域、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。中國的工業(yè)化走的是在社會主義市場經(jīng)濟基礎(chǔ)上與信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、生態(tài)化緊密融合的新型工業(yè)化之路。

中國現(xiàn)代性物質(zhì)文明的獲得，源于中國文化“富國”“富民”“小康”的核心價值傳統(tǒng)，源于中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心的價值理念，源于近代以來中國人民發(fā)憤圖強的百年奮斗，源于新中國成立以來“四個現(xiàn)代化”的宏偉追求，源于改革開放以來全面建成小康社會的務(wù)實努力，源于新時代以人民對美好生活的向往為目標(biāo)的不懈努力，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民長期從事經(jīng)濟建設(shè)的成果結(jié)晶。

中國現(xiàn)代性物質(zhì)文明，主要以公有制為基礎(chǔ)，以人民利益為中心，以共同富裕為目標(biāo)，以美好生活為追求，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享為發(fā)展理念，以科學(xué)發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展為發(fā)展方式，克服了西方經(jīng)濟現(xiàn)代化以私有制為基礎(chǔ)，以殖民主義為手段、以長期犧牲自然環(huán)境為代價的種種弊病，超越了西方經(jīng)濟現(xiàn)代化以資本為中心的生產(chǎn)方式、以消費主義為中心的生活方式、以人的工具化為中心的生存方式、以人類中心主義為目標(biāo)的人與自然關(guān)系模式。

二、全過程人民民主：中國現(xiàn)代性政治文明的基本內(nèi)涵

中國現(xiàn)代性政治文明，既是具有中國特色的政治文明，又是具有現(xiàn)代性的政治文明，既是中國共產(chǎn)黨長期領(lǐng)導(dǎo)中國人民從事社會主義民主政治建設(shè)的優(yōu)秀成果，也是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，體現(xiàn)了中國國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。其基本內(nèi)涵如下：

其一，就國家領(lǐng)導(dǎo)體制而言，中國現(xiàn)代性政治文明，是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治文明。中國共產(chǎn)黨具有鮮明的中國主體性、先進性、純潔性、現(xiàn)代性和時代性特征。中國現(xiàn)代性政治文明，就是堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主專政制度，這是全體人民都享有民主權(quán)利的制度。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，發(fā)揮著總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，其領(lǐng)導(dǎo)形式是民主集中制，最為廣泛的人民民主和黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)高度結(jié)合，形成了最大的制度優(yōu)勢，能夠形成全國一盤棋，集中力量辦大事，集中全國人民的意志，從而保障中國現(xiàn)代化的最終成功和中華民族的偉大復(fù)興。

其二，就民主實現(xiàn)形式而言，中國現(xiàn)代性政治文明，是以人民為中心、堅持全過程人民民主的政治文明。中國現(xiàn)代性政治文明，堅持人民民主專政的國體，堅持人民代表大會制度的政體，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商制度，堅持民族區(qū)域自治制度，堅持基層群眾自治制度。堅持人民民主專政的國體，就必須以人民為中心，堅持全過程人民民主，保障公民參與民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等基本政治權(quán)利，保障公民經(jīng)濟、文化、社會、環(huán)境等各方面權(quán)利，保障公民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。人民代表大會制度，是實現(xiàn)全過程人民民主的主要制度載體和制度保障，人民通過人民代表大會行使國家權(quán)力，各級人民代表大會由民主選舉產(chǎn)生，對人民負責(zé)，由人民監(jiān)督。各級國家機關(guān)由人民代表大會選舉產(chǎn)生，對人民代表大會負責(zé)，受人民代表大會監(jiān)督。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商制度，是中國新型政黨制度和協(xié)商民主的主要載體，協(xié)商民主是全過程人民民主的重要構(gòu)成，是中國特色民主的重要形式。民族區(qū)域自治制度，是少數(shù)民族地區(qū)全過程人民民主的主要制度載體，與人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商制度、基層群眾自治制度緊密結(jié)合在一起。基層群眾自治制度，是城鄉(xiāng)基層群眾自主管理居住地基層公共事務(wù)和公益事業(yè)的民主制度，是全過程人民民主和直接民主制度的重要制度載體。

