馬曉琳 田 榮

（昌吉學(xué)院馬克思主義學(xué)院 新疆 昌吉 831100）

習(xí)近平總書(shū)記在新疆考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“要教育引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史特別是民族發(fā)展史，樹(shù)牢中華民族歷史觀，鑄牢中國(guó)心、中華魂，特別是要深入推進(jìn)青少年“筑基”工程，構(gòu)筑中華民族共有精神家園?！保?］簡(jiǎn)明新疆地方史教程課作為新疆高校地方思想政治理論課，對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生知中華、愛(ài)中華、察世情、懂國(guó)情、明區(qū)情具有十分深遠(yuǎn)的意義。

一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入新疆高校地方思想政治理論課的重要性

（一）有助于完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略

習(xí)近平總書(shū)記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)“全黨要把貫徹新時(shí)代黨的治疆方略作為一項(xiàng)政治任務(wù)，在完整準(zhǔn)確上下功夫?！保?］將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入新疆高校地方思想政治理論課是貫徹座談會(huì)會(huì)議精神中“八個(gè)堅(jiān)持”的具體實(shí)踐。長(zhǎng)期以來(lái)，“三股勢(shì)力”及境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力在歷史層面違背客觀史實(shí)，歪曲、篡改新疆歷史，鼓吹“雙泛”思想，在現(xiàn)實(shí)層面打著“人權(quán)”的旗號(hào)，妄圖分裂中國(guó)，破壞中華民族的凝聚力和向心力，阻礙中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?；诖?，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，將新疆高校地方思想政治理論課的“小課堂”同世情、國(guó)情、區(qū)情的“家國(guó)大課堂”結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)，才能更好地發(fā)揮思政課資政育人的作用，從而有效應(yīng)對(duì)新疆反分裂斗爭(zhēng)所面臨的嚴(yán)峻復(fù)雜形勢(shì)，完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)。

（二）有助于厚植文化認(rèn)同，推動(dòng)“文化潤(rùn)疆”深入開(kāi)展

中華文化作為各民族文化的集大成者，奠定了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化根基?！拔幕鳛槿嘶澜缗c理念世界相統(tǒng)一的觀念表征，通過(guò)其內(nèi)涵、價(jià)值、理念潛移默化、由微而著進(jìn)行漸化和化育的浸潤(rùn)，發(fā)揮著心靈陶冶、價(jià)值認(rèn)同、行為評(píng)判的作用?！保?］“文化潤(rùn)疆的關(guān)鍵是文化認(rèn)同，正確認(rèn)識(shí)中華文化和各民族文化的關(guān)系是推進(jìn)文化潤(rùn)疆的前提?！保?］

最深層次的認(rèn)同是文化認(rèn)同。文化認(rèn)同能夠培固民族團(tuán)結(jié)之根。習(xí)近平總書(shū)記在新疆考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各民族人民的生命線。新疆各民族都是中華民族大家庭不可分割的成員，要格外珍惜安定團(tuán)結(jié)的大好局面?！保?］新疆作為多元文化交匯之地，“新疆各民族文化始終扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。”［5］144“增強(qiáng)中華文化認(rèn)同是新疆各民族文化繁榮發(fā)展之魂，只有把中華文化作為情感依托、心靈歸宿和精神家園，才能促進(jìn)新疆各民族文化的繁榮發(fā)展。”［6］鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入新疆高校地方思想政治理論課有助于厚植大學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中華文化、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同；有助于培鑄和增強(qiáng)各族大學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和公民意識(shí)，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)情懷和理想信念，使中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)成為一種文化自覺(jué)，使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史以及新疆歷史，用中華文化浸潤(rùn)學(xué)生心靈；有助于實(shí)現(xiàn)以文鑄魂，以文化人，以文育人，驅(qū)動(dòng)“文化潤(rùn)疆”工程長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性實(shí)施。

（三）有助于引導(dǎo)大學(xué)生立足時(shí)代、著眼大勢(shì)，增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)

