蔣偉男

（安徽大學文學院，安徽 合肥 230039）

“中國文學史”是高校中國語言文學專業(yè)的主干課程之一，其內(nèi)容豐富、教學跨度長，是漢語言文學本科課程體系中的“重頭戲”。如何推進該課程的教學改革、提升教學效果，歷來是研究者與一線教師重點關注的問題。不斷豐富的出土文獻包含了大量與中國文學史緊密相關的資料，對豐富教學內(nèi)容、激發(fā)學生學習興趣有著積極的作用。但在實際教學中，因受限于各種因素，出土文獻在中國文學史教學中往往得不到科學認識與合理運用。本文擬就出土文獻在中國文學史課程教學過程中的價值以及教學的方法略作分析討論。

一、古代文學史課程對出土文獻運用的現(xiàn)狀

出土文獻主要指出土文物中的文字資料。［1］309其中簡帛文獻是甲骨、金文之外的又一大宗資料，主要包括戰(zhàn)國楚簡、秦漢簡、三國吳簡等。除文書、檔案、遣冊之外，簡帛文獻還包括大量古書典籍，基本涵蓋了《漢書·藝文志》所列的各個古書門類。［2］其中不少資料與中國文學史密切相關，有些內(nèi)容已得到了研究者的注意。目前中國文學史課程使用較廣的教材主要有如下三種：袁行霈主編4 卷本《中國文學史》，袁世碩主編3 卷本《中國古代文學史》，章培恒、駱玉明主編3 卷本《中國文學史新著》。［3］［4］［5］這些經(jīng)典教材在編寫過程中已經(jīng)注重對出土文獻材料及相關研究成果的吸收。如袁行霈編教材第三章《〈左傳〉等先秦敘事散文》，在介紹先秦散文發(fā)展時涉及到甲骨文、商周青銅器銘文中的敘事要素與經(jīng)典篇目。又如袁世碩編“馬工程”教材《西漢辭賦》一章介紹了尹灣漢簡所出西漢晚期俗賦《神烏賦》的主題內(nèi)容、藝術特色等。然由于穩(wěn)定性、普適性及修訂相對滯后等原因，上舉文學史教材對近年來大量新見的與古代文學史密切相關的出土文獻的吸納總體而言還較為有限。而在實際教學過程中，教與學雙方對出土文獻資料的重視也十分有限。此外通過數(shù)據(jù)檢索，我們發(fā)現(xiàn)近年來也鮮有關于如何利用出土文獻開展中國文學史教學的研究成果，可見這一問題尚未引起學界足夠的關注。

二、出土文獻在中國文學史課程中的價值

實際上，出土文獻中與中國文學史有關的內(nèi)容對教材起著重要的補充作用，在實際教學過程中引入有關研究成果，對豐富課程內(nèi)容、激發(fā)學生學習興趣、優(yōu)化教學效果均有積極意義。

（一）有利于豐富課程教學內(nèi)容

出土簡帛文獻中，與古代文學息息相關的內(nèi)容諸如“六藝類”“諸子類”“詩賦類”等文獻的數(shù)量十分可觀。這些內(nèi)容為古代文學的教學提供了寶貴的資料，在教學過程中可以對教材進行有效的延伸與補充。例如，《詩經(jīng)》是先秦文學部分的重點內(nèi)容，而出土文獻中有許多與《詩經(jīng)》相關的新資料。安徽大學藏戰(zhàn)國楚簡《詩經(jīng)》是目前所見的最早的《詩經(jīng)》版本，共97 支簡，存詩58 篇，內(nèi)容相當于今本毛詩的《周南》《召南》《唐風》《魏風》《秦風》《鄘風》，除篇章順序與今本多有不同外，還有大量的異文存在。［6］江西南昌海昏侯西漢墓出土簡牘中見有整本《詩經(jīng)》，約1 200 枚，是目前所見最完整的《詩經(jīng)》抄本，據(jù)研究可能為“魯詩”。［7］79-119這些《詩經(jīng)》資料都是相關文學史教材未能言及的，而這些新材料對于學生了解《詩經(jīng)》在先秦時期的編訂與流傳、篇章宗旨、異文關系等都有重要的價值，是對教材內(nèi)容的重要補充。又如，《老子》一書是先秦道家思想的淵藪，東周時期諸子散文的典范代表之一，在中國文學史、思想史上占有重要地位。出土材料中已有多個先秦、漢代的《老子》版本，如郭店楚簡《老子》、長沙馬王堆漢墓帛書《老子》、北京大學藏西漢簡《老子》等等，這些版本與傳世本在篇章次序、字詞用法等方面皆有不小的差異。在講解《老子》的成書、內(nèi)容等知識時，將出土各版本的情況略加介紹，可以豐富學生的見聞，為課外自學提供便利。

（二）有利于激發(fā)學生的學習興趣

中國文學史課程對學生古漢語、古文獻等方面的知識以及平時閱讀積累都有較高的要求，故而講授難度較大，尤其是內(nèi)容相對古奧的先秦、秦漢文學部分。在講授過程中如能增加一些新穎、有趣的內(nèi)容，將會調(diào)動學生的學習興趣。而出土資料往往因為形式獨特、內(nèi)容新穎可以較好地實現(xiàn)這一教學目的。