其三，就國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化而言，中國現(xiàn)代性政治文明，是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的政治文明。核心是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，根本政治制度是人民代表大會制度，主要治理方式是全過程人民民主，總體目標(biāo)是形成成熟的國家治理體系和強大的國家治理能力。堅持不懈地深化國家治理體系改革，實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的國家治理能力。堅持中國特色社會主義制度自信和制度創(chuàng)新，不斷推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

其四，就國際關(guān)系現(xiàn)代化而言，中國現(xiàn)代性政治文明，是走和平發(fā)展道路、以建設(shè)人類命運共同體為目標(biāo)的政治文明。人類只有一個地球，隨著經(jīng)濟全球化與社會信息化的廣泛推進和不斷深入，國際社會日益成為你中有我、我中有你的命運共同體。國際關(guān)系必須走和平化、民主化、合作化發(fā)展道路，經(jīng)濟全球化必須是和平發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、互利共贏共同發(fā)展。中國現(xiàn)代性政治文明，秉承“天下一家”“睦鄰友好”“休戚與共”“同舟共濟”“患難相恤”的理念，堅決反對殖民主義、帝國主義、霸權(quán)主義、種族主義，堅決反對損人利己、奴役掠奪、零和博弈、以鄰為壑的思維方式，堅持走相互尊重、平等互利、和平共處、共同發(fā)展的道路，積極推動人類命運共同體建設(shè)。

中國現(xiàn)代性政治文明，不是憑空產(chǎn)生的，更不是拍腦袋想出來的，而是吸收了古今中外政治文明的合理內(nèi)容，有其深刻的理論根源、文化根源、歷史根源與實踐根源，既源于馬克思主義關(guān)于社會主義社會的政治構(gòu)想，又源于馬克思主義中國化的長期實踐探索；既源于中國歷史悠久的制度文明傳統(tǒng)，又源于近代以來中國人民渴望政治現(xiàn)代化的不懈追求；既源于“民為邦本”“以百姓心為心”“天下大同”的中國民本政治傳統(tǒng)，又源于以人民為中心、人民民主專政的長期制度實踐，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的成果體現(xiàn)。

中國現(xiàn)代性政治文明具有鮮明的中國性、人民性、民主性、實踐性、創(chuàng)新性、開放性的特點，既不是馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想中的政治文明以及蘇聯(lián)社會主義模式的翻版，也不是西方政治文明的移植以及中國傳統(tǒng)政治文明的再生，而是馬克思主義政治理論與中國政治具體實踐和中國傳統(tǒng)政治文明的結(jié)合，是吸收了國外政治文明和中國傳統(tǒng)政治文明的合理因素、與時俱進向前發(fā)展的政治文明。中國現(xiàn)代性政治文明，絕不走西方那種三權(quán)分立、政黨政治、議會民主的道路。世界正處于百年未有之大變局，我國應(yīng)對全球各種風(fēng)險考驗的同時，不斷滿足人民對美好生活的向往，中國現(xiàn)代化性政治文明具有適合中國國情的明顯制度優(yōu)勢和深刻的合理性。

三、文化自信：中國現(xiàn)代性精神文明的基本內(nèi)涵

中國現(xiàn)代性精神文明，是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是近代以來中華民族不懈追求文化現(xiàn)代化的結(jié)果，是對近代紅色文化和中國特色社會主義文化的傳承和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民從事先進文化建設(shè)的成果結(jié)晶，其具體內(nèi)涵包括：

其一，就指導(dǎo)思想而言，中國現(xiàn)代性精神文明，是堅持馬克思主義、堅定文化自信的精神文明。馬克思主義是科學(xué)，是真理。中國現(xiàn)代性精神文明，要不斷增強馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，不斷推進馬克思主義中國化，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；不斷推動中國特色社會主義理論創(chuàng)新，牢固樹立中國特色社會主義理論自信。堅持馬克思主義基本原理同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是馬克思主義中國化的鮮明特色，是馬克思主義文化觀的重要創(chuàng)新，擯棄了簡單繼承（復(fù)古主義）與簡單拋棄（歷史虛無主義）的僵化思維，超越了學(xué)習(xí)外國先進文化與繼承中國傳統(tǒng)文化的二元對立思維，解決了近代以來長期沒有解決好的中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系問題，為中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化指明了清晰的道路。