2022年全國(guó)教育工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，在“兩個(gè)大局”背景下，“必須跳出教育看教育、立足全局看教育、放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)看教育，準(zhǔn)確識(shí)變、主動(dòng)求變、積極應(yīng)變，抓住重大機(jī)遇，開(kāi)創(chuàng)教育新局面?！保?］《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》明確了不同學(xué)段思政課不同的目標(biāo)側(cè)重，提出“大學(xué)階段重在增強(qiáng)學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)”［8］，大學(xué)生既是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的受教育主體，也是中華民族共同體意識(shí)的傳承人，肩負(fù)著傳承中華民族文化傳統(tǒng)的使命。站在世情角度，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)來(lái)關(guān)照百年未有之大變局的世情現(xiàn)實(shí)，以堪當(dāng)民族復(fù)興大任的擔(dān)當(dāng)意識(shí)來(lái)回應(yīng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的歷史使命，這為新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新指明了方向。思政課作為高校思想政治工作實(shí)現(xiàn)鑄魂育人培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵課程，鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入新疆高校地方思想政治理論課是新疆高校將立德樹(shù)人的根本宗旨貫徹落實(shí)到教學(xué)中的具體實(shí)踐，有助于引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)把鑄牢中華民族共同體意識(shí)的責(zé)任扛在肩上，記在心中。

（四）有助于提升思想政治理論課實(shí)效性和針對(duì)性

新疆高校思想政治理論課地方課程是大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主渠道。高校思想政治理論課緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人，為誰(shuí)培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題，是落實(shí)立德樹(shù)人宗旨的“人生大課”，是培育學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立理想信念、愛(ài)國(guó)主義情懷、品德修養(yǎng)及綜合文化素養(yǎng)的主陣地。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是發(fā)揮高校思想政治理論課程主渠道作用的必然要求；“為黨育人、為國(guó)育才”是教育的使命。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是新時(shí)代我國(guó)教育的根本目的。新疆高校地方思想政治理論課與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的育人目標(biāo)契合貫通，能夠產(chǎn)生協(xié)同發(fā)力的積極效果，從而提升思政課的實(shí)效性和針對(duì)性。

二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入新疆高校地方思想政治理論課的維度分析

（一）價(jià)值體系維度的融入

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“中華民族共同體意識(shí)”重要論述的提出和發(fā)展經(jīng)歷了由“牢固樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)”“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”“大力培育中華民族共同體意識(shí)”再到“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的動(dòng)態(tài)過(guò)程。黨的十九大報(bào)告明確提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”并將其寫(xiě)入黨章。至此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)新征程上的共同意志和根本遵循。鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新理論成果，將其融入新疆高校地方思想政治理論課過(guò)程中需要重點(diǎn)融入的內(nèi)容是把黨的十八大、十九大、第三次中央新疆工作座談會(huì)、習(xí)近平總書(shū)記新疆考察重要講話中關(guān)于“中華民族共同體”思想及“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的重要論述融入進(jìn)去，并且有效轉(zhuǎn)化成學(xué)生聽(tīng)得懂、學(xué)得進(jìn)、有所悟、有所得的知識(shí)內(nèi)容。

結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出的思想政治理論課改革創(chuàng)新“八個(gè)相統(tǒng)一”要求，新疆高校地方思想政治理論課要以價(jià)值引導(dǎo)為核心，堅(jiān)持發(fā)揮思政課育人育心的功能，將知識(shí)教育和價(jià)值引導(dǎo)相結(jié)合，遵循歷史唯物主義和辯證唯物主義的原則，引導(dǎo)新疆高校各族青年大學(xué)生提高明辨是非的能力，明確“三股勢(shì)力”和西方反華勢(shì)力歪曲、篡改、污蔑新疆的歷史和現(xiàn)狀的錯(cuò)誤思想和險(xiǎn)惡用心，通過(guò)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的融入，厚植各民族共享共建共有中華民族精神家園的價(jià)值理念，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)決抵制極端思想、“雙泛思想”、“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤思想，正本清源，實(shí)現(xiàn)新疆高校思想政治理論課地方課程價(jià)值。