比如在《東漢文人詩》一章，教師要介紹東漢文人詩歌的面貌以及騷體詩的形成、形式等問題，而出土材料中也有不少相關的材料，可以作為補充。敦煌漢簡有一首《風雨詩》［8］224：

日不顯目兮黑云多，月不見視兮風非沙。從恣蒙水誠江河，州流灌注兮轉(zhuǎn)揚波。辟柱槙到忘相加，天門俫小路彭池。無因以上如之何，興章教誨兮誠難過。

漢代銅鏡上往往也鐫刻了類似詩歌的韻文：［9］70

尚方作鏡真大巧，上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗，浮游天下遨四海，徘徊名山采芝草。

在講授兩漢詩歌、騷體詩等內(nèi)容時，可將上述出土材料用圖片加以展示，簡牘、銅鏡的獨特形制、豐富多變的書體往往會引起學生的好奇與注意。教師在進行資料介紹和文句分析時，通過圈點一些簡單字形讓學生釋讀，既可以集中學生的注意力，又能夠增強課堂的互動性，從而有效提高學生的學習興趣、消解文本的陌生感，使學生對漢代詩歌的形式發(fā)展形成直觀的認識。

（三）有利于培養(yǎng)學生的問題意識

問題意識主要指人們在學習與認識活動中，對于難以理解的問題產(chǎn)生一種想去探索和尋求解答的過程的思維及其所引起的問題性心理品質(zhì)。［10］激發(fā)學生的問題意識，是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容。因為通過質(zhì)疑或批判等方式提出疑問，將激發(fā)學生強烈的探索心理，這種心理狀態(tài)是促進學生主動探究解決問題的關鍵動力。［11］出土文獻帶來的新觀點往往與傳統(tǒng)的認識不一致，這些不同之處正易于激發(fā)學生的探索心理，有利于培養(yǎng)學生的問題意識。

例如，《屈原與楚辭》一章是文學史課程中的重要知識點，而出土楚簡中已有不少的楚辭類文獻。如上海博物館藏戰(zhàn)國楚簡中的《蘭賦》《李頌》等篇，采用“善鳥香草”等形象表達象征，這與傳世《離騷》《橘頌》等篇的主題及手法基本一致，足證以“香草美人”為象征手法的楚辭確實在楚地源遠流長。而安徽大學藏戰(zhàn)國楚簡中也有兩篇楚辭文獻，主題亦為托物言志，內(nèi)容完整且藝術性強，是成熟的楚辭體作品。主流教材都主張楚辭是戰(zhàn)國后期形成于楚地的文學形式，而安大簡的年代屬于戰(zhàn)國早中期。從以上兩種資料我們可以充分認識到楚辭是楚地形成的文學樣式，但其形成年代則應在傳統(tǒng)認識基礎上至少再提前上百年，這無疑是出土文獻給我們提供的寶貴新知。在課程中加入這些材料，可以有效地促使學生對楚辭形成年代的再思考。

又如，在《詩經(jīng)》一章講解《詩經(jīng)》的語言、藝術特點時常會舉例《周南·關雎》篇，“窈窕淑女”一句是師生都很熟悉的內(nèi)容?！榜厚弧币话愣甲鬟B綿詞來解釋，訓為“好”或“幽深貌”。而安大簡《關雎》篇“窈窕”作“要翟”，兩者聲韻可通，但用字迥異。徐在國認為“要翟”讀為“腰嬥”，意指“淑女”的腰身優(yōu)美。［12］這一解釋與漢唐以來的舊訓顯然有著較大的差異。徐先生的新解立足簡牘用字，所論具有很強的說服力，對漢唐舊注是較大的挑戰(zhàn)。通過以上例子可見出土文獻中蘊含了豐富的“質(zhì)疑點”，足以培養(yǎng)學生大膽質(zhì)疑的精神。

三、古代文學史課程對出土文獻運用不足的原因

上文已經(jīng)提及，文學史教材對新見出土文獻的吸納較為有限，同時學者對出土文獻在中國文學史教學中的應用問題也缺乏關注。根據(jù)我們的考察，目前的實際教學過程中，利用出土文獻開展中國文學史教學的情況總體還不是很理想，原因大致有如下兩點：

（一）課程內(nèi)容豐富而課時量不足

國內(nèi)高校中國文學史課程的課時近年來都面臨著逐步縮減的態(tài)勢，而課程內(nèi)容過多與課時量不足的矛盾一直都是中國文學史教學面臨的一大問題。［13］根據(jù)筆者的調(diào)查，國內(nèi)高校中國文學史一般為4 學期共288 課時，或3 學期216 課時，而部分高校還有進一步縮減的態(tài)勢。中國文學史的時間跨度長、重難點內(nèi)容多，在現(xiàn)有的課時安排下，教師難以抽出課時介紹出土文獻相關的內(nèi)容。