其二，就核心價值觀而言，中國現(xiàn)代性精神文明，是具有中國特色社會主義核心價值觀的精神文明。核心價值觀是一個國家最持久、最深層的力量，承載著一個國家、一個民族的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，是一個國家最為重要的穩(wěn)定器。社會主義核心價值觀，是凝聚民心、匯集民力的強大力量。中國現(xiàn)代性精神文明，堅持社會主義核心價值觀，彰顯了中華文化的強大精神動力。中華民族有著悠久的文明歷史，在發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上形成了中華民族特有的價值觀，包括“民為邦本，本固邦寧”“經(jīng)世濟民”“天下為公”的政治價值觀；“治國之道，必先富民”“以道制欲”“以義制利”“兼相愛，交相利”的經(jīng)濟價值觀；“格物致知”“人文化成”“和而不同”“博學(xué)而篤志，切問而近思”的文化價值觀；“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也”“老者安之，朋友信之，少者懷之”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”的社會價值觀；“天人合一”“道法自然”“仁民而愛物”的生態(tài)價值觀；“協(xié)和萬邦”“德施普也”“天下文明”的國際關(guān)系價值觀；“自強不息”“仁、義、禮、智、信”“溫、良、恭、儉、讓”“修齊治平”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的個人道德價值觀。中國現(xiàn)代性精神文明，堅持對黨忠誠，熱愛祖國，弘揚家國情懷，在傳承中華文化獨特價值觀的基礎(chǔ)上培育和踐行社會主義核心價值觀，并堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)中國特色社會主義文化建設(shè)，加強革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育、“四史”教育，鑄牢中華民族共同體意識，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義精神，堅持人民至上、生命至上，樹立正確的世界觀、人生觀、歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，不斷提升人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和全社會文明程度。

其三，就倫理道德而言，中國現(xiàn)代性精神文明，是具有中國特色道德倫理的精神文明。中國現(xiàn)代性精神文明，堅持發(fā)揚傳統(tǒng)美德，恪守職業(yè)道德，遵守公共道德，見賢思齊，提高個人道德修養(yǎng)，在傳承祖先道德規(guī)范的基礎(chǔ)上提高全民族道德水平，建設(shè)誠信社會和文明社會，厚植家國情懷，構(gòu)筑中華民族共有精神家園；注重家庭家教家風(fēng)，尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，促進家庭和諧；倡導(dǎo)鄰里團結(jié)，守望相助；提倡老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安，尊敬老人、關(guān)愛老人、贍養(yǎng)老人；大力弘揚勞動精神、勞模精神和工匠精神；崇尚天下為公，廉潔奉公，樂于奉獻，以民為本，為民服務(wù)；秉持休戚與共、和衷共濟、風(fēng)雨同舟、患難相恤。

其四，就精神文明服務(wù)對象而言，中國現(xiàn)代性精神文明，是堅持以人民為中心的精神文明。中國現(xiàn)代性精神文明，堅持文化為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)，大力發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，不斷完善公共文化服務(wù)體系，保護歷史文化遺產(chǎn)，自覺傳承歷史文化，創(chuàng)作為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷的優(yōu)秀文藝作品，滿足人民群眾多元化、多層次、多方面的精神需求。歷史文化遺產(chǎn)，是中華民族千百年來的歷史遺存，是中國人民的智慧結(jié)晶和寶貴資源，要始終把歷史文化保護放在第一位，以保護歷史文化遺產(chǎn)為前提，發(fā)展歷史文化旅游，通過歷史文化旅游感悟中國文化并堅定文化自信與認同。

