聞小英 江 文

（常州紡織服裝職業(yè)技術學院，江蘇 常州 213164）

一、教師的形象是“藝術家”

杜威：“藝術家很難始終保持創(chuàng)造力。但我認為應越來越清晰地認識到，如果教育要無愧于其使命，教育就必須被看作是一種藝術性工作，需要具有與音樂家、畫家和藝術家一樣的個人熱情和想象力。每一類藝術家都或多或少地需要某種機械性技能，但如果藝術家過分追求正式規(guī)則性技術，而失去其個性觀念，他就不再是一名藝術家，就會淪為工匠的水平，遵循由他人制定的既定的藍圖、圖樣和計劃?！边@段話告訴我們，教師在教授同一門課程或不同課程的過程中，不能機械地重復一種教學模式或教學方法，教師不是“教學工廠”的“活的留聲機”，而應像藝術家那樣有一定的教學“創(chuàng)造力”。高職教育中專業(yè)教學占有主導地位，專業(yè)教學有專業(yè)理論教學、專業(yè)技能教學兩大內容。在專業(yè)技能教學中，專業(yè)設計的創(chuàng)新方法與藝術設計的創(chuàng)新手段異曲同工，因此，高職教學中的教師應更具備“藝術家”的形象。

筆者認為：高職教學中教師要具備藝術家的形象，就必須具有杜威所述的“藝術家的熱情和想象力”，即對學生、對專業(yè)教學過程、對專業(yè)研究具有熱情和想象力。教學的前期工作是教師備課，所謂備課，就是備課程、備教材、備學生、備方法，這里的“備”是“研究”之意?！皞湔n程”即研究課程的教學目標、教學要求、教學預期達到的效果?！皞浣滩摹本褪茄芯拷滩牡睦碚撝R和實踐技能的知識點和操作要領?！皞鋵W生”就是要充分了解學生的現(xiàn)狀，研究學生的心理特征。盡管同一門課每次上課的學生年齡段相同，但每屆學生的“群體特質”差異很大，“群體特質”指學生群體在個性特征和學習習慣上所呈現(xiàn)的共同特征。另外，“同屆”“不同班”的學生“群體特質”亦有所不同?！皞浞椒ā本褪窃凇皞鋵W生”的基礎上探索適合教學的最佳方法。專業(yè)教學過程中，教師要有“因材施教”的方法，還要有“藝術家”的形象與特質?！八囆g家”的形象與特質表現(xiàn)在教師的專業(yè)技能和個性魅力上，此兩者相互依存相互促進。高職專業(yè)教學中，除涉及信息科技的一些專業(yè)外，許多專業(yè)都有外觀設計部分，外觀設計隸屬藝術設計范疇，因此，高職院校的專業(yè)教師更貼合“藝術家”形象。教師體現(xiàn)在專業(yè)上的較強的創(chuàng)新設計能力亦是學生眼中的“藝術家”形象，能像磁鐵一樣牢牢地吸引學生，從而有效地促進課堂教學中的師生關系并提高專業(yè)教學的質量。

二、教師的形象是“領航者”

由于學習是學生為了自身而必須去做的事情，學習的能動性在于學生。教師是一個引導者和指引者，教師引領著船的行駛方向，但船行駛的動力必須來自學習者自身。高職教育中的專業(yè)教學，因專業(yè)的特殊性而使教師更具“領航者”的形象。專業(yè)教學表現(xiàn)為三個方面：其一，學生專業(yè)學習中的主要知識點的理解必須經過操作實踐后才能有所領悟。其二，學生在專業(yè)學習和操作實踐過程中的思維能力直接影響著后期的學習結果。其三，學生的想象力影響著學生專業(yè)設計的創(chuàng)新能力以及入職后的專業(yè)綜合能力。教師在專業(yè)教學過程中，對知識點的詮釋與操作實踐的指導，就像是一個領航者，指引著“舵手”（學生）充分發(fā)揮想象力，用專業(yè)的思維方式選擇駛入“港口”的最佳路徑并揚帆前進，使每位“舵手”都能到達理想的港灣。此外，教師應該掌控學生的內在沖動、好奇心和興趣，幫助學生成長為獨立的思考者和生產性的個體。要實現(xiàn)這個目標，教師不僅要具備教授多門專業(yè)課程的知識與能力，還要努力使自己成為專業(yè)上的某方面專家和操作能手，才能成為學生心中所仰慕的“英雄”。另外，在專業(yè)教學活動中，教師要尊重每位學生的“獨特個性”，“獨特個性”是指學生體現(xiàn)在專業(yè)學習與專業(yè)設計上的別具一格的思維能力與天馬行空的創(chuàng)造力。教師始終堅持“領航者”的角色，尊重學生的“獨特個性”，才能激發(fā)學生“學習之舟”的無窮動力，收獲累累碩果駛向教育的港口。

三、教師的形象是“社會工程師”

馬克思主義認為，社會是以生產力發(fā)展為基礎的各種生產關系的總和及其建立在其上的上層建筑體系。從實際的角度看，它表現(xiàn)為一系列制度、體制、法律、政策和各種規(guī)范。這些事物是社會的人建立的，又是社會的人打破并被新的形式所替換的。人類社會實踐的本質是一種工程活動，它既有真理問題，也有模式問題。模式問題是認識由理論到實踐過程的基本問題，是社會工程活動的核心問題。杜威認為教育即工程，“我們將教育實踐稱為一種社會工程，恰如其分?！苯逃怯山處?、學生、學校領導、課程、教學、學校制度、學校管理組織等構成的，觀其結構與社會工程相似。教師既是教學的組織者又是社會的一員，肩負著教育社會“人”的使命，又有“人類靈魂工程師”美譽，因此，教師亦是社會工程師。社會工程是一個龐大的系統(tǒng)，其研究的是社會藍圖設計、社會過程設計，它涉及政治、宗教、文化、教育、科學、技術、經濟、哲學等所有領域。教師不能只局限于“教書育人”，還應在進行課堂教學和專業(yè)實踐時，引導學生關注社會問題，積極參與各項社會活動。高職教育的教學更具工程特性，高職學生的專業(yè)學習亦有職業(yè)特征，說明高職教師更具社會工程師形象。既然社會工程與各行各業(yè)相互交叉、相互滲透，教師是社會工程師，有職責和義務把學生培養(yǎng)成愛祖國、愛崗、愛家、有同情心、責任心，并參與社會相關活動的社會人，才不負教師的形象與身份。

四、結語

誠然，我們把高職教育專業(yè)教學中的教師形容為藝術家、領航者、社會工程師或靈魂工程師，這對于新時代背景下的高職教育專業(yè)教師的形象來講遠遠不夠。正如杜威所述：教師應具備藝術家、愛人、聰明的母親、領航者、園丁、教育先鋒者、仆人、社會工程師、作曲家、智慧的醫(yī)生、建筑師、領導者等諸多形象。一種教育理論和一種教學的藝術永遠也不會是完備的，因為發(fā)展和完善理論和藝術的過程是永無止境的。期望未來的高職教育專業(yè)教師對待教學更具藝術家的熱情和想象力，以及具有社會工程師的嚴謹和踐行力與靈魂工程師的眷眷之情。