（二）思想文化體系維度的融入

中華文化是各民族文化兼收并蓄、相互吸收、相互借鑒的有機(jī)整體。中華民族共同體意識(shí)植根于悠長(zhǎng)深厚的歷史文化基礎(chǔ)。中華文明發(fā)端于原始社會(huì)時(shí)期的黃河流域，這里成為中華民族先民的最早聚集地，產(chǎn)生了中華文明的早期萌芽。在世界文明體系之中，中華文明是唯一沒(méi)有中斷且延續(xù)至今的文明體系。中國(guó)古代的“大一統(tǒng)”思想成為文明體系延續(xù)的思想基礎(chǔ)。在這種理念的賡續(xù)中，中國(guó)多民族大一統(tǒng)的格局不斷開(kāi)拓，統(tǒng)一成為中國(guó)歷史發(fā)展的主流。天下一家的“大一統(tǒng)”思想在中華民族多元一體的格局中不斷演進(jìn)，內(nèi)涵不斷豐富。以隋唐時(shí)期為例，許多地方政權(quán)及其首領(lǐng)都具有濃厚的大一統(tǒng)意識(shí)，大一統(tǒng)思想得到廣泛的認(rèn)同，許多民族都參與到了守衛(wèi)邊疆，開(kāi)發(fā)邊疆，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的國(guó)家治理與建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)了多元一體的中華民族命運(yùn)共同體、經(jīng)濟(jì)共同體、文化共同體的內(nèi)生性生長(zhǎng)。在中華民族多元一體的歷史發(fā)展過(guò)程中，各民族遼闊疆域的共同開(kāi)拓、悠久歷史的共同書(shū)寫(xiě)、燦爛文化的共同創(chuàng)造、偉大中華民族精神的共同培育，到中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)道路上共同當(dāng)家做主，鞏固和發(fā)展了中華民族大團(tuán)結(jié)。

（三）話語(yǔ)體系維度的融入

堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一在思政課改革創(chuàng)新的方法論——“八個(gè)相統(tǒng)一”中居首要地位。鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入該課程的話語(yǔ)表達(dá)方式和表現(xiàn)形式是由課程的性質(zhì)決定的。簡(jiǎn)明新疆地方史教程課在課程性質(zhì)上是新疆高校地方性思想政治理論課，本質(zhì)上以馬克思主義理論為指導(dǎo)，圍繞社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)展開(kāi)課程教學(xué)活動(dòng)，政治性是此課程的首要屬性。在事關(guān)國(guó)家統(tǒng)一、安全穩(wěn)定等重大原則問(wèn)題上，要牢牢守住意識(shí)形態(tài)陣地，掌握話語(yǔ)權(quán)。高校思想政治理論課是強(qiáng)化新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化理論武裝，牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)的重要陣地。堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法、原則，緊緊圍繞中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的客觀史實(shí)，從中國(guó)歷史、中華民族演進(jìn)過(guò)程正確認(rèn)識(shí)縱向歷史發(fā)展過(guò)程中大一統(tǒng)格局的開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展及鞏固；從整體視野正確認(rèn)識(shí)新疆區(qū)域歷史的發(fā)展。

在融入過(guò)程中要以學(xué)理為基礎(chǔ)，將歷史文獻(xiàn)資料、考古遺址及文物資料、地方文化資源、新疆地方歷史故事、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的各民族愛(ài)國(guó)人物案例素材作為話語(yǔ)體系的載體，闡釋各民族在歷史長(zhǎng)河中所形成的休戚與共的命運(yùn)共同體，互惠共生的經(jīng)濟(jì)共同體、交匯融合的社會(huì)文化共同體的客觀史實(shí)，從而把握好思想政治理論課教學(xué)中的話語(yǔ)權(quán)。話語(yǔ)體系的建構(gòu)及表達(dá)過(guò)程中，要厘清中華民族歷史，講好中華民族故事，詮釋中華民族精神，弘揚(yáng)中華民族文化。

