◇ 譚詩語◇

任何一種特定的文化，都存在于特定的時(shí)期，流行于特定的范圍。然而這種相對(duì)的穩(wěn)定狀態(tài)并非文化的常態(tài)，不同文化之間總會(huì)橫向流動(dòng)于一定的區(qū)域，縱向存在于一定的時(shí)間段，并與其他文化相互影響和交融，這樣的動(dòng)態(tài)才是文化影響的常態(tài)。在全球化的今天，文化的流動(dòng)與相互影響會(huì)產(chǎn)生新的文化，這個(gè)過程被稱為文化雜糅?！拔幕s糅成為當(dāng)今文化產(chǎn)生的一種持續(xù)趨勢(shì)，但是，文化雜糅不僅僅是混合幾種不同的元素最終得到一個(gè)無意義的結(jié)果，而是在文化雜糅的過程中，常常會(huì)出現(xiàn)新的文化形式，或誕生出文化之間新的聯(lián)系”①Wang, G. and Yeh, E. Y. ,”Globalization and hybridization in cultural products: The cases of Mulan and Crouching Tiger, Hidden Dragon”, International Journal of Cultural Studies, 8(2), 2005, pp. 175-193.。文化雜糅在藝術(shù)領(lǐng)域帶來的創(chuàng)新亦是如此，中國風(fēng)流行音樂便是這樣一個(gè)產(chǎn)物。中國風(fēng)音樂是進(jìn)入21 世紀(jì)之后，我國流行樂壇出現(xiàn)的一種全新的音樂形式，是中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代流行音樂文化雜糅的結(jié)果。以周杰倫的《東風(fēng)破》、陶喆的《望春風(fēng)》等作品為代表，在歌詞創(chuàng)作上吸收中國古典詩詞的創(chuàng)作意境，在配樂中使用民族樂器，編曲則融合了傳統(tǒng)戲曲的唱腔，使其具有鮮明的民族特色。同時(shí)，在表演形式和節(jié)奏上又有著現(xiàn)代流行音樂的風(fēng)格，令人耳目一新，一經(jīng)出現(xiàn)便受到廣大歌迷的喜愛和追捧，成為流行樂壇的一大流行趨勢(shì)，至今依舊風(fēng)頭不減。

文化雜糅之所以帶來創(chuàng)新，得益于不同文化的獨(dú)立性所具有的對(duì)其他文化的影響價(jià)值，同時(shí)也因不同文化之間所具有的共通性而提供的雜糅可能。中國風(fēng)音樂的誕生和盛行，成為文化雜糅中藝術(shù)創(chuàng)新的典型代表，向世人展示著不同文化既相互獨(dú)立又相互影響的關(guān)系，我們也能從中看到文化碰撞的產(chǎn)物獨(dú)有的魅力，以及給人類文明發(fā)展帶來的巨大貢獻(xiàn)。

一、文化雜糅中的藝術(shù)創(chuàng)新價(jià)值

（一）文化獨(dú)立性：文化雜糅的價(jià)值所在

部分研究者認(rèn)為，通過描述社會(huì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)文化、語言、宗教、音樂、神話和“種族”等維度，可以劃分出不同的文化種類①Ratzel, Friedrich, “Uber den anthropogeographischen Wert ethnographischer Merkmale.” In Carl August Schmitz, ed.,Historische Vo€lkerkunde, Frankfurt a. Main: Akademische Verlagsgesellschaft, 1967, pp.9-27.?？梢?，無論是共時(shí)性視野的地域差異，抑或是歷時(shí)性視角的時(shí)期早晚，其所產(chǎn)生的文化藝術(shù)都有鮮明的地域和時(shí)代特色，使之呈現(xiàn)相對(duì)其他地域和時(shí)期的獨(dú)立性。正是源于這種文化的獨(dú)立性所提供的獨(dú)一無二的貢獻(xiàn)和價(jià)值，使得它對(duì)世界文化產(chǎn)生了特別的影響。出于對(duì)這種文化獨(dú)立性的維護(hù)，學(xué)術(shù)界形成了認(rèn)為不同文化、社會(huì)甚至“種族”是可以完全獨(dú)立發(fā)展的本質(zhì)主義論調(diào)，這源于19 世紀(jì)歐洲浪漫主義的文化理想。而今，文化雜糅被視為必然。

（二）文化張力：藝術(shù)創(chuàng)新的生長點(diǎn)

