李繼

(北京航空航天大學(xué) 高等教育研究院,北京 100191)

一、引言

當(dāng)代中國高等教育改革的主旋律就是推進(jìn)大學(xué)的內(nèi)涵式發(fā)展,全面實施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的提出是我國推進(jìn)教育現(xiàn)代化的壯舉。素質(zhì)教育實踐的核心在于使人的德智體美勞得到均衡發(fā)展。2015年9月,國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》,這是我國第一個專項指導(dǎo)美育工作的政策性文件[1]。2019年3月,教育部出臺了《關(guān)于切實加強(qiáng)新時代高等學(xué)校美育工作的意見》,針對全國高等學(xué)校的美育工作進(jìn)行了全方位的頂層設(shè)計[2]。2020年10月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》,意見指出:“美育是審美教育、情操教育、心靈教育,也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育,能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！盵3]推進(jìn)高校美育工作,必須堅持以人為本的理念,樹立全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。高校美育的目標(biāo)就是要培養(yǎng)具有崇高審美追求和胸懷、高尚人格修養(yǎng)的高素質(zhì)人才。

1.高校審美教育的定義?！皩徝澜逃边@個詞最早出現(xiàn)在德國席勒1793年的《美育書簡》一書,這本書被稱為“第一部美育的宣言書”,其出版具有跨時代的意義。王國維先生于1903年在《教育世界》發(fā)表了《論教育之宗旨》,在我國第一次提出了美育這個概念,并將其列為教育的組成部分。20世紀(jì)初中國美學(xué)與教育學(xué)是一對密切關(guān)聯(lián)的學(xué)科,雙方共享一部分重要的概念、術(shù)語,互相為對方的發(fā)展提供資源、動力[4]。

從審美教育的學(xué)科屬性來看,審美教育既具備美學(xué)的屬性,也與教育學(xué)關(guān)系緊密。從宏觀的角度來分析,美學(xué)為審美教育提供了一般理念、普遍原則、基本理論,因此它是審美教育的哲學(xué)基礎(chǔ);從微觀的角度來切入,教育學(xué)為教育工作者提供了方法和策略,將美學(xué)的理論應(yīng)用到了實踐層面,從而促進(jìn)學(xué)生的審美能力的形成。高校審美教育是一切培養(yǎng)大學(xué)生美感的教育活動的總稱。從理論上看,大學(xué)審美教育應(yīng)該至少跨越兩大學(xué)科——美學(xué)和高等教育學(xué);從其實踐的本性上來看,高校審美教育與社會學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)和文化學(xué)都有密切的關(guān)系。

2.高校審美教育不等同于人格教育、情感教育和藝術(shù)教育?？v觀中西方歷史,在中國的先秦時代,人們就通過詩歌、音樂和書法等藝術(shù)形式來培養(yǎng)人格。古希臘的史詩也是一種良好的形成健全人格的藝術(shù)手段。中外早期的教育的初心都是在完善人格,運(yùn)用藝術(shù)的手段來實現(xiàn)教育目的。古代教育的學(xué)科分化不明顯,因此美育不可能獨立出來。在現(xiàn)代大學(xué)里,培養(yǎng)學(xué)生的健全人格只是揭示了高校美育的間接效應(yīng)和終極指向,并沒有說明大學(xué)美育的獨特內(nèi)涵。

情感是主體對客體的心理反應(yīng)形式和主體對客體是否滿足自身需要的一種主觀態(tài)度。在審美的過程中或是在審美的心理結(jié)構(gòu)中,情感都發(fā)揮著不可或缺的獨特作用。沒有情感,就沒有審美體驗,也就沒有藝術(shù)。從這個角度看,情感教育只是審美教育的中介形式或直接效應(yīng),并沒有揭示在美育過程中的價值目標(biāo)。高校美育的核心在于調(diào)動學(xué)生視聽等感官的感受,更重要的是要把這種感受貫穿到受教育者心理結(jié)構(gòu)的各個不同層次(情感、想象、分析、理解和應(yīng)用),實現(xiàn)主體與客體、思維與存在、感性和理性的有機(jī)融合,從而使學(xué)生整個意識活躍起來,產(chǎn)生一種既輕松又厚重廣博的快樂體驗。