其五，就文化主體性而言，中國現(xiàn)代性精神文明，是堅持中國文化主體性、堅定中國文化自信的精神文明。中國共產(chǎn)黨深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，并成功引導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代[1]。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。文化是一個民族的精神，一個國家的靈魂，文化認同是民族團結(jié)的根脈，是國家力量的根本。中國歷史文化是中國人民的偉大創(chuàng)造，中國人民是中國歷史文化的創(chuàng)造者。在道路自信、理論自信、制度自信、文化自信之中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化自信是任何一個國家發(fā)展進步的不竭源泉，是一個民族最動人的精神底色。中國文化積累著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息的發(fā)展動力，是中國人民勝利前行的強大精神力量，是牢固樹立中華民族共同體意識的認同基礎(chǔ)與價值支撐。堅定中國文化自信，是事關(guān)中國國運興衰、事關(guān)中國文化安全、事關(guān)中華民族精神獨立性的重大問題。高度的文化自覺、文化創(chuàng)新與文化自信，是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化、開辟中國現(xiàn)代性文明、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的核心要義。中國現(xiàn)代性精神文明，堅守中國文化立場，堅持中國文化主體性，堅定中國文化自信和文化自覺，為建設(shè)中國特色現(xiàn)代性文明的世界文化強國，不斷提高中國文化軟實力，增強中國文化影響力，讓中國優(yōu)秀文化生生不息，成為中國特色社會主義與中國式現(xiàn)代化道路的深厚滋養(yǎng)和立足之本。中國歷史文化的長期延續(xù)性與中華文明的獨創(chuàng)性，決定了中國現(xiàn)代化道路的獨創(chuàng)性[2]。習(xí)近平總書記堅定文化自信的重要論述，對中國現(xiàn)代化的文化主體性、文化認同和精神動力做了深刻闡述，解決了近代以來中國長期沒有解決好的文化認同問題，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了文化認同基礎(chǔ)和精神支柱。

中國現(xiàn)代性精神文明，是中國人“天下為公”“止于至善”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”理想的傳承，是近代以來中國人民不懈追求文化現(xiàn)代化，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展偉大實踐的生動體現(xiàn)，是馬克思主義中國化的必然結(jié)果，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民長期實踐社會主義精神文明建設(shè)的優(yōu)秀成果，是中華民族偉大復(fù)興的價值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動力。

中國現(xiàn)代性精神文明，既保持了中國文化特色，又吸收了西方自文藝復(fù)興運動到工業(yè)革命以來的科學(xué)性、合理性的成果，同時超越了西方文化中此岸世界與彼岸世界對峙、工具理性獨大、現(xiàn)代性話語霸權(quán)、科學(xué)技術(shù)意識形態(tài)化、“單面人”“工具人”“經(jīng)濟人”等“非人化”現(xiàn)象嚴(yán)重等種種弊端。

四、高效能治理：中國現(xiàn)代性社會文明的基本內(nèi)涵

中國現(xiàn)代性社會文明，是中國現(xiàn)代性在社會建設(shè)領(lǐng)域高效能治理的體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行社會主義和諧社會建設(shè)的成果結(jié)晶，具體包括如下內(nèi)涵：

其一，就社會文明建設(shè)的本質(zhì)而言，中國現(xiàn)代性社會文明，是讓人民過上美好幸福生活的社會文明。中國現(xiàn)代性社會文明堅持以人為本，生命至上，保障人權(quán)；江山就是人民，人民就是江山，人民至上，人民利益至上；堅持民生為重，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，全心全意為人民服務(wù)，為人民幸福而奮斗；堅持加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與公共服務(wù)建設(shè)，實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，滿足人民對美好生活的需要，使廣大人民有獲得感、幸福感、安全感；堅持人的自由全面發(fā)展。