不同文化各自的獨(dú)特性，必然讓糅合的過程和產(chǎn)物都充滿了矛盾的張力，這種張力既充滿挑戰(zhàn)，同時(shí)也充滿獨(dú)特的魅力。在藝術(shù)創(chuàng)作中，這種張力使其成果產(chǎn)生別具一格的美，中國流行音樂的產(chǎn)生與發(fā)展便是很好的例證。

中國流行音樂從20 世紀(jì)30 年代啟蒙，歌曲風(fēng)格一直處于一種不斷變化摸索的狀態(tài)，從模仿西方流行音樂到逐漸開始嘗試將中西方音樂文化相互融合，得到新的、被大眾所認(rèn)可的音樂類型，這個(gè)過程便是音樂領(lǐng)域的文化雜糅過程。藝術(shù)家們?cè)谔剿鲃?chuàng)新的道路上，以獨(dú)特的眼光發(fā)現(xiàn)文化的獨(dú)特之處，又以藝術(shù)創(chuàng)新的勇氣開展冒險(xiǎn)的嘗試，如是才會(huì)在文化雜糅的過程中，創(chuàng)作出成功的藝術(shù)作品。葛東琪于2020 年1 月21 日收錄進(jìn)專輯《囍》的同名歌曲《囍》就是這樣一個(gè)文化雜糅的典型代表。在這首流行歌曲中，伴奏編曲以偏電子流行音樂的曲風(fēng)與嗩吶、二胡、琵琶等中國民間樂器相互碰撞，而唱腔則輔以上海話、戲腔、獨(dú)白等形式。創(chuàng)作者打破慣有的曲風(fēng)模式，演唱中唱腔豐富、元素多變，在這一首作品里將懷舊和時(shí)尚兩種不同的元素融合到一起，讓聽眾感受到強(qiáng)烈的對(duì)比沖突的同時(shí)，產(chǎn)生東西方文化碰撞下的耳目一新之感。葛東琪在其微博中向聽眾透露了他的靈感及創(chuàng)作過程：“其實(shí)一切的一切，我都圍繞著矛盾二字為出發(fā)點(diǎn)?！堋拿褡鍢菲骱碗娨艉铣善鳎弧堋奈迓曇綦A與鋼琴離調(diào)；‘矛盾’的現(xiàn)實(shí)主義人物描寫與傳統(tǒng)‘臉譜式’角色定義的違背”②凌芹莉：《葛東琪〈囍〉歌詞完整版〈囍〉葛東琪微博解釋〈囍〉背后故事介紹》，閩南網(wǎng)綜合昕薇網(wǎng)，http://www.mnw.cn/yinyue/huayu/2311116.html.2020-08-19.。尤為值得關(guān)注的是，歌詞里現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，隱晦突出了社會(huì)生活所暗藏的“矛盾”，歌曲標(biāo)題講述的是一件喜事，然而是喜是悲聽眾們各執(zhí)一詞。故事講述的是東方人物故事，但是歌曲從頭至尾都體現(xiàn)了一種“矛盾”關(guān)系，蘊(yùn)涵著西方批判主義的人文精神，發(fā)人深省。這種創(chuàng)作形式在今天依然是一個(gè)大膽的嘗試。一系列的矛盾的結(jié)果卻產(chǎn)生了獨(dú)具特色的成功藝術(shù)作品，體現(xiàn)了文化雜糅的魅力，并且得到大眾的廣泛認(rèn)可。

2021 年4 月23 日，《囍》獲得第3 屆硬地圍爐夜·網(wǎng)易云音樂原創(chuàng)盛典2019—2020 年度十大歌曲獎(jiǎng)項(xiàng)①The third Hard ground Stove Night·netease Cloud Music Original Grand Ceremony was held in Hangzhou (2021). Available at:https://finance.ifeng.com/c/85hvQIU18Ae (accessed: 28.07.2021).。葛東琪的創(chuàng)作過程和作品呈現(xiàn)，代表了如今中國一大批愿意嘗試、實(shí)驗(yàn)和“冒險(xiǎn)”的音樂人的努力，他們鍥而不舍地探索創(chuàng)新，開創(chuàng)了中國風(fēng)流行音樂的新天地。就連葛東琪自己也說，這首《囍》就像是一個(gè)“小眾音樂”成功的試驗(yàn)品。