藝術(shù)來源于生活,高于生活。藝術(shù)教育是學(xué)校審美教育的重要組成部分,但是我們不能把審美教育單一地理解為藝術(shù)教育。理由在于:第一,兩者的范疇不一樣。審美教育的范疇更為廣泛。我們不僅可以借助不同的藝術(shù)教育形式進(jìn)行審美教育活動,而且也可以借助對社會生活的美的體驗來提升審美修養(yǎng)和能力。因此,我們不應(yīng)該夸大藝術(shù)教育的功能,狹隘地把藝術(shù)教育和審美教育畫等號。第二,兩者的內(nèi)涵不一樣。藝術(shù)教育側(cè)重培養(yǎng)人的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造能力,而美育更加關(guān)注人的整體素質(zhì)發(fā)展水平的提升,在教育目的和功效上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了藝術(shù)教育。第三,兩者的推進(jìn)路徑不一樣。在新時代,我國藝術(shù)教育的開展要以藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)的形式確認(rèn)藝術(shù)倫理和藝術(shù)倫理教育的地位和價值,從學(xué)校層面合力打造傳播以善為美理念的藝術(shù)教育,從個人層面以藝術(shù)專業(yè)教育和審美公共教育為抓手培育具有藝術(shù)素養(yǎng)的負(fù)責(zé)任的人[5]。在高校審美教育的過程中,我們可以堅持“全員、全過程和全方位”的教育理念,如在大學(xué)體育課程中,倡導(dǎo)學(xué)生的和諧協(xié)調(diào)就是美的體現(xiàn)和身心的愉悅。而這種愉悅不是暫時的和偶然的快樂,而是持久的、必然的快樂,不是身體的快適,而是指心靈的怡悅。

3.正確認(rèn)識高校審美教育是審美和教育有機(jī)結(jié)合的過程,堅持手段和效果相一致的原則。

只有我們深刻認(rèn)識了審美和教育的關(guān)系,才能把握好審美教育的內(nèi)涵。一方面,高校在推進(jìn)美育的過程中,既不能讓審美吞沒教育,就是把美育變成了娛樂活動,也不能把美育單一理解為情感教育或藝術(shù)教育。只有把審美和教育有機(jī)和系統(tǒng)地結(jié)合起來,我們才能把握美育的獨特內(nèi)涵。

從美育的手段和效果來看,一方面,高校審美教育的效果不應(yīng)該消融于審美教育的手段之中。高校審美教育不是簡單地開設(shè)美育課程、豐富學(xué)生的美育理論或提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),而是要最大程度提高高校的軟件或硬件的審美價值,發(fā)揮其審美的教育目的。比如,高校如何布置校園自然景觀以及如何實現(xiàn)管理育人,都可以充分體現(xiàn)大學(xué)審美教育的目的和功效。另一方面,高校所采用的審美教育的手段影響審美教育的效果,應(yīng)該始終服從教育的目的。大學(xué)的審美教育,既具備教育的一般屬性,也有其獨特的一面,就是以藝術(shù)和美作為教育手段來培養(yǎng)人。

4.高校審美教育與其他教育形式之間既相互獨立又相互滲透和相互促進(jìn)。培養(yǎng)什么人是教育的首要問題,育人和育才相統(tǒng)一是人才培養(yǎng)的辯證法,培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人是新時代中國大學(xué)的重要使命[6]。大學(xué)是產(chǎn)出和傳播高深知識的地方,因此大學(xué)的知識教育重在向?qū)W生傳授經(jīng)典知識、培養(yǎng)學(xué)生具有獨立思想和探索精神;中國大學(xué)的道德教育貴在立德樹人,培養(yǎng)學(xué)生具有國家精神、民族情懷、世界胸懷和人文關(guān)懷;大學(xué)體育的培養(yǎng)目標(biāo)在于鍛煉學(xué)生堅強(qiáng)的意志、健壯的體魄和提高其身心素質(zhì);高校審美教育的內(nèi)涵在于通過適切的藝術(shù)或美的教育手段,喚起學(xué)生內(nèi)在的情感,調(diào)動學(xué)生的各個心理能力并使之和諧運(yùn)動,從而實現(xiàn)對大學(xué)生的潛移默化的塑造,達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育目的,最終實現(xiàn)內(nèi)在的愉悅和人生的幸福。