其二，就社會文明建設(shè)的治理方式而言，中國現(xiàn)代性社會文明，是中國特色高效能治理的社會文明。社會組織是國家行政系統(tǒng)之外的社會自治組織，社區(qū)是黨同群眾連接的“最后一公里”，社會治理不是國家治理的對立面，而是國家治理的進一步延伸，是國家治理的神經(jīng)末梢，是國家治理的重要組成部分。社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要構(gòu)成。中國現(xiàn)代性社會文明，以共建共享為基本原則，注重基層社會自治和社區(qū)治理，以最廣大人民根本利益為坐標(biāo)，創(chuàng)新社會自治和社區(qū)治理，堅持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，加強社區(qū)組織與社會組織建設(shè)，加強社會服務(wù)中心與便民服務(wù)中心建設(shè)，高度重視農(nóng)村社會治理，增強集體經(jīng)濟組織服務(wù)能力，加強基層黨的建設(shè)，提高基層黨組織的凝聚力和帶動力，推進國家治理現(xiàn)代化進程中的高效能治理和高質(zhì)量發(fā)展。

其三，就社會文明建設(shè)的目標(biāo)而言，中國現(xiàn)代性社會文明，是要實現(xiàn)社會公正和諧的社會文明。社會和諧是社會主義社會的本質(zhì)特征，中國現(xiàn)代性社會文明，注重社會公平與和諧，走全體人民共同富裕之路，建設(shè)平安中國、教育強國、體育強國、網(wǎng)絡(luò)強國、健康中國、和諧中國，最終達到每個人自由全面發(fā)展。共同富裕是社會主義社會的本質(zhì)要求，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個重要目標(biāo)，是社會文明建設(shè)的根本目標(biāo)，必須堅決擺脫絕對貧困，進一步消除相對貧困問題，完善個人所得稅制度，規(guī)范資本性所得管理，加強對高收入的規(guī)范和調(diào)節(jié)，構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，不斷擴大中等收入群體，通過國家政策、鄉(xiāng)村振興、先富幫后富等手段，最終讓全體人民達到共同富裕。目前中國已經(jīng)基本解決了行路難、吃水難、用電難、通信難、上學(xué)難、就醫(yī)難等歷史性難題。教育強國建設(shè)，是社會文明建設(shè)的重要目標(biāo)之一，必須強化愛國主義教育、社會主義教育和公民道德教育，規(guī)范和加強學(xué)前教育，堅決普及九年義務(wù)教育，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，不斷提升高等教育質(zhì)量，實現(xiàn)教育形式多樣化、教育普及化與教育現(xiàn)代化，建設(shè)中國特色社會主義教育強國。目前我國已經(jīng)建成世界上最大規(guī)模的教育體系，還要進一步提升教育質(zhì)量與教育特色，進一步加強教育創(chuàng)新。

其四，就社會文明建設(shè)的制度保障而言，中國現(xiàn)代性社會文明，是要建設(shè)全覆蓋、?；尽⒍鄬哟?、可持續(xù)的社會保障體系的社會文明。在制度方面，要建成幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶、心有所安的和諧公正保障社會。就制度成果而言，中國已經(jīng)建成世界上規(guī)模最大的社會保障體系（養(yǎng)老保障、醫(yī)療保障、住房保障、失業(yè)保障、工傷保障、生育保障、教育保障、社會救助、社會福利、社會優(yōu)撫等），但還要進一步普及、擴容、升級與提高，以充分體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性。

中國現(xiàn)代性社會文明，源于“黎元為本”“守望相助”“同舟共濟”“尊老愛幼”的中國社會價值傳統(tǒng)，源于社會主義基本制度建立以來對共同富裕的目標(biāo)訴求，是改革開放以來中國共產(chǎn)黨著眼人民安居樂業(yè)和平安中國建設(shè)，加強和創(chuàng)新社會治理，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行高效能治理的成果。

由于資本主義固有的內(nèi)在矛盾和西方社會文化中社會達爾文主義等理念根深蒂固，西方社會分化與極化比較嚴(yán)重，階級矛盾長期難以化解，社會沖突持續(xù)不斷，黑社會等有組織犯罪猖獗，種族歧視難以消解，種族矛盾極為嚴(yán)重，恐怖主義事件頻繁發(fā)生，吸毒、自殺、犯罪、槍支泛濫等現(xiàn)象成為社會頑疾。反觀中國現(xiàn)代性社會文明，具有鮮明的人民性、保障性、公平性、和諧性、安全性等特點，超越了西方現(xiàn)代性社會文明之中深刻的矛盾性、沖突性、不安全性、社會失序性。我國社會安全穩(wěn)定，人民群眾安全感和滿意度不斷提升，中國成為世界上最安全的國家之一。