二、文化雜糅中文化的統(tǒng)一性

隨著文化交流的增多，文化的統(tǒng)一性更加明顯，甚至不同歷史背景的文化也開始實(shí)現(xiàn)融合。就音樂創(chuàng)作而言，在全球化時(shí)代，“世界音樂”的標(biāo)簽無處不在：如雷鬼樂起源于牙買加，是R＆B、爵士樂甚至一些非洲音樂的結(jié)合，然而古典作曲家克勞德·德彪西依舊能在傳統(tǒng)音樂中將其表現(xiàn)出來，因此德彪西的某些作品被認(rèn)為是受到爪哇佳美蘭音樂的啟發(fā)②Burke, Peter, Cultural Hybridity. Cambridge: Polity Press, 2009.。一些文化的雜糅甚至導(dǎo)致了文化的轉(zhuǎn)換，并成為文化生產(chǎn)和創(chuàng)新的一種趨勢(shì)③Wang, G. and Yeh, E. Y. ,”Globalization and hybridization in cultural products: The cases of Mulan and Crouching Tiger, Hidden Dragon”, International Journal of Cultural Studies, 8(2), 2005, pp. 175-193.。

（一）文化的統(tǒng)一性使得中國傳統(tǒng)文化在文化雜糅中煥發(fā)出別樣的魅力

有學(xué)者認(rèn)為，不同文化中的文化認(rèn)同具有五個(gè)共同特征：發(fā)展性、空間性、獨(dú)特性、相關(guān)性和多面性④Chen, G. “Identity, Cultural.” In Y.Y. Kim, Ed., The International Encyclopedia of Intercultural Communication, 2017.。任何特征鮮明的文化都不可能始終保持明晰的邊界而獨(dú)立發(fā)展，而是在與其他文化處于相互的影響之中，總是在尋找新的和不斷變化的東西。研究表明，文化的獨(dú)立性和統(tǒng)一性一直存在，但它們之間不斷變化。正因此，通過文化雜糅，才可能創(chuàng)造出更多新的、有意義的產(chǎn)品。

作為中國流行音樂的代表性人物，從小學(xué)習(xí)西方音樂的周杰倫，將西方的音樂形式——“嘻哈”“Rap”和R＆B 以自己獨(dú)特的方式帶到中國聽眾面前?！拔魳返陌l(fā)展和運(yùn)動(dòng)方向并不是單向的，中國只接受，美國創(chuàng)造曲調(diào)。中國年輕人在科技上的創(chuàng)新，也帶來了中國特有的音樂模式和主題，這也與世界各地的青年文化產(chǎn)生了共鳴”⑤Katy, K. “Chinese Hip hop music: Negotiating for cultural freedoms in the 21st century”, Muziki, 6(2), 2009, pp.232-240.。周杰倫的藝術(shù)實(shí)踐，也充分地證明了這一點(diǎn)。

事實(shí)證明，周杰倫嘗試將西方R＆B 風(fēng)格的音樂與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合，形成了一種新的音樂形式——中國風(fēng)流行音樂⑥FUNG, A., “Western Style, Chinese Pop: Jay Chou's Rap and Hip-Hop in China”, Asian Music, 39(1), 2008, pp. 69-80.。其中《青花瓷》便是這樣一個(gè)典型作品，這首流行歌曲在歌詞方面采用了中國傳統(tǒng)詩歌的寫作方式，借中國傳統(tǒng)瓷器“青花瓷”來比喻青年男女之間相互愛慕和相互思念的情感，“含蓄”是其一大特色：在面對(duì)愛情這樣直觀強(qiáng)烈的感受時(shí)，將對(duì)愛意的描繪寄托在一個(gè)器皿（青花瓷）上面，使得歌曲委婉地表達(dá)了愛情主題；而旋律的寫作方面，則采用了結(jié)合中國傳統(tǒng)的五聲調(diào)式和西洋七聲音階創(chuàng)作方式，如是東西方文化雜糅的結(jié)果呈現(xiàn)，既符合了西方音樂的審美潮流，又有東方韻味的獨(dú)特表現(xiàn)；在配器方面，創(chuàng)作者在西方流行音樂樂器的基礎(chǔ)上加了少量的中國傳統(tǒng)樂器做點(diǎn)綴，獨(dú)具匠心的處理獲得了令人耳目一新的藝術(shù)效果。由此可見，中西方相互獨(dú)立的音樂文化能實(shí)現(xiàn)相互獨(dú)立又相輔相成，印證了“音樂無國界”的說法，也印證了文化之間獨(dú)立又統(tǒng)一、在文化雜糅中推陳出新的關(guān)系。