大學(xué)通過知識教育向?qū)W生傳遞美學(xué)知識和理論,增進(jìn)了學(xué)生對美的理解和感悟,為審美教育奠定了良好的基礎(chǔ)。而高校的道德教育在很大程度上取決于教師榜樣的引領(lǐng)作用。教師可以通過注重自己的外表美、氣度美和品行美深刻影響廣大學(xué)生,而這樣的美育不僅是潛移默化的,而且也有助于學(xué)生塑造良好的性格和德行。體育不僅具有觀賞性與娛樂性,更具有很高參與性。大學(xué)生通過參與體育活動可以讓自己樂在其中,在不知不覺中通過欣賞他人的表現(xiàn)或競技而完善自我人格。大學(xué)生對體育審美素養(yǎng)的提高不僅可以促進(jìn)他們形成正確的體育審美觀,而且體育審美觀是大學(xué)生世界觀的重要組成部分,是他們從審美角度對體育現(xiàn)象的一種評價。通過體育鍛煉,一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng),能讓學(xué)生更深刻、直觀地感受美,另一方面可以使學(xué)生在輕松愉悅的過程中得到更為全面的發(fā)展,從而提高美育的效果?？梢哉f,體育在培養(yǎng)大學(xué)生審美素養(yǎng)的各個方面都起著不可或缺的作用[7]。

二、高校審美教育的價值

1.高校審美教育使得大學(xué)教育走向完善,更有效地推動了大學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展的進(jìn)程。五育并舉是黨中央和國家在新時代對教育提出的重大舉措,是落實好教育現(xiàn)代化工作的有力抓手,也是高等教育在推進(jìn)教育改革中應(yīng)該樹立的鮮明旗幟。切實推進(jìn)“高校審美教育”,直接回答了“如何培養(yǎng)人”的根本問題。這是大學(xué)走向內(nèi)涵式發(fā)展的核心問題之所在。新時代一流大學(xué)應(yīng)是能夠培養(yǎng)一流人才、產(chǎn)出一流成果、促進(jìn)社會發(fā)展、引領(lǐng)文化方向、參與全球治理的大學(xué)[8]。

從本質(zhì)上說,大學(xué)的內(nèi)涵式發(fā)展一定要以人才的優(yōu)質(zhì)培養(yǎng)為基點和目標(biāo)。切實幫助學(xué)生多元發(fā)展,使之適應(yīng)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技創(chuàng)新的需要。在當(dāng)今的大學(xué),審美教育在開發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的智力和創(chuàng)造力方面具有重要作用,表現(xiàn)在使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然、社會、藝術(shù)的美,不僅提高了審美能力和身心愉悅,而且能使學(xué)生更加熱愛地去認(rèn)識自然、了解社會、洞察歷史,從而獲取更多的知識,即通過審美提高了認(rèn)識。愛因斯坦曾說:“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動著進(jìn)步,并且是知識進(jìn)化的源泉。”高校審美教育不僅可以豐富學(xué)生的智力教育、情感教育和人格教育,而且可以激活高校的藝術(shù)教育和精神教育,最終落實好“以人為本”的教育理念,這也是大學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展的生動實踐。

2.高校審美教育喚起了人們對美好生活的向往和追求,并鼓勵師生更熱情地去體驗大學(xué)文化和傳播中華文化和華夏文明。沒有文化特色的民族不能走向世界,而民族的才是世界的。隨著我們國家從高等教育大國走向高等教育強(qiáng)國,華夏文化必將引領(lǐng)世界。弘揚(yáng)和傳播中華文化是新時代青年人的光榮使命和高尚職責(zé)。大學(xué)是中國五千年文化的匯集地,也是文化傳播的最好殿堂。卓越的大學(xué)不僅兼容并蓄,而且獨具特色,或有著多彩的中華文化的文學(xué)元素,或包含著悠久的中國建筑的特色。通過審美教育,高校師生在精神深處種下了真、善、美的種子,在真、善、美的理念的引導(dǎo)下,就會發(fā)現(xiàn)人類物質(zhì)文明和精神文明的美,并會按照美的規(guī)律去探索和創(chuàng)造。高校審美教育的深入實踐,會喚醒人們對自然的親和力,同時也會喚醒人們?nèi)ド钊胨伎既祟愇拿?熱愛中華文化和尊重大學(xué)文化。一方面,學(xué)生會更加關(guān)注人和自然的和諧共存關(guān)系、人倫問題、人性問題,并去向往和追求人的精神美和心靈美;另一方面,學(xué)生通過參與大學(xué)活動、體驗大學(xué)課程和師生互動等,會更加理解大學(xué)文化,并通過直接或間接體驗更加熱愛華夏文明。新時代大學(xué)審美教育的宗旨就是要啟迪學(xué)生熱愛生命、尊重科技、追求美好人生,做中華文化傳播的使者,架起華夏文明和世界文明溝通的橋梁。