三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入新疆高校地方思想政治理論課的路徑

（一）融于課程目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)

要明確課程目標(biāo)定位，講清講透鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史依據(jù)，實(shí)現(xiàn)從教學(xué)目標(biāo)向課程目標(biāo)的轉(zhuǎn)換，必須“正確認(rèn)識(shí)新疆歷史、還原歷史真相、澄清錯(cuò)誤認(rèn)知、樹(shù)立正確觀念，提高辨別能力”［5］268，在價(jià)值引領(lǐng)上增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”“兩個(gè)維護(hù)”“三個(gè)離不開(kāi)思想”和馬克思主義的“五觀”，讓中華民族共同體意識(shí)根植大學(xué)生心靈深處，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人推波助力，為國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整、新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安夯實(shí)根基。

（二）融于教材體系，實(shí)現(xiàn)鑄牢體系的邏輯建構(gòu)

在教學(xué)內(nèi)容上，要從中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展歷程中的“大歷史”去界定新疆區(qū)域發(fā)展的“小歷史”；從中華民族持續(xù)不斷發(fā)展整合、交往交流交融的歷史事實(shí)中深刻認(rèn)識(shí)新疆各民族同其他民族之間是中華民族大家庭中你中有我、我中有你的密不可分的關(guān)系。從不同歷史時(shí)期新疆地區(qū)與中原地區(qū)在經(jīng)濟(jì)上的相互補(bǔ)充、互通有無(wú)中正確認(rèn)識(shí)“多元一體的中華民族大家庭的形成，多民族大一統(tǒng)中國(guó)疆域的開(kāi)拓，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史必然。”［5］26從作為“主干”的中華文化與作為“枝葉”的新疆各民族文化中深刻認(rèn)識(shí)新疆地區(qū)各民族文化是“枝繁葉茂”的中華文化的有機(jī)組成部分；從新疆地區(qū)宗教的演變過(guò)程中深刻認(rèn)識(shí)交融共存是新疆地區(qū)宗教關(guān)系的主流。整體布局上要從中華視野把握新疆高校地方思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，尤其是鑄牢中華民族共同體意識(shí)邏輯體系的建構(gòu)，要遵循新疆高校地方思想政治理論課的學(xué)理邏輯、知識(shí)屬性和教學(xué)目標(biāo)。

（三）深挖地方優(yōu)秀歷史文化資源，強(qiáng)化感召力及文化自信

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育抓早抓小、久久為攻、潛移默化、耳濡目染，有利于夯實(shí)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，”［1］新疆地方優(yōu)秀歷史文化是中華歷史文化的一部分。習(xí)近平總書(shū)記在新疆考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)中華民族共同體歷史、中華民族多元一體格局的研究，充分挖掘和有效運(yùn)用新疆各民族交往的歷史事實(shí)、考古實(shí)物、文化遺存，講清楚新疆自古以來(lái)就是我國(guó)不可分割的一部分和多民族聚居地區(qū)，新疆各民族是中華民族大家庭血脈相連、命運(yùn)與共的重要成員。要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，把各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大?！保?］因此，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入新疆高校地方思想政治理論課的具體實(shí)踐中，要“樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，保護(hù)好傳承好利用好西部民族地區(qū)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！保?］中華民族共同體意識(shí)在以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神中得以強(qiáng)化。近代以來(lái)，中華民族爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和解放的一系列斗爭(zhēng)既是中華民族共同體意識(shí)覺(jué)醒的體現(xiàn)，也是中華民族共同體意識(shí)不斷強(qiáng)化、走向升華的歷史彰顯。因此，結(jié)合教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，要深入挖掘并運(yùn)用新疆地方優(yōu)秀歷史文化資源，尤其是地方紅色文化資源，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入新疆高校地方思想政治理論課提供鮮活的案例素材。以“清朝時(shí)期”“辛亥革命至中華人民共和國(guó)成立時(shí)期”為例，在反對(duì)帝國(guó)主義妄圖瓜分中國(guó)、分裂邊疆的圖謀中，新疆各民族同全國(guó)各族人民一道，共同御敵，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，在保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)中增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力，弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神。新疆各族民眾和全國(guó)人民一道，投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)，努力生產(chǎn)建設(shè)，保衛(wèi)邊陲穩(wěn)固國(guó)際援華交通線，慷慨解囊，支援前線，大力參與廣泛持久的抗日捐款捐物活動(dòng)（如寒衣募捐、文化勞軍募捐、鞋襪勞軍募捐、防毒募捐，獻(xiàn)機(jī)募捐，等），這些鮮活的史實(shí)案例都可為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供學(xué)理依據(jù)，彰顯多元一體的中華民族在家國(guó)危難之際同呼吸、共命運(yùn)的特征，使思想政治理論地方課貼近實(shí)際，貼近生活，浸潤(rùn)學(xué)生心靈，以豐富的素材增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的感召力。