無可否認(rèn)，周杰倫用文化雜糅的方式進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)新是成功的。2004 年，他的專輯《七里香》一經(jīng)發(fā)行，在大陸和港澳臺(tái)都取得了優(yōu)異成績。2005 年，他的專輯《肖邦十一月曲》延續(xù)了這一成功紀(jì)錄，在亞洲銷量達(dá)到250 萬張①FUNG, A., “Western Style, Chinese Pop: Jay Chou's Rap and Hip-Hop in China”, Asian Music, 39(1), 2008, pp. 147.。他之所以能取得成功，打開中國大陸音樂市場，并且走向世界，很重要的一點(diǎn)是因其將中國傳統(tǒng)文化與西方流行音樂文化元素巧妙結(jié)合，在文化雜糅中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新。

（二）文化的統(tǒng)一性使得中國傳統(tǒng)文化以其強(qiáng)烈影響與其他文化實(shí)現(xiàn)雜糅

具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，隨著全球化的進(jìn)程也在不斷地對(duì)世界文化產(chǎn)生巨大影響，在音樂領(lǐng)域也不例外，許多外國著名的作曲家如漢斯·季默、尼爾·阿克里也在近幾年開始嘗試在創(chuàng)作中糅合東方元素，試圖在中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力中尋求更好的音樂效果。

文化雜糅不只是發(fā)生在東西方文化之間，也同樣存在于東方各國的不同文化之間。日本與中國的文化聯(lián)系十分緊密，又相互獨(dú)立。在古代，日本文化就深受中國唐代文化的影響。而在音樂方面，出于這種自古以來的密切的文化聯(lián)系，也產(chǎn)生了許多文化雜糅的代表作。日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，以至于穿插在動(dòng)畫片頭甚至其中的主題曲也一度廣受追捧。對(duì)于此類音樂當(dāng)前還衍生出一個(gè)網(wǎng)絡(luò)代名詞：OST（Original Sound Track）。隨著國內(nèi)動(dòng)漫、游戲產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展以及國風(fēng)游戲、國產(chǎn)漫畫的崛起，這類音樂在文化雜糅中反過來對(duì)國內(nèi)游戲、動(dòng)漫音樂產(chǎn)生巨大影響，一種新的OST 風(fēng)格音樂也隨之興起。網(wǎng)絡(luò)上稱這種動(dòng)漫游戲配樂為古風(fēng)音樂，是中國風(fēng)音樂的另一種形式。胡彥斌的《月光》就是一個(gè)典型的代表。《月光》這首歌出自一部網(wǎng)絡(luò)國產(chǎn)動(dòng)畫片《秦時(shí)明月》，歌詞創(chuàng)作以中國傳統(tǒng)武俠故事為背景，講述著俠骨柔腸的江湖恩怨情仇。在旋律創(chuàng)作上引入了傳統(tǒng)五聲調(diào)式和西洋流行音樂結(jié)合的方法，使歌曲既符合當(dāng)今大眾流行音樂的審美趣味也帶有獨(dú)特的東方韻味?！对鹿狻愤@首作品代表了外來的音樂文化、動(dòng)漫文化與中國傳統(tǒng)歷史文化的糅合，也代表了文化雜糅在我國的發(fā)展趨勢(shì)和有利方向。但由于我國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)起步較晚，OST 文化發(fā)達(dá)程度相比日本及西方一些國家仍有一定差距，如今我們只是看到了國漫和古風(fēng)音樂的發(fā)展勢(shì)態(tài)，中國風(fēng)音樂的未來還需更多音樂人的共同努力。

結(jié)語

數(shù)字時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展將世界變成一個(gè)地球村，加速了文化的流動(dòng)與傳播，文化雜糅生發(fā)新的文化勢(shì)不可擋。當(dāng)前，西方流行音樂裹挾著多元文化的流入與中國傳統(tǒng)文化相互交融，帶給眾多音樂人以源源不斷的靈感，同樣引發(fā)中國風(fēng)流行音樂的盛行。未來，中國傳統(tǒng)文化必然會(huì)加速融入世界舞臺(tái)，給其他音樂文化以獨(dú)特的滋養(yǎng)，產(chǎn)生更多充滿東方神韻的佳作，中國傳統(tǒng)文化、中國敘事乃至中國故事勢(shì)必帶給世界更多精彩。