3.高校審美教育促成了學(xué)生的個性成長、品性發(fā)展和靈性挖掘。大學(xué)階段往往是人的精力最旺盛、思想最活躍、創(chuàng)造力最強(qiáng)的時候。高校開展審美教育活動,一方面可以幫助學(xué)生凈化情感,調(diào)節(jié)心理失衡狀態(tài),另一方面使得學(xué)生在怡情悅性中獲得精神的安慰和積極的心理狀態(tài)。大學(xué)生需要保持著一種適度的平和與亢奮參與審美活動,從而使自己更好地體驗成功,培養(yǎng)個性,使自己接近開朗和高尚,觸發(fā)智慧的靈性,最終達(dá)到提升人格的目的。高校審美教育在培養(yǎng)學(xué)生的個性成長過程中,必須注重大學(xué)生的審美感知體驗,因為這是無法通過知識傳授獲得的。若想獲得這種體驗,就必須構(gòu)建一個獨特的場域,促使感知器官和知覺對象發(fā)生循環(huán)往復(fù)的彼此敞開、相互吐露的關(guān)系[9]。

高校審美教育必須從知識教育的窠臼中跳出來,與此同時,各種相關(guān)的教育形式、教學(xué)手段要依據(jù)審美感知規(guī)律進(jìn)行改造升級,創(chuàng)建“知覺場域”,使學(xué)生全身心沉浸于審美情境中,才能助力學(xué)生的個性成長、品性發(fā)展和靈性挖掘。

三、高校審美教育的實踐路徑

在教育實踐中,人們一般把審美教育的形式分成自然美育、社會美育、藝術(shù)美育和科學(xué)美育,它們共同構(gòu)成了美育的完整體系[10]。高等學(xué)校在推進(jìn)美育工作中,可以從以上四個維度培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展,切實提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和能力。

1.充分挖掘校園的自然景觀和歷史遺跡,啟迪學(xué)生感受大學(xué)校園的深厚歷史底蘊(yùn)和“人”與“景”的和諧共存。大學(xué)經(jīng)過數(shù)十年甚至數(shù)百年的發(fā)展,具有濃厚的歷史底蘊(yùn)和強(qiáng)大的生命力。大學(xué)的一草一木、高樓、雕塑都有著其獨特的歷史感。北大和清華獨特的美麗自然景觀,不僅讓師生沉浸于此潛心教學(xué)和勵志讀書,也吸引了不少游客去體驗其美景背后的歷史厚重。同樣是建筑,新大樓就不如舊樓讓畢業(yè)生感到親切,新建設(shè)的高校校區(qū),雖然有了現(xiàn)代氣派和豪華,但是卻沒有歷史文化的積淀。遍布校園的景石,鐫刻著反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學(xué)精神的名言警句,在無言中傳道授業(yè)解惑,拓展學(xué)子的精神世界,滋養(yǎng)著學(xué)子的心靈性情,也開啟著學(xué)子智慧人生。因此,中國的高校在推進(jìn)特色化教育教學(xué)改革中,也應(yīng)該注重其獨特的校園景觀,使其與大學(xué)的精神、大學(xué)的校訓(xùn)和大學(xué)的使命融為一體,真正做到大學(xué)美育的“潤生細(xì)無聲”,使得學(xué)生不僅可以體驗到“人”與“景”的和諧之美,更能感受到大學(xué)經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨和勵精圖治,增強(qiáng)其強(qiáng)烈的使命感。

2.探索課程育人的新路徑,使得審美教育在高校教育改革中向縱深發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的跨界思維能力,成為“社會人”。高校美育課程,是大學(xué)課程體系不可或缺的內(nèi)容之一,如同德育、智育和體育等課程。從宏觀上看,在互聯(lián)網(wǎng)背景和技術(shù)的支持下,高校應(yīng)該整合大學(xué)的專業(yè)課程和通識教育課程,以審美知識系統(tǒng)和審美觀點為邏輯起點,實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的“大綜合”和教學(xué)方法的差異化,構(gòu)建大美育的課程體系,最終打通學(xué)科壁壘,化繁為簡,培養(yǎng)學(xué)生的跨界思維能力。從微觀上看,各位美育教師根據(jù)課程模塊的設(shè)計要求,憑借個人教學(xué)經(jīng)驗與科研素養(yǎng)的積累,優(yōu)化配置公共美育課程資源,并區(qū)別不同層次和不同對象加以科學(xué)組合,堅持全過程育人[11]。同時,高校教師必須注重在課堂上展現(xiàn)自己的“氣場”。美育是任何教育中不可或缺的環(huán)節(jié),有的老師水平高但教學(xué)效果不好,不能吸引學(xué)生,要吸引學(xué)生就要有氣場,而這與講課內(nèi)容沒有太大關(guān)系。內(nèi)容是一方面,氣場、氛圍是另一方面,氣場就是美本身。大學(xué)就是社會,大學(xué)審美教育的終極目標(biāo)就是幫助學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)過程是運(yùn)用跨界思維,實現(xiàn)內(nèi)在美和外在形式美的和諧統(tǒng)一,實現(xiàn)靜態(tài)和動態(tài)的協(xié)調(diào),最終獲得身心發(fā)展和愉悅,使自己成為能解決問題的社會人。