（四）變革教學(xué)方法，提升思政課“獲得感”

創(chuàng)新課堂教學(xué)方式方法，推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展與創(chuàng)新。創(chuàng)新師生互動(dòng)方式，探索教學(xué)的最佳切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)。思政課教師在思想政治理論課的情景教學(xué)和案例教學(xué)中，必須注重整合形式與創(chuàng)新的融合。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，培育主體與被培育個(gè)體之間的教學(xué)相長(zhǎng)尤為重要。創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)方式，使學(xué)生通過(guò)實(shí)地參觀、查閱資料、制作課件、拍攝微視頻、小組展示、VR實(shí)訓(xùn)等方式實(shí)現(xiàn)沉浸式體驗(yàn)，在“學(xué)、思、悟”中理解和接受所學(xué)的歷史知識(shí)，是對(duì)理論知識(shí)的深化和有益補(bǔ)充，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入課程的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)效果的有效強(qiáng)化。

（五）完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)融入效果

通過(guò)評(píng)價(jià)方式的完善，促進(jìn)課程的建設(shè)。教師要做好鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的“培育師”，澆樹(shù)澆根，育人育心。鑄牢中華民族共同體意識(shí)要實(shí)現(xiàn)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的層層相扣，三個(gè)環(huán)節(jié)相互協(xié)同才能實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值和教育目標(biāo)。其中，進(jìn)頭腦是鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入思想政治理論課的難點(diǎn)與關(guān)鍵點(diǎn)。通過(guò)及時(shí)對(duì)教學(xué)效果做出考評(píng)，探索與教學(xué)相適應(yīng)的教學(xué)考核方式和評(píng)價(jià)制度，進(jìn)而不斷完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系有利于增強(qiáng)思政課實(shí)效性，有助于增強(qiáng)師生在思政課教學(xué)相長(zhǎng)中的“獲得感”，促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入新疆高校地方思想政治理論課的效果。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入新疆高校地方思想政治理論課能夠有效實(shí)現(xiàn)馬克思主義民族理論中國(guó)化最新成果的有效轉(zhuǎn)化，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)、推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展、完成中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)具有重大意義。融入過(guò)程中，要以各民族交往交流交融的歷史事實(shí)為依據(jù)，把握好“多元與一體”“整體與部分”“主干與枝葉”的內(nèi)在邏輯關(guān)系是融入的關(guān)鍵。要堅(jiān)持以“問(wèn)題意識(shí)”為導(dǎo)向，弘揚(yáng)中華民族精神，傳承中華優(yōu)秀文化，堅(jiān)定文化自信，夯實(shí)文化認(rèn)同，凝心鑄魂，構(gòu)筑中華民族共同精神家園，增強(qiáng)思政課立德樹(shù)人、資政育人的實(shí)效性。