（二）教師學科背景的限制

中國文學史的授課主體主要是古代文學專業(yè)的教師及研究人員。而目前國內(nèi)出土文獻研究主要集中在漢語言文字學、先秦史、考古學、歷史文獻學等專業(yè)。古代文學專業(yè)的教師往往對出土文獻的資料及研究現(xiàn)狀較為陌生，并不能夠很好地把握出土文獻的面貌以及出土文獻對古代文學教學的價值所在。而要做好上述工作，無疑會增加任課教師備課的負擔。

此外，課程考試范圍以及學生缺乏出土文獻知識積累等也是制約出土文獻資料在中國文學史課堂上得到運用的因素。

四、利用出土文獻開展中國文學史教學的策略

（一）提升認識，開掘教學資源

教師隊伍是高校育人的核心力量，“創(chuàng)新型人才培養(yǎng)需要創(chuàng)新型教育，創(chuàng)新型教育離不開創(chuàng)新型高素質(zhì)教師與教師發(fā)展”［14］。能否將出土文獻科學運用到中國文學史教學實踐中，教師的素養(yǎng)是首要條件。因此，教師群體要正確認識出土文獻對課程教學的重要價值，積極關注出土文獻研究新進展，廣泛搜集整理與中國文學史密切關聯(lián)的資料，更新教學課件，搭建習題庫、參考資料包等內(nèi)容；對照教材，將原始資料、研究成果、音視頻資料等內(nèi)容條理化，不斷更新、持續(xù)優(yōu)化。只有當教師自身做到了“胸中有丘壑”，才能準確地向?qū)W生傳達出土文獻之于中國文學史的價值與意義，才能激發(fā)學生的學習興趣。

（二）翻轉(zhuǎn)課堂，優(yōu)化教學模式

前文已經(jīng)提及，中國文學史教學面臨的一大難題就是內(nèi)容與學時之間的矛盾。如果教師仍將出土文獻內(nèi)容以課堂面授的形式單向輸出的話無疑會加劇這一矛盾。因此，教師應當采用翻轉(zhuǎn)課堂的形式突破學時上的困境。教師可以根據(jù)教學進度，提前將課程相關的資料包括出土文獻資料推送給學生，讓學生各自或分組對相應內(nèi)容進行自習，并記錄好學習內(nèi)容。除指定參考書籍外，教師可利用慕課、嗶哩嗶哩、知網(wǎng)、超星等教學資源，在課前推送，讓學生提前熟悉教學內(nèi)容，領略課程風貌。如講解敦煌文獻之前，可以推薦紀錄片《河西走廊》，講解楚辭時，可以推薦紀錄片《楚國八百年》等。通過這些材料的引導與激發(fā)，使學生不再視相對陌生的內(nèi)容為畏途。有了學習背景的支撐，課程內(nèi)容將不再是單純知識記憶與背誦，而是浸染著人文關懷的一次次文化探索。教師在課堂上采用提問、點評、小組討論等形式來檢驗學生的知識掌握程度并對相關內(nèi)容加以鞏固，將必須涉及的重點出土資料，通過梗概介紹、重點提示的形式加以強調(diào)。教師在課后可以結(jié)合出土文獻布置一些任務點，以問題為導向，引導學生就出土文獻有關文學的內(nèi)容展開閱讀與研究，鼓勵學生形成讀書報告、研究文章，在學習過程中培養(yǎng)問題意識、鍛煉學術素養(yǎng)。

通過上述策略，翻轉(zhuǎn)課堂在中國文學史有限課堂學時的條件下，可以實現(xiàn)運用出土文獻資料展開教學的目標。

（三）優(yōu)化考核結(jié)構(gòu)

中國文學史課程評價目前主要仍是采用“平時成績+期末成績”的模式，而平時成績又主要以課堂考勤與課程作業(yè)為依據(jù)。這種考核模式往往會造成學生重知識目標而輕視課程的技能目標與情感目標。［15］伴隨教學內(nèi)容的擴充與教學形式的翻轉(zhuǎn)，教師可以通過對學習過程的考核來更有效地激發(fā)學生的學習興趣，同時也更準確地把握學生的學習能力。過程性考核將注重學生的預習效果、翻轉(zhuǎn)課堂的完成度、課外資源的自學情況等內(nèi)容，以隨堂觀察、課堂提問、討論展示等形式加以量化。在教學活動中設計一些與出土文獻密切相關的議題，如“楚辭的形成年代”“詩經(jīng)的成篇流傳”“佛教文獻對唐代文學的影響”等，通過這些討論點的設置，不斷調(diào)動激發(fā)學生學習的積極性，引導學生就出土文獻相關內(nèi)容展開深入思考，真正做到“潤物細無聲”，從而實現(xiàn)知識目標與技能目標、情感目標的同步達標。

總而言之，出土文獻對中國文學史課程教學有著重要價值，相關內(nèi)容能夠豐富教學內(nèi)容、激發(fā)學習興趣、培養(yǎng)問題意識。因此，教師在教學過程中應當注重對出土文獻資料的運用，要豐富教學資源、革新教學教法，從而不斷提高中國文學史課程的教學效果。