五、美麗中國：中國現(xiàn)代性生態(tài)文明的基本內(nèi)涵

中國現(xiàn)代性生態(tài)文明，是現(xiàn)代性與生態(tài)性緊密結(jié)合的文明形態(tài)，是對傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明、市場文明、工業(yè)文明、城市文明的超越，是一種新型的文明形態(tài)。具體包括如下內(nèi)涵：

其一，就生態(tài)文明理念與目標(biāo)而言，中國現(xiàn)代性生態(tài)文明，是建設(shè)人與自然和諧共生的生態(tài)文明。生態(tài)文明是超越市場文明、工業(yè)文明、城市文明的新型文明，市場化、工業(yè)化、城市化創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財富，但也產(chǎn)生了難以彌補的生態(tài)創(chuàng)傷。因此，市場化、工業(yè)化、城市化不能再以犧牲地球資源與環(huán)境為代價，人與自然必須和諧共生，推進山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理，保護自然生態(tài)的整體性與系統(tǒng)性。人類必須大力節(jié)約資源，堅持保護自然就是保護人類自己的理念，嚴(yán)格保護生態(tài)環(huán)境。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎地球未來與人類生存，關(guān)乎中華文明永續(xù)發(fā)展，功在當(dāng)代，利在千秋。因此，中國現(xiàn)代性生態(tài)文明，堅持牢固樹立生態(tài)文明意識，堅持現(xiàn)代化與保護環(huán)境的辯證統(tǒng)一，堅持經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，筑牢生態(tài)安全屏障，堅決打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)、綠地保衛(wèi)戰(zhàn)、碧水保衛(wèi)戰(zhàn)、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的生態(tài)文明發(fā)展之路，建設(shè)美麗中國與美好家園，實現(xiàn)天藍、地綠、水清、土凈，成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻者和引領(lǐng)者。

其二，就人地關(guān)系和現(xiàn)代化戰(zhàn)略而言，中國現(xiàn)代性生態(tài)文明，是建設(shè)敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然、人與自然和諧共生的美好家園。地球是目前人類賴以生存的唯一家園，破壞了地球環(huán)境，人類自身無處逃生，傷害自然最終傷害的是人類自己。守護地球、呵護地球、愛護地球、保衛(wèi)地球是人類的神圣職責(zé)，必須放棄征服自然、宰割自然、唯我獨尊的人類中心主義企圖。中國現(xiàn)代性生態(tài)文明堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅持走保護生態(tài)環(huán)境與實現(xiàn)現(xiàn)代化相得益彰的生態(tài)現(xiàn)代化之路，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

其三，就生產(chǎn)力理念與基本國策而言，中國現(xiàn)代性生態(tài)文明，是建設(shè)保護與改善生態(tài)環(huán)境就是保護和發(fā)展生產(chǎn)力的生態(tài)文明。堅持以節(jié)約資源、保護環(huán)境為基本國策，現(xiàn)代化不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價。保護生態(tài)環(huán)境是一個長期的歷史任務(wù)，要擺在更加突出的位置上。堅持生態(tài)保護第一，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護制度，加強生態(tài)恢復(fù)與生態(tài)保護，是對中華民族生存與發(fā)展的最大貢獻。

其四，就發(fā)展理念、發(fā)展戰(zhàn)略與發(fā)展方式而言，中國現(xiàn)代性生態(tài)文明，是建設(shè)綠水青山就是金山銀山的生態(tài)文明。我們不能吃祖宗飯，斷子孫路。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。中國現(xiàn)代性生態(tài)文明堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅持綠色發(fā)展、綠色現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式和生活方式，讓良好的生態(tài)環(huán)境成為人民美好生活的增長點和現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的支撐點；堅決走綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展之路；堅決控制溫室氣體排放，合作應(yīng)對氣候變化；建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會；大力開發(fā)清潔能源和可再生能源，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟、清潔產(chǎn)業(yè)、可再生產(chǎn)業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)城市、生態(tài)社區(qū)、生態(tài)學(xué)校；構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展、和諧生態(tài)的生態(tài)體系，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，為人民創(chuàng)造美好的生產(chǎn)生活環(huán)境。