3.巧妙運(yùn)用多種藝術(shù)形式提升大學(xué)生的審美情操和修養(yǎng),重視藝術(shù)教育的“育人”功能。教育審美化能較大限度地實現(xiàn)以美育為中心的教育理念,既能滿足學(xué)生的審美需求,也能在一定程度上開發(fā)學(xué)生的審美潛能,提高審美素質(zhì),增強(qiáng)審美能力,提升審美價值[12]。目前,高?；蛘咄ㄟ^開設(shè)藝術(shù)選修課程,如音樂、美術(shù)、舞蹈、影視、陶藝等滿足不同專業(yè)學(xué)生的多樣化要求,或者通過舉辦文藝節(jié)和文藝活動豐富大學(xué)生的校園生活。對于開設(shè)的藝術(shù)課程而言,藝術(shù)專業(yè)的教師更多關(guān)注作品的背景、創(chuàng)造技巧、歷史地位等,但是對于藝術(shù)的審美教育就很難駕馭。對于當(dāng)前舉辦的校園文藝活動而言,有些活動為了滿足學(xué)生的品味,過于娛樂化。一方面,藝術(shù)教師要不斷通過讀書和觀摩學(xué)習(xí)提高自己的藝術(shù)“育人”能力;另一方面,可以邀請其他學(xué)科中具有良好審美能力的教師共同擔(dān)任大美育課程和文藝活動的負(fù)責(zé)人,真正實現(xiàn)藝術(shù)教育的“育人”功能。

4.堅持感性思維和理性思維相結(jié)合的方式,借助學(xué)術(shù)研究活動在高校開展審美教育,增進(jìn)學(xué)生對科學(xué)研究的客觀世界的認(rèn)識。大學(xué)是高深知識的源泉,是科學(xué)研究的中心。師生的科學(xué)研究就是對知識和真理的傳播、探索和創(chuàng)造。學(xué)術(shù)是大學(xué)的立身之本,生命之源,這是大學(xué)受到社會尊重和崇敬的根本原因。科學(xué)美育就是培養(yǎng)學(xué)生對“真正學(xué)術(shù)”的追求,探索“真學(xué)問”,踏實做“真研究”,要有一絲不茍的治學(xué)精神,憑借自己的聰明才智去發(fā)現(xiàn)科學(xué)研究的規(guī)律之美、嚴(yán)謹(jǐn)之美和真實之美。無論在做自然科學(xué)研究,還是從事社會科學(xué)研究,學(xué)生在未知領(lǐng)域的開拓和對真理的探索都會體驗到“學(xué)術(shù)之美”,讓自己的感性思維和理性思維高度融合,從而使自己更好地去面對未來生活的各種問題和挑戰(zhàn)。

四、結(jié)語

美育是伴隨人的個體生命始終的“成人”教育活動,致力于在現(xiàn)實中向人持續(xù)傳導(dǎo)“成其為人”的生命發(fā)展自覺。高校開展審美教育不僅是現(xiàn)實的需要,也是落實教育治理現(xiàn)代化和培養(yǎng)“未來人”的重要途徑。從根本上說,審美教育是感性教育和理性教育、藝術(shù)教育和科學(xué)教育、自然教育和社會教育的融合,是一種超越的教育,絕非是一種簡單的道德教育、知識教育或精神教育。新時代的高校審美教育,要培養(yǎng)學(xué)生對美的對象的感悟、體驗和創(chuàng)造,使學(xué)生追求一種超現(xiàn)實的生活,不僅要追求植根于內(nèi)心的美的精神,也要有美的情懷和追求美的境界。