馬丹丹

正是因?yàn)橐獣r刻將文化放在與復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動、經(jīng)濟(jì)組織以及意識形態(tài)相關(guān)的現(xiàn)代化背景中，并關(guān)注象征、符號、世界觀、民族氣質(zhì)等因素的變動與去留，格爾茨給予了文化開闊的社會語境。而這也使文化擁有了更加豐富的社會內(nèi)容和相對獨(dú)立的解釋空間。

張 亮 強(qiáng)若昕

中國民族關(guān)系互嵌結(jié)構(gòu)的研究實(shí)踐，多通過問卷調(diào)查和統(tǒng)計的方法分析各民族的居住格局、職業(yè)分化等社會現(xiàn)象，展現(xiàn)出各民族在地緣、業(yè)緣上的“互嵌”結(jié)構(gòu)。在這一基礎(chǔ)上，需要觸及各民族交往中的群體性社會心理機(jī)制，解析各民族在日常生活中微觀而微妙的交往互動的分析方法。價值鏈的跨學(xué)科研究方法，為民族研究的跨學(xué)科結(jié)合帶來了更多的可能。