中國現(xiàn)代性生態(tài)文明，源于“天人合一”“道法自然”的中國生態(tài)價值傳統(tǒng)，源于馬克思主義自然辯證法的中國化與中國實踐，源于中國改革開放以來經(jīng)濟高速發(fā)展的自我反思與發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，源于中國人民對生態(tài)現(xiàn)代化與生態(tài)文明的自覺追求，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從事生態(tài)文明與美麗中國建設(shè)的成果結(jié)晶。

在人與自然關(guān)系方面，西方文明曾經(jīng)存在重大認識偏差，熱衷于征服自然、主宰自然、掠奪自然，把自然環(huán)境和資源當(dāng)作人類可以肆無忌憚消耗的消費品，長期走先污染后治理、先消耗后節(jié)約、大規(guī)模掠奪資源、人與自然關(guān)系高度緊張的現(xiàn)代化道路，嚴(yán)重破壞了自然環(huán)境，嚴(yán)重枯竭的自然資源，嚴(yán)重污染的生態(tài)環(huán)境，工業(yè)革命兩百多年來給地球造成的生態(tài)破壞、環(huán)境污染、資源消耗遠遠超過了過去所有時代的總和。中國現(xiàn)代性生態(tài)文明建設(shè)，具有中國傳統(tǒng)生態(tài)文化的深厚價值底蘊，具有中國現(xiàn)代化進程之中反思早、見效快、成效明顯的特點，生態(tài)文明觀念牢固樹立，生態(tài)文明建設(shè)進展較快，但還在深入開展之中。預(yù)期到2035 年左右，美麗中國建設(shè)目標(biāo)基本實現(xiàn)，預(yù)期到21 世紀(jì)中葉，生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)全面實現(xiàn)。中國現(xiàn)代性生態(tài)文明，超越了西方現(xiàn)代性文明污染時間長、環(huán)境破壞大、資源消耗多的資本中心主義弊病。

六、結(jié)語

中國共產(chǎn)黨的成立，開啟了把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大征程，標(biāo)志著中國現(xiàn)代化進程與馬克思主義建立起一種本質(zhì)關(guān)聯(lián)。這種本質(zhì)關(guān)聯(lián)立足于馬克思主義中國化，并通過中國式現(xiàn)代化道路的百年實踐獲得歷史性證明[3]。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過長期艱辛探索，成功開辟了中國式現(xiàn)代化道路，在新時代基本實現(xiàn)了工業(yè)化，全面建成小康社會，牢固樹立了中國式現(xiàn)代化道路的道路自信，人類現(xiàn)代文明呈現(xiàn)新的文明形態(tài)，這就是中國現(xiàn)代性文明，是人類文明發(fā)展史上的里程碑，改變了歐美現(xiàn)代性文明一枝獨秀的歷史。馬克思主義中國化結(jié)出現(xiàn)代性文明之果，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，極大地增強了中華民族的文化自信。從大歷史觀來看，中國現(xiàn)代性文明既具有世界現(xiàn)代性文明的共性，即都屬于工業(yè)文明、知識文明與生態(tài)文明，又具有中國現(xiàn)代性文明的個性。具體而言，共同富裕是中國現(xiàn)代性物質(zhì)文明的基本內(nèi)涵，全過程人民民主是中國現(xiàn)代性政治文明的基本內(nèi)涵，文化自信是中國現(xiàn)代性精神文明的基本內(nèi)涵，高效能治理是中國現(xiàn)代性社會文明的基本內(nèi)涵，美麗中國是中國現(xiàn)代性生態(tài)文明的基本內(nèi)涵?？傊?，中國現(xiàn)代性文明的出現(xiàn)，是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，是中國文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，是現(xiàn)代性文明多元化的實證性表現(xiàn)，為豐富世界現(xiàn)代性文明提供了